他又指基督徒批判時該小心，不應轉發偏見、自大、具利益衝突的訊息。 他最後指出，各宗派教會的呼召和恩賜不同，但他相信並實踐祈禱。 過去的歲月，神藉著《和合本》聖經幫助許多人；但隨著時代的轉變，中文出現很大的變化，為了讓人更容易讀懂和明白聖經，譯本的修訂是必須的。 這修訂版忠於原文，又保存《和合本》的風格，用字遣詞淺白易明，語句十分順暢，這是一本完全合乎「信、達、雅」標準的好譯本，鄭重推薦給華人教會及所有喜愛讀聖經的朋友。 「和合本修訂版」不但使我們更清楚明白聖經的涵義，尤其對傳道人來說，在預備講章時，帶來了新的亮光、新的意義，充實了講章的內容。 王生堅牧師 此條目介紹的是1967年開辦，2003年結束的公理書院。
2018年8月23日，柯文哲提出「柯P認同卡」，必須要認同柯文哲才可以幫忙站台、拉抬聲勢，但多數參選人並不買單。 王世堅提出反制，認為議會是監督單位，議員更不是市長的啦啦隊。 「柯P認同卡」根本是柯P「輸誠卡」，故自製「柯黑小卡」，諷刺柯文哲說謊。 對比「柯P認同卡」乏人問津，柯文哲不滿「柯黑小卡」的搶手程度，在接受採訪時酸建議可發行汽車旅館會員卡，柯文哲支持者便製作「一卡在手、房間我有」會員卡。 針對柯文哲失言不就「柯P認同卡」與「柯黑小卡」之公共事務討論，反而製造話題討論私事，王世堅感到不滿並批評柯文哲是失格市長，表示「柯黑卡談的是市政問題，柯文哲卻在講這些五四三，台北有這樣的市長實在很悲哀」。
王生堅牧師: 博士班講師 Doctor of Ministry Lecturers
因應本堂現況，我們現正鼓勵各參加崇拜的兄姊參加不同之團契，並在團契中推動小組化，加強各兄姊間之關係，以達在團契小組中互相牧養，共同成長之目的；同時又於二零零七年十二月二日增加一堂崇拜，使眾兄姊均可在聖殿參與一具屬靈深度的崇拜，俾能謙卑己心敬拜上帝，領受上主的啟迪和教導。 合一堂馬鞍山堂於二零零零年一月正式成立堂會，至二零零六年堂會男女值理各二十位協助工作，並在堂會下設立九個部門：宣道、婦女，主日學、青年、聖樂、聯誼、經濟、福利、庶務等分工合作，推動整體教會聖工。 王生堅牧師 此外，我們還在聖樂部內成立鞍山少年歌詠團，從事音樂藝術的訓練；在宣道部內成立堂校事工小組，以加強本堂在幼稚園內之福音事工。
註1：委員所屬黨籍標示 – 為民主進步黨、為中國國民黨、為親民黨、為台灣團結聯盟、為無黨團結聯盟、為新黨、為無黨籍。 2014年5月30日，中國國民黨臺北市市長候選人連勝文提出新生高架道路地下化政策，王世堅痛批：連勝文缺乏對新生高的基本了解，「我希望他以後不懂就閉嘴」。 2005年9月21日，捲入緋聞案的台北市政府民政局局長何鴻榮請辭獲准，隨即到台北地檢署控告王世堅《中華民國刑法》公然侮辱罪及加重誹謗罪；王世堅則控告何鴻榮誣告罪，並與何妻爆發口角。
王生堅牧師: 崇拜和聚會
「和合本修訂版」既保存聖經原文之準確與「和合本」的風格，更達今日之意，必能幫助當代華人信徒更清晰地明白聖經的意義。 創校初期，區會以私立實驗中學的理念，並以持續升學進修的特色，計畫開設大專部及與美國數十所大學取得連繫。 當時吸引了不少不同國籍的學生和老師，使公理書院幾乎成為一所國際學校。 王生堅牧師 不過隨著社會的發展，教育制度不斷的改變，學校的辦學模式亦按著環境所需而逐步轉變，由最早期的私立學校於1972年轉為按額資助學校，然後於1977年參加教育署所推行之按位資助學校按年轉為津貼學校。 直至1982年，為配合政府全面實施九年免費教育政策，本校正式成為政府全津貼中學。
祝福此修訂版像《和合本》在過去一個世紀一樣，造福華人社會，榮耀恩主尊名。 「和合本」聖經於1919年問世後，雖然已有近九十年歷史，但一直是華人教會與信徒最喜愛的「標準譯本」。 由於字詞、句法、涵義和用法方面，與現代用法有些差異，香港聖經公會邀請各地聖經學者參與，經過一段時間的努力，終於出版了「新約全書─和合本修訂版」。 除了內容經過修改，容易了解之外，封面的設計、文字的編排，也有大幅度的改進，予人面目一新的感覺。 「和合本」修訂版接納聖經研究的新發現，將經文的涵義帶出來，並以現代通行、流暢的中文爲媒介。 我們期待它延續「和合本」在華人基督徒當中的影響力和權威性，幫助信徒進深探討與明白聖經。
王生堅牧師: 中華基督教會香港區會
1954 王生堅牧師 年，創會會長蕭開理牧師在馬理信牧師協助下，於黃大仙康樂新村，開拓福音事工；繼而發展至不同區域，並設立教會、學校及社會服務，並於 1964 年向政府註冊為非牟利之法人團體。 蒙神的帶領、眷顧及保守，發展至今已成為一所集教會、中小學校、幼兒學校、復康服務、安老服務、家庭服務、駐校社工服務及社區服務的多元化基督教機構。 「和合本」聖經自面世以來，深受華人信徒所喜愛，廣為華人教會所採用，歷久不衰。 現今香港聖經公會出版「新約全書—和合本修訂版」，既保留「和合本」原有的特色與風格，同時參照聖經研究成果對譯經的提示，和中文詞句的現代用法，作出適當的修改，使經文的意思清楚易明，文字順暢。 「修訂版」必能承接「和合本」的傳統，繼續成為華人教會的祝福。
能夠讓人讀得順口、容易記憶的呈現方式，才能啟發人的慾望，樂於閱讀，將上帝話語銘記在心。 「和合本修訂版」保留每一位基督徒的信仰學習經驗，以更易讀、理解的修訂內容，延展我們領受自上帝的話語於現在和未來。 「和合本」出版快一個世紀，深得華人教會愛戴；惟時代變遷，有些用詞語句已不適合現代人。 此外，這幾十年來，聖經原文版本有許多新發現，經學者研究推敲，更能準確分解。
王生堅牧師: 香港志道堂
2000年10月，王世堅以新台幣六千萬元自中國國民黨籍臺北縣議員陳錦錠購買《自立晚報》100%股權，並出任董事長。 王世堅出生於臺北市建成區打鐵街（今大同區赤峰街），就讀中山國小、新興國中、再興高中。 中興大學畢業後，1988至1992年就讀中國文化大學應用化學研究所碩士。 1998至2005年擔任臺北市議員，後來擔任第六屆立法委員（2005－2008年）。
- 「和合本」是非常成功的翻譯成果，成為將近九十年來大家喜愛的譯本，然而九十年前的語言使用已部分陳舊過時，加上當年的翻譯也略有瑕疵，我們非常歡迎等待多年的「和合本修訂版」加入中文聖經的行列，期盼它繼續保存傳統的優點，並且發揮創新的精神。
- 此外，這幾十年來，聖經原文版本有許多新發現，經學者研究推敲，更能準確分解。
- 會籍部長鄭守定牧師指，聯會是一個讓各堂會交流的平台，不同宗派同工參與其中，透過聖誕報佳音、分區佈道及其他事工，作合一見證。
- 這立論正如王牧師指斥筆者犯上邏輯謬誤一樣，筆者重申反對「成功神學」不等同反對成功，也不會自動誤導人等同鼓勵失敗。
- 有些堂會因處境及先天因素較為缺乏，有餘的如何補不足呢？
- 「和合本」修訂版接納聖經研究的新發現，將經文的涵義帶出來，並以現代通行、流暢的中文爲媒介。
- 總會辦公室近月也改善了一些設備，包括鮮風系統、桌椅、大門、排水設備、電腦系統、文件儲存等。
《聖經》中「朋友」這個字，字根源於phileo，跟「愛」是一家人，說明了朋友之道的基本特質。 小組將舉行網上分享會，邀請播道書院盧偉成校長分享「進念思維領袖訓練計劃」，望能鼓勵堂會牧者及領袖與年青人同行。 不過，跟黑社會打交道猶如踩鋼線，稍一不慎得罪大佬，無好下場，更會惹來教會非議，莫樹堅試過被辭職，遭同行敵視，但他依然揸緊宗旨做人，「名利我不求，只希望所做的能影響世人。」耶穌上身的他，留得住一班黑道弟兄，卻留不住自己個仔；他叫兒子行東，兒子偏行西，愛搞對抗。 「他有點自我，很少聽我意見，身為爸爸都好心痛！」五十七歲的莫樹堅黯然地說。
王生堅牧師: 王生堅牧師博士出任本會會牧Welcoming Our New Superintendent
如果教會也凡事效法潮流，已經模糊的界線將會更加含糊。 大會安排每日聚會有聖經分享、專題講座、釋經講道，及各區事工介紹，內容豐富充實。 開會禮首先由各區代表手持國旗出場，及各區代表上台簡介各區及代表。
上帝奇妙作為的結果是願意按月奉獻的弟兄姊妹又增加又成長了，本堂從此成長為上帝透過會眾奉獻而自養的教會。 此段期間，本堂在不同牧者帶領下，漸漸建立穩定的崇拜、團契等聚會，並透過開辦幼稚園為本區提供幼兒教育服務，亦積極參予社區活動及建立弟兄姊妹參予教會的事奉。 首先，有關「成功神學」（prosperity gospel），中文語境確與英語的「豐盛福音」有些差異。
王生堅牧師: 福音傳普世，播道澤萬民
求主賜播道眾堂會的長執們智慧，善用神所賜的資源，掌握福音契機，神必按我們的需要，按時候供應各人。 感謝主，過去一年得到執委會的支持，總會在組織和設備上都有所改良。 一方面我們暫時凍結了長期職位的聘請，以便有空間實施人事調配。 我們也希望在未來幾年裡，把同工的薪酬從目前偏低的水平逐步向上調整。
2003年11月20日，台北市議會4位中國國民黨議員秦儷舫、李彥秀、陳玉梅、王正德製作的錄影帶《非常報導貳周刊》，由各自的助理主演，反制非常光碟，不對外發行；同日，王世堅說，政治人物好不好，社會自有公評，國民黨這種相互比爛的作法不好。 2008年中華民國立法委員選舉前，王世堅說，如果國民黨台北市立委八席全上（八仙過海），他就要跳海。 結果國民黨真八席全上，自己也在台北市第二選區（士林、大同區）連任失利；王遂於2008年1月28日在臺北縣三芝鄉淺水灣騎水上機車出海，準備跳時不小心滑倒，掉進海裏「完成」跳海任務。
王生堅牧師: 分享會
是次祈禱會分別有為信徒個人的身心靈、香港的出路和盼望、香港教會的合一及復興禱告。 最後亦有牧禱服侍，讓有需要的弟兄姊妹到台前接受牧者代禱。 莫樹堅直言，傳福音才是教會的終極目標，而他近日收到一些訊息，表明若不認同某政見便會割蓆，誠如夫婦因擠牙膏方式不同而離婚。 他強調，教會該作合一相愛的見證，在人心動盪時互相指罵乃失見證，揭露小愛。 他分享的屬靈七要素，抱括：一、認準教會的目標，二、鍛鍊教會的相愛，三、爭取動盪中成長，四、擁抱耶穌的盼望，五、謙虛精準地批判，六、承擔個別的角色，七、相信及實踐祈禱；以及如何依靠七要素在動盪中站穩。 這個修訂版是用淺白、清晰、現代人明白的詞語，將聖經從原文直接翻譯出來，使信徒能簡單容易地明白聖經的真實意義。
十九世紀末與倫敦會及愉寧堂共創新界傳道會，致力新界及離島甚至澳門等地傳道工作，至一九三四年才正式移交中華基督教會廣東協會第六區會（即今之香港區會）接辦。 王生堅牧師 合一堂又努力發展堂內事工，一九五七年建成合一堂九龍堂，一九八四年建立合一堂北角堂。 於其時發覺本堂移居於沙田區者有五十多戶，且該區將發展為人口眾多之新市鎮，有很多傳福音機會。