石家豪與團隊分別以廣彩圖案、十九世紀夏威夷民俗畫、維多利亞時期的牆紙裝飾、甚至乎日本明治時間的浮世繪、民國初年的西風東漸藝術風格等元素，把孫中山先生曾走過的地方逐一呈現，重新審視革命歷史在今天的意義。 由於古屋是法定古蹟，故中標機構活化時有較大規限，如現時空置的閣樓要在不影響木地板結構下加固，增加承重量至合乎法定要求後才能使用；內部格局包括全部花崗石建築元素均要保留。 雖然中標機構可於旁邊空地新加建築物，但覆蓋範圍及高度均不可高於古屋，也不能太貼近古屋，並要負責加建洗手間。 活化歷史建築諮詢委員會經七次會議及兩輪評審，決定第二期共五幢歷史建築物只會批出三幢。
今日新界因為現代城市發展的壓力，不少傳統的圍村的古老傳統村屋，已被拆建成三層高的村屋，現存的舊村屋不少是祠堂及神廟。 王屋村古屋 王屋村古屋 這些傳統建築的特點是它的建築結構，都是由左右兩邊兩幅磚牆作為主要支撐。 較有錢會用青磚為材料，中間用木樑橫跨而屋頂上是用灰瓦鋪砌。 如果跨度大，中間會有兩條用整片花崗石造的八角柱支撐，這種方式在建築上稱為承重牆的結構，中國稱為山牆。
王屋村古屋: 新界篇
讓孩子從小生活於鼓勵閱讀的環境，讓讀書會文化在香港的社區生根發展，推廣親子讀書計劃，協助家長在社區籌組幼兒讀書會，讓親子閱讀從小開始。 一套關於時裝的紀錄片，講述三個不同領域的巨人，如何因為一場策展而走在一起。 《Vogue》總編輯 Anna Wintour、國際著名導演王家衛及紐約大都會藝術博物館策展人 Andrew 王屋村古屋 Bolton聯手打造時裝展覽「中國：鏡花水月」及星光熠熠的「MET慈善晚宴」，向世界力證時尚亦能登上藝術之堂。
般咸道校舍建於1940年至1941年，為香港首間全日制師範學院—羅富國師範學院的舊校舍。 日治期間，學院關閉，校舍被日本憲兵用作總部，及至1946年重開。 學院1962年遷往沙宣道，般咸道校舍由香港中文大學聯合書院使用，直至1971年書院遷往沙田。 1973年完成翻新工程後，校舍交還當時已易名的羅富國教育學院作分校，直至學院1997年併入香港教育學院並遷往大埔新校舍。
王屋村古屋: 沙田－民間風俗與城市發展
區內現存的文物建築不但呈現該區的發展歷史，同時可以側寫香港的城市發展，亦反映到香港中西文化交融的特色。 落選申請活化王屋村古屋的民協社會服務中心主席馮檢基批評，政府主動推出古蹟王屋村古屋活化，但最後又以該建築物不適合活化而予以剔除，令人產生混亂感覺，有「玩弄申請人」之嫌。 而入標申請活化前粉嶺裁判法院為老爺車博物館俱樂部的霍思達，則指申請失敗或與財政安排有關，他強調全世界的博物館也不可能賺錢，政府不能純粹以財政作為批出標書的考慮，又指不會放棄計劃，會改良後再入標。 黃偉綸表示，保育歷史建築不能單靠政府投入資源，當中必須與社會各持份者，包括私人歷史建築業主及廣大市民攜手合作，加強社會整體對歷史建築保育的認知和重視。 在此，我特別感謝古物古蹟辦事處的同事和般咸道官立小學的師生、家長和校友們，致力保存這座古蹟，並推廣文物保育，傳承給我們的下一代。 黃偉綸表示，般咸道官立小學有著弧形的外牆，線條簡單，但極具特色與美感。
下一站南音遊記將會走進這條寧靜的漁村，在別具特色的水上棚屋，以南音唱出大澳的故事。 位於荃灣汀九的機場核心計劃展覽中心座落於前稱為「白樓」的平房式建築內，是一幢別具風格的三級歷史建築。 該中心面臨藍巴勒海峽和馬灣海峽，可以遠眺青衣島，以及連接葵青區的地標 ─ 青馬大橋和汀九橋。 各位知音人可透過網上直播一邊細聽南音，一邊觀賞日落時分的景色。 南音是用粵語說唱的曲藝，曾經是廣受歡迎的消閒娛樂活動，現在是我們非物質文化遺產的一部分，並已納入首份香港非物質文化遺產代表作名錄。
王屋村古屋: 文化遺產
「村民覺得很高興，居然還有人對這些歷史有興趣。」後來，他在網上搜集資料，才發現村民口中的「藍樹」為俗語，該植物應是山藍。 於是，村民與他一同尋找這棵神祕的藍染植物；他亦嘗試拿住植物圖片，自行在山上尋找。 可是，他們採了七、八種外貌相近的樹葉，卻沒有一種是山藍。 林東鵬指沙田有一個300年前的傳說，話說當年盛行藍染，他便花了近一年時間找出香港獨特的植物「沙田藍樹」，並與拍檔合作，嘗試重現當年的藍染技術，亦把成品展現於王屋之中。 政府推出王屋村古屋連相連的王屋花園供非牟利團體參與活化，為增加彈性，容許中標機構選擇兩個用地面積方案，面積分別為約八千七百平方米及三千九百三十平方米。
在繁華現代化的香港社會，能夠保存至今的百年古宅委實不多！ 王屋村古屋，又叫「王屋村民宅」（英文：The Old House at Wong Uk 王屋村古屋 Village），係喺香港沙田圓洲角西南端。 王屋村喺清朝乾隆年嘅時代（一七三六至一七九五年）由原籍廣東省興寧縣嘅王氏族人起嘅。 十九世紀嗰時，由廣東南下九龍嘅旅客同貨物都以圓洲角為交通中心點，王屋村就成為咗商旅嘅貿易站，直至到十九世紀尾先開始末落。 隨住沙田海不斷咁填土去發展沙田新市鎮，王屋村好多古老嘅建築已經荒廢同拆咗。
王屋村古屋: 沙田古屋活化條件太辣
現存的建築只有於1911年興建的王屋村古屋，為法定古蹟。 古屋是典型客家民居，具有兩進三開間的佈局，主要物料為青磚及花崗石，反映居於此屋的為富裕之家。 古屋至今保留傳統中式裝潢，例如大門有木柵「趟櫳」拉門，屋内亦有刻繪吉祥圖案及語句例如「百子千孫」等的繫樑和壁畫。
- 而入標申請活化前粉嶺裁判法院為老爺車博物館俱樂部的霍思達，則指申請失敗或與財政安排有關，他強調全世界的博物館也不可能賺錢，政府不能純粹以財政作為批出標書的考慮，又指不會放棄計劃，會改良後再入標。
- 儘管如此，儘管筆者幾近歷史白癡，還是樂於參觀，樂於拍攝。
- 根據導賞文字記述，十九世紀之時，王屋村曾是商旅雲集之地，而王氏族人亦是經濟富裕。
- 直至1941年日本占領香港后，因避難回鄉下王屋村，在村中度過快樂的童年。
- 新一站南音遊記將會走進這座帶有新古典建築風格的前法院，以南音說唱演繹北區獨特的歷史與文化。
經英人開發，廣九鐵路及大埔公路先后建成，王屋的交通要冲地位頓失，客旅生意亦成江河日下! 之后因經濟蕭條，有族人先后離鄉別往，向外遷徙，以謀生計。 王祥棟是王氏第二十一代傳人，他表示，沙田王屋村於清朝屬廣東省廣州府寶安九龍司(第六都)沙田坊(又稱瀝源)元(圓)洲。 清乾隆年間，王氏十五世恭醇祖攜其次子爵廷落籍於此，鄰村居民稱之王屋。
王屋村古屋: 客家女性致敬 羅屋民俗館
是次展出邀得主力創作大型混合媒介雕塑作品及裝置的林嵐，為三楝屋重新注入新元素。 在三楝屋尋找靈感的途中，她特別感受到客家人離鄉別井的漂泊，那份戚戚然的痛就與南音的憂怨非常相襯，因此與團隊一起創作和演奏出客家南音，為今次作品的聲音演繹之一。 此外，林嵐亦希望重現昔日的陳設，在中廳及三房故居等位置，以新穎的裝置如錄像、膠片及燈光等，把過去的故事與現代時刻如進入夢境般交織，連成為結着古今的一把鑰匙。
- 是次電影放映會特設於孫中山紀念館舉行，而擺放在該紀念館門外的孫中山先生銅像，亦以孫中山先生年青時在港求學、朝氣勃勃、滿懷理想的模樣為依據而製作。
- 警署建於山崗上的戰略位置，可以俯瞰沙田區，日佔時期曾作日軍司令中心。
- 從廣彩到浮世繪，再到民國彩色玻璃，以精緻插畫一般的形式記載了孫中山的生平，也以豐富的色彩重現那些時期和角度。
- 現存的建築只有於1911年興建的王屋村古屋，為法定古蹟。
剩番嘅呢間古屋大概喺1911年由王氏第十九代祖先王清和起，古屋樓高兩層，用青磚砌成，裡面有精美嘅壁畫同傳統裝飾，係圓洲角嘅歷史標記。 香港政府喺1984年接管咗王屋民宅之後，喺隔離起咗王屋花園，更喺1989年12月22號將王屋民宅評為香港嘅法定古蹟。 座落於沙田圓州角的王屋村古屋，興建於1911年間，十九世紀時王屋村是商旅的貿易站，不過時易世移，隨着沙田新市鎮發展，王屋是現時沙田僅存的古屋。 沙田王屋村古屋 位於圓洲角西南端，約二百多年前由一對來自廣東興寧的王姓夫婦所建，由於有深厚歷史價值，故已被評家為 歷史建築 及 古蹟 ，是個特色 景點 。 十九世紀時，從廣東南下九龍的旅客和貨物均以圓洲角為交通樞紐，王屋村遂成為商旅的貿易站，直至十九世紀末葉才開始式微。 隨著沙田海不斷填土以發展沙田新市鎮，王屋村很多古老建築已荒廢及拆卸。
王屋村古屋: 藝術家邂逅4座「老房子」 細訴一段段香港故事
委員會主席陳智思指出，申請活化前粉嶺裁判法院的四間機構，均未能解釋其業務計劃為何必須使用該歷史建築，亦未能將法院打造為獨特地標，故決定重新徵集活化建議。 而涉及王屋村古屋的五份申請，由於會為古蹟本身及周邊園景帶來影響，委員會建議維持原狀，將古屋剔出活化名單，不擬活化。 王屋正門就有精美的浮雕泥塑，做工精緻讓人目不睱給，而全屋的用料為青磚和花崗石，在當時是較為昂貴的用料，反映出王氏當時家境富裕以及何其用心雕琢的程度。 王屋村古屋 抬頭一看，可見壁畫，雖因年代久遠而有些褪色，但無阻觀賞。 門廳和正廳的屋㮪可見寫有「百子千孫」字樣，除此之外，還有其他裝飾在屋內四周，透過這些小細節，我們可見屋主的細心。
康文署於6月24日在沙田王屋村古屋舉辦「邂逅!村長」分享會，邀請沙田王屋村村長及父老作公眾講座，沙田王屋村父老王祥棟介紹了王屋村的歷史，以及表達新界原居民的心聲。 臨走時接過管理員遞上的小冊子，隨意翻閱，才猛然醒起自己早己看過這小冊子的初版，而且曾經有過到訪拍攝的念頭。 那大概是古屋成為博物館的初期，有關方面為宣傳而於某些途徑派發的。 從有意到訪，到逐漸遺忘，到視而不見，到拍下照片，相距竟已超過四分一個世紀。 預先知道此事情分上下半場，中間會有個多小時的空檔，出門當然背上了相機，須知對攝影人而言，只要有機在手，世間便沒有無聊事。 「作為畫家，我盡量想做平面的東西給人看到，又要不影響本來的東西。」石家豪說屏風的構思，一則為了呈現畫作，二來也是家居本來就有的東西，與大宅匹配。
王屋村古屋: 城門河沙田段
香港歷史博物館與香港盲人輔導會合作，於「香港故事」常設展覽內為視障人士特別設計口述影像導賞服務，讓他們藉博物館的展覽，增進對歷史文化的認識。 香港歷史博物館與香港展能藝術會合作，於「香港故事」常設展覽內為聽障人士提供手語傳譯導賞及紙模型製作工作坊，讓傷健人士增進對歷史文化的認識。 油街實現與香港建築師學會及香港建築中心，策劃推行「玩轉『油』樂場」計劃。 一眾年青而活力充沛的本地建築師透過展覽及別具創意的活動，表達他們對社會發展、城市建築等議題的想法和意見。 建築師會帶大家由油街出發，一起行山一邊認識香港特式建築。
王氏先祖除農耕與牧羊外，更經營一所義利客棧，意為「君子好財，取之有道」。 他解釋，當時由於治安欠佳，山賊橫行，商旅有需要投宿，由此亦可以看到先祖具備商業眼光。 沙田海的變化很大，以往義利客棧外面已經是碼頭，商旅頻繁。 經三、四代人勤墾耕耘，人丁繁衍，當時正是王屋村王氏的盛世。
王屋村古屋: 古蹟辦轄下10場地4.21重開 參觀須掃安心出行
擁有二百多年歷史的羅屋村，是客家人最早落戶於柴灣村落的一群，陶瓷藝術家黃麗貞特別把客家婦女刻苦耐勞、堅韌自強的精神，在這個老房子的計劃中展現於羅屋之中。 除網上講座外，重新開放的場館內所有互動式展品及公眾節目仍然暫停。 王屋村古屋 古物古蹟辦事處今（1日）宣布，元朗新田大夫第、元朗下白泥碉堡、沙田王屋村古屋、大埔上碗窰村碗窰展覽、馬灣芳園書室、黃竹坑新圍十號（只於星期六、日及公眾假期開放）、大嶼山東涌炮台展覽中心及西貢東龍洲炮台展覽中心將於明日（2日）重新開放。 為配合今年香港博物館節主題「漣」，是次活動特別挑選約於1911年興建的沙田王屋村古屋，舉辦兩場清新音樂會。 多隊各具風格的本地樂隊組合，結合藝術家林東鵬的環境裝置，讓觀眾穿越古今，在樂韻中與老房子邂逅，感受不一樣的藝術體驗。 古屋是典型的客家民居，別小覷它規模細小，卻是沙田區唯一的法定古蹟。
王屋村古屋: 為歷史添上色彩 孫中山紀念館
正門入口以細琢花岡石作為門框，並安裝了傳統木柵「趟櫳」拉門。 他說，以法國物理學家Jean Bernard Léon Foucault命名的傅科擺（Foucault Pendulum）是學校興建時安裝的天文裝置，以證明地球自轉。 傅科擺自旋轉樓梯頂部吊下，除增加同學對物理的興趣，也像一個圖騰，為校方悉心保存的其中一件校內文物。
王屋村古屋: 活化計畫
自新的粉嶺法院大樓於2002年落成後，前粉嶺裁判法院便隨即關閉，並一直空置。 該址共有六幢建築物，包括法院大樓、兩幢政府員工宿舍大樓、倉庫，以及裁判法院後期擴建的法院建築和法院秘書處辦事處。 此外亦有兩幅作品合作完成，而石家豪的民國彩色玻璃，則記錄了那個年代的社政文化下各路風雲人物。 「博物館不可以有陽光照射，有些限制，有陽光感覺會好得多。就想到用窗門的感覺去做，遠看像裝飾，近看可以仔細地看到這些人物。」石家豪說。 這段時間，他經常回到古屋打理盆栽，他認為這些植物增添了家的氣息。
石家豪與團隊最後以不同風格的畫作，細說出孫中山先生一生走過的地方，尋找當中獨特的藝術、建築及時代風格，轉化成富時代性的圖案，展現在屏風之上，從而把生活化的切入點呈現出嚴肅的歷史，同時呈現家的感覺。 在發掘王屋村的故事時，林東鵬亦想將沙田一些不為人知的故事帶入這個空間。 傳說300年前沙田曾盛行藍染，他憑老村民提供的線索，輾轉在沙田的山林中找到當時用作染料的植物「山藍」，再研究實驗染布的方法，重現當年技術。 「單單想還原當年的藍染方法已花上幾個月時間，往往又用上一個小花園（大約200呎）的山藍，才能夠染上3疋布。」林東鵬估計因沒有太大成本效益，需要花費相當多的手工和時間，令這種技術慢慢失傳。 居民搬離後，古屋失去了和村民的聯繫，後來變成公園，也只有晨運客和老街坊才會來到，雖然2009年時曾以活化為名，計劃將這地方改建成茶座和美術中心，但最後因為改建費用高昂而不了了之。