大陆与港澳台的这种共同信仰，是两岸三地同胞共同的民族文化，是祖国统一的文化基础。 百越 60万秦军几乎是秦朝军队的半壁江山，其中30万都死在了岭南，伤亡跟平定六国有的一比。 秦对岭南的征服确实功在千秋，确定了今天中国的南方版图，但是在当时却造成秦朝军力的下降，让六国反扑。
- ”“区”即“沤”，指浙江境内众多湖泊，湖泊或濒海地方被水包围的岛屿。
- 在廣東英德考古出土1.4萬年前稻作遺存，學界關於稻作文明起源於百越嶺南地區的説法逐漸得到越來越多實證的支撐。
- 越南在第二次世界大战前是法国的殖民地，二战中则被日本占领。
- 从春秋时期，长江中下游的主要国家（或者说族群）来看，吴人将自己定位于与周人同源。
- 而基本的族群构成在当时仍然是明显区别于黄河流域的族群的。
这种冒认北方贵胄祖宗的戏法在吴语区乃至整个南方后来还将不断上演。 吴国国境位于今江苏、安徽两省长江以南部分以及环太湖浙江北部，太湖流域是吴国的核心。 国都前期位于梅里（今无锡梅村），后期位于吴（今江苏苏州），是春秋中后期最强大的诸侯国之一，在吴王阖闾、夫差时达到鼎盛。 “西瓯”指广西一带的越人，西瓯越人主要分布在柳江、红水河流域以北的广西区域。 在距今五千年前后的传说中的尧舜时代，广西已出现的最早苍梧古国，其分布范围包括今梧州市、贺州市、桂林市东北部、湘东南、粤西北。 约在战国前后时期，在广西地区出现了西瓯、骆越两大方国，这是岭南地区方国的鼎盛时期。
百越: 南方百越民族的汉化特征
直到廣東英德牛欄洞遺址考古發現水稻硅質體，將水稻馴化年代前推至最早1.4萬年前，並據此推斷廣東英德牛欄洞很可能是世界稻作發祥地。 越国共传8代，历160多年，与当时中原国家会盟，雄视江淮地区，号称“霸主”。 传说夏代姒少康的庶子姒无余，于公元前2032年在钱塘江以南一帯建立“越国”，“以奉守禹之祀”，辖有今浙江全省及安徽南部、江西东部地区，传至春秋中叶的越王姒夫谭已历近1500多年。 [52-53]有关越国起源与早期历史的文献记述是重构历史记忆的产物，反映了东南区域文化融入华夏文化的演变过程。
传说闽越国其国王族是越王勾践之后裔，楚败越后，徙至今福建省，于秦朝时为闽中郡“君长”。 公元前202年，汉朝封驺无诸为闽越王，都于东冶县（今福州），故其国号为闽越国。 百越 公元前204年，赵佗自立为“南越武王”，建立南越国。
百越: 百越文化斷髮紋身
几何印纹陶是百越族的典型器物，工艺简单朴拙，与百越族质朴的性格，自给自足的农耕生活方式息息相关。 约在5万年前，今广西境内古人类进入旧石器时代晚期。 约2万-1万年前，广西境内古人学会制造和使用钻孔砾石和磨尖石器。 《漢書．卷二十八下．地理志第八下》粤地，牽牛、婺女之分壄也。
越亡后越人迁往中国最南部的广大区域，号称“百越”。 这些离散的越族历经战国、秦汉、三国、唐代等，完成了与汉民族的融合，百越族的名称也就消失了。 传说中的古国，最早见于《水经注》卷三六引《林邑记》：“朱吾以南有文狼人，野居无室 宅……县南有文狼究，下流径通。 ”此后《通典》《太平寰宇记》等书均有记载，说法不一。 越南历史学家据中国古史记载和晚近所出越南史书，认为文郎系越南之古国，在今越南北部永富省附近。 研究百越族的中国学者宋蜀华认为：“勾践的祖父夫镡以上至夏少康庶子无余，世系不清楚；夏少康经商至周敬王共60余代，两者世系相差近1000年，把越王勾践说成是夏少康的后裔，实难信服”。
百越: 4世界第3后 中国女足国脚道歉:让球迷心寒 很羞愧
北纬３０度以南的汉族主要来自南方的土著民族，北方移民虽然对南方汉族文化的形成产生重大影响，但在人数上并不占主体地位，客家也不例外。 至于台湾各族人民与百越的关系，其一，通过DNA比对证实，汉族闽南人具有古越族人基因；其二，在台湾世居的少数民族高山族大部分应来源于东夷；其三，古越族为台湾另一个少数民族平埔族来源之一。 秦末汉初，浙江南部出现了“东瓯国”、福建出现了“闽越国”，岭南的赵佗则建立了“南越国”并统一了岭南地区。
在明清时期，大陆居民大量移民台湾岛，高山族大量融入汉族之中，但是有少量的“生番”依然生活在台湾岛中部的深山之中，因而被称为“高山族”。 春秋时期，一位越国人到楚国鄂君之地游玩，随口唱出了一首《越人歌》。 鄂君听不懂，于是当场有人就翻译为“楚语”，后来其歌词的意译和音译都被记载了下来，没想到《越人歌》的歌词竟然成为了研究越国语言的钥匙。 百越民族有自己的文化习俗，其中比较典型的就是“断发纹身”，“契臂为盟”等。
百越: 百越历史渊源
也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区；局部零散分布还包括湖南、江西及安徽等地。 第二战：30万人不詳伤亡与损失不詳不詳秦征百越是秦朝攻略南越、西瓯、骆越的一次軍事行動，出兵原因在穩固嶺南地區以便全力抗擊匈奴。 百越軍力分散，不像匈奴長年與黃河中原文明軍事競爭，秦朝對戰百越更具戰略首要性。 百越溫和的氣候、肥沃的土地，以及與東南亞進行貿易的需求也是秦朝出兵的因素。 第一仗在公元前221年，屠睢奉秦始皇之命率50万大军南下，置南海郡（今廣州市中心）；第二仗在公元前214年，任嚣和赵佗率秦军置桂林及象郡兩郡。 司馬遷將周邊民族的始祖幾乎無一例外地追溯到了中國古代的聖王賢君，若不是聖王賢君，也必定是聖王賢君的傅佐。
据史料记载，广西歌圩始于宋朝，到元代形成了广西歌圩的鼎盛时期，刘三姐传说就应当是在那个时期出现的。 广西歌圩的最大共同点，是凡事都以歌表达，多数歌曲现编现唱，所有歌手都有很高的触景生情、即编即唱本领和对答如流的技能。 值得强调的是，越南史书中，此国多杂有传说成分，不能作为真实历史。 如近代越南史书记载，在周朝末年有蜀人（一说蜀王子）蜀泮兴兵灭文郎国，逐雄王（或作“碓王”），号安阳王，建此国。 这些都是根据中国史籍，如司马迁《史记》的《南越列传》所记“西瓯、骆越”“瓯骆”，《水经注》卷三七引《交州外域记》所载西瓯骆国的传说等衍生而来的。 约公元前306年，楚怀王兴兵伐越，大败越国，尽取越国江东之地，越国自此衰弱，越国人民流散到南方一带，分化成众多的支系部落，但至战国末年，越国仍然能与楚国抗衡。
百越: 百越文化历史渊源
因此当初越人所附的出现于夏人的说法被官方正式确认了。 并且为了加强这种文化上的联系，帝国还需要加强那些沿海山地与帝国中心的地缘联系。 傳説夏代姒少康的庶子姒無餘，於西元前2030年在錢塘江以南一帯建立“越國”，“以奉守禹之祀”，傳至春秋中葉的越王姒夫譚已歷近1500多年。 雒越國於趙佗建國之初被南越國所滅[3-4]，而東甌國後被閩越國所滅。 從各種史籍得知，“百越”就是居住在中國南方的很多民族。 “百越雜處”就是很多種族交錯雜居，“各有種姓”又道出這些種族並不是一類。
在清末，人们称这些地方为“汉地18省”，当然“汉地”称谓是当时民族史观的产物，但是也不能否认，自从秦始皇征服南越的这2000年来，北到草原，南到交趾郡，这片土地是中华民族的主要舞台。 秦朝是中国历史上第一个大一统王朝，这个“大一统”有双重含义：第一是在政治上扫清东方六国，让天下归于一统；第二是在地域上将“中国”的范围确立，将领土扩张到了河套和南越地区。 古越人居住的地區在南方，該區温熱潮濕而多蛇害，他們為了自身的安全，將蛇作為重要的圖騰崇拜，在人體上刺染蛇紋，免遭水中動物的襲擊。 越人視蛇為“己類”，視蛇為祖宗來崇拜，文身是把它當做本民族標誌的一種手法。 此外，由於越人長期生活在氣候炎熱、多江河湖泊的楚越水鄉，於是斷髮，以便游泳；文身，以避蛇蟲之災。 河姆渡遺址還出土了家豬尤其是幼豬的骨骼，表明中國飼養家豬的歷史，也可以遠溯到七千年以前，從而斷定百越是世界上最早飼養家豬的地區之一，古越族則是最早飼養家豬的一個古老族羣。
百越: 中国西北角的缺口：外部势力无法深入内陆的屏障，黄金流淌之地
相繼發現的遺蹟還有封開垌中巖人、西樵山採石場遺址、石峽文化遺址、寶鏡灣巖畫、金蘭寺貝丘遺址等等。 寶鏡灣巖畫遺址及廣泛分佈的貝丘遺址，呈現了早期海洋文化特徵。 从善战到文弱：吴越先民在不同历史时期的气质变迁 曾几何时，吴越先民以强悍的战斗力为诸夏各地人士多忌惮。 百越 但在漫长的历史变迁过后，这种尚武之风却悄然消逝。 但从考古遗存来看，吴文化遗存和越文化遗存都变得有限。 吴越文化是江南文化的主体，是中华文化体系中的重要组成部分。
吴国（公元前12世纪―公元前473年），存在于长江下游地区的姬姓诸侯国。 周族首领古公亶父的儿子泰伯所建立，也称为勾吴（即句吴）。 泰伯奔吴之说很可能是后来的吴国王室冒领的一个祖宗。
百越: 中国女明星征战纽约时装周谁赢了
生活在江南地区的新石器遗址的主人，后来成为百越的先民。 稻作發祥（1.4萬年前）：根據近代考古學的證據，水稻就是南方的古越人最先馴化。 蘇州草鞋山遺址發現的6000年前馬家浜文化水稻田，是目前中國發現最早有灌溉系統的古稻田。 其出土的炭化稻，連同常州圩墩、高郵龍虯莊、崑山少卿山、溧陽神墩等新石器時代遺址出土的炭化稻，為中國稻作農業的起源、栽培稻起源的研究提供了實物依據。 距今7000年的浙江“河姆渡文化”遺址，很可能就是某一支“越”人所創造出來的文化。 河姆渡遺址發現了稻穀、稻草和稻殼的堆積，是當時世界發現最早的稻作文化，後來在黃河流域的裴李崗遺址、賈湖遺址和長江中游流域的彭頭山遺址等地發現了更早的稻作文化。
而河洛（黄河、洛水）之称成为了主流的用法，本身就是在暗示在这片土地开始拥有文明的时候，伊河还没有在洛阳盆地存在，或者说它的流量还不足以提升到与洛水齐名的地步。 之所以否定龙门１为大禹治水处还有一个重要的原因，那就是大禹治水的地缘影响是在淮河流域。 也就是说大禹通过治水，让淮河流域属于东部族群系统的部族臣服于他。 如果将黄河定为治水目标的话，那么真正能够危害到淮河流域的黄河只是下游一段。
百越: 百越课堂千万不要相信
中原史籍關於“越”的最早記錄是“于越”，“于越”和中原諸國的關係主要是貿易，用象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，交換北方的絲帛和手工產品。 但实际上显然不是如此，恰恰相反，高级文明的初衷就是冲着消灭他们去的，只是消灭不了，或者发现他们的存在还有某些价值，这才不得不去“同化”他们。 但是，他们已经这样生活了世世代代，不说百越族，赛德克族可是切切实实按照这种生活方式延续到了20世纪，而且是一直逍遥自在、无拘无束。 是，它们是很落后很野蛮，无论百越族，还是赛德克族，大概仍处于原始社会阶段，过的还是打猎、捕鱼、采摘之类的生活，组织形式最多不过是部落联盟制。 秦始皇当然不会认输，他任命任嚣为新统帅，并赋予他机断专行的权力，号称“东南一尉”，全权主持针对百越的新战争。 战争的结果也不难预料，百越所有的战略要地、生活据点几乎全部沦陷，越人只能躲进深山老林，与野兽为伴，坚持和秦军打山地游击战。
百越: 百越文化拔牙漆齿
如果观察龙门１北部的河道是穿行在华北平原之上的就很好理解了，平坦的地形以及黄河的水量很容易冲刷出不同的水道。 而在晋陕大峡谷中，两侧的山地高原阻止这这种可能性的发生。 问题是现在被命名为“龙门”的地方有多处，如果百度一下“龙门”这个词条，我们会发现中国境内有近十处以“龙门”为名的地址。
百越: 可能與古越人相關的族群
據此可以推測，端午的習俗最初可能只在長江下游吳越中流行，後來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習俗才傳到長江上游和北方地區。 古越人最早發明燒酒蒸餾法，人開創了釀酒文化先驅。 在連縣的一座晉代墓葬中，曾出土了一件陶甑，三個陶壇，據專家考證為燒酒蒸餾器。
百越: 百越遗存分布
东南汉语方言中的先喉塞音,精清读为t、t‘和透定读为h,是早年受壮侗语影响的不同程度的留存。 百越 古越语为黏著型，不同于古北方语的单音成义，故古越语译成汉语时一字常译为两字，如爱为“怜职”，热为“煦虾”。 广义上是指中国古代百越部落所居住的地方，由江苏、浙江、福建、江西、广东等汉族南部地区及广西、越南等少数民族地区共同组成。
百越（古亦作粤，越、粤相通），是对商至两汉时期生活于我国东南和南方古代民族的泛称。 关于百越，自春秋至秦汉有关百越的记载不绝于史，其活动时期距今两三千年（西周到西汉时期），活动范围集中中国东南部和南部、越南等地（东至今山东南部，西至今云南、中印半岛北部）。 百越 據廣東鬱南磨刀山遺址與南江舊石器地點羣考古發現，嶺南在舊石器時代早期就有人類活動。 舊石器時代中期，距今約12.9萬年以前，嶺南出現早期古人（馬壩人）。
第一路在余干（今属江西省）集结，进攻東甌和闽越地区（主要在现在福建），攻陷后设立了闽中郡。 第二路在南野（今江西省南康市南）扼守，对闽越和南越形成压迫之势。 第四路在九嶷山（今湖南省宁远县南）驻守，第五路在镡城（今湖南省靖州苗族侗族自治县西南）附近的越城岭驻守，准备一起进攻西瓯。
百越: 百越内越
我国东南沿海地区，数千年来“信巫尚鬼”传统经久不衰，正是汉越信仰多元一体的最好方式。 秦末漢初，浙江南部出現了“東甌國”、福建出現了“閩越國”，嶺南的趙佗則建立了“南越國”並統一了嶺南地區。 但最終分別於公元前 年被漢武帝徵滅，其地改為漢朝的郡縣；此後，”百越”這個名稱就不見於史載南。 方大多數民族因為是農業民族，對土地有很強的依賴性，所以反映在民族關係上，發生戰爭只在鎮壓與反鎮壓的情況下出現，一般不以激烈的矛盾衝突體現，相對來説大的政治事件較少。 范曄沒有專門為百越族後裔立傳，而是將之放在南蠻中交待，這是因為百越民族的後裔到了東漢時期，除了駱越之外，絕大部分已經融入漢族。
在秦军持续不断的打击下，百越族要么被灭要么臣服，要么迁徙。 上个世纪80年代，中国社科院民族研究所壮族语言研究学者韦庆稳先生用壮族的语言成功破译了《越人歌》，1991年，郑张尚芳先生又通过泰语再次破译了《越人歌》。 此现象证明了古越人说的语言就是侗泰语系，同时也证明了百越民族并未消失。 这些青铜遗址虽然不知道是哪个国家创造的，但是颇有南国风味，不是三苗民族就是百越民族的遗址。 这些青铜器风格又和殷墟遗址的风格有相似之处，可见已经受到了商朝文化的影响。