玉虛宮左邊的龍母殿原為公所，右邊的三寶殿原為書院，除了尊奉道教神祇北帝，亦是用作議決公共事務，以及為鄰里提供教育的場地。 玉虛宮的主體屬「兩進三開間一天井」的清代民間建築，根據古物古蹟辦事處歷史建築組館長伍志和介紹，一個金字頂建築可理解為一進，步入正門後是前進，經過梯級，進入廟內放置神龕的空間則為後進。 兩進之間原有一個天井，現已被香亭覆蓋，在本地中式建築中，後進是最重要的空間，故主神北帝和大部份神像都置於後進供奉。 而在玉虛前進的脊檁刻有「下環」兩字，就是灣仔早期的名稱。
1994年被評為香港一級歷史建築，2013年4月17號確定評級。 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起鬨圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。 廟內有琳瑯滿目的古物珍品供人觀賞，包括一柄早年由漁民網得奉於廟內的宋朝大鐵劍及魚骨、一座製於光緒二十年(一八九四年)的行輿、一個咸豐十一年(一八六一年)製的石鼎及兩條石雕龍柱。 此外，為紀念英國瑪嘉烈公主及斯諾敦伯爵伉儷於一九六六年到訪此廟，一位鍾姓女士特別打造了一頂金冠以誌盛況；而華人廟宇委員會於一九五九年鑄造了一對銅香爐，紀念護督白嘉時於當年蒞臨此廟參觀。
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位於藍塘道的新廟建於光緒二十七年（一九零一年），集資者皆為居於黃泥涌區的客籍人士。 建於鬧市之山坡上，自成一角，廟後建有天后宮。 同祀神靈：觀音、女媧、呂祖、慧能、五方財神。 據說舊廟拆卸之後，有一客籍小童坐於現址地上，自稱譚公化身，命眾人於該處建廟奉祀他。 蓋以黑帝位居北極而司命南溟， 南溟之水生 於北極。
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清同治二年「1863年」卜地建筑的上帝庙，于光绪九年「1884年初」毁于一场大火中，现有这座古色古香的上帝庙是在光绪十五年「1889年」重修完成。 初时这个组织称“义安郡司事”「义安郡即是古时潮州的称谓」，后来改称“顺丰公司”。 1914年砂拉越政府颁布社团注册法令，顺丰公司才正式注册，成为代表古晋潮属人士的公共机构。 1933年为适应时代需要，改名潮侨公会。 1937年为配合各地潮属同乡会划一名称，定名古晋潮州公会。 玄天上帝q版圖 因此，古晋潮州公会，乃源起自上帝庙，而上帝庙由古晋潮州公会负责管理。
此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、斗姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。 玄天上帝q版圖 跑馬地黃泥涌譚公北帝廟，位於香港跑馬地黃泥涌藍塘道9號。 舊譚公廟原處於近養和醫院山坡上，後因市區發展而拆卸。
玄天上帝q版圖: 武當山玄天上帝 是以明成祖外貌為藍本？
屬捏造不實，宋朝时宋真宗赵恒改“玄武上帝”为“真武上帝”所以又称真武殿。 在台灣民間傳說，玄天上帝為了收服龜蛇二將，以自身所領的卅六天將為質，與保生大帝（或是呂純陽祖師）換取七星劍，故日夜以手提此劍，以免劍飛歸原主。 在江南的道教信仰中，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君與驅魔真君鍾馗帝君合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。 玄天上帝q版圖 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。
1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。 三聖宮亦都在香港新界數百的村落之中，傳承“太平洪朝”儀式其中一間。 香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約一千一百八十公里海岸線。 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。
玄天上帝q版圖: 白沙屯媽祖／2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐
其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。 紫微大帝座下四聖真君之天蓬大元帥、天猷副元帥、翊聖真君、祐聖真君，其象徵二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱水黑帝。 玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝官府建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。 北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。
- 然而「北極」和「北極星」並不是一樣的概念。
- 相传最早建于五代闽国王审知期间，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。
- 現廟內還保存了八塊重修北帝廟的碑記，上刻有1755年《重修北帝廟碑記》中「黃埔稅口肆員」等重要文字資料。
- 大臣見此異相，心有感應道：「太子修道之願力，竟然到如此之程度！」又想到回國的路途漫長遙遠，便與士兵異口同聲道：「願跟從太子學道」話一說完，眾人雙腳立即行動自如，於是大臣與三百士兵便跟隨玄天上帝修道。
在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建築免遭火災。 明永樂皇帝自詡為真武大帝飛昇五百歲之後的再生之身，在他的推動下，宮中真武大帝的信仰特別盛行。 到嘉靖時期，由於皇帝篤信道教，對欽安殿大加修葺，重造廟宇，再塑金身，並於此設齋打醮，貢獻青詞，奉祀玄天上帝，歌頌皇帝至誠格天。 嘉靖一朝宮中經常發生大火，為防火災，嘉靖皇帝更是潛心奉玄修道，供奉玄武大帝作為壓火的鎮物。 他還特別在欽安殿垣牆正門上題寫「天一之門」四字。 清代諸帝雖信奉藏傳佛教，但並不排斥道教。
玄天上帝q版圖: 白沙屯媽回鑾入拱天宮！山邊媽十八相送
蓋以黑帝位居北極而司命南溟， 南溟之水生於北極。 祀赤帝者以其治水之委， 祀黑帝者以其司水之源也。 加上在獲得歷代官方認可的情況下受封，可見由宋朝興盛，明政府的大力推廣，使北帝的地位不斷提高，而北帝信仰更得以散布在珠江三角洲各地。 對於粵人而言，北帝可控制水源多寡，促進漁農貿易，而成為民間信仰，並且在粵地逐步立入官祀。 … … 靈應寺， 在佛山堡， 祀真武之神， 黃肅養作亂， 神助鄉人捍禦， 故令有司春秋祀之， 故祠。 可見佛山人以北帝作為守護神，捍禦叛亂才成功立入官祀。
自古以來有關玄天上帝的傳說，眾說紛紜，令人眼花撩亂。 許多信徒香客對它虔誠崇拜，可是對它的來歷及有何功於人民，未必知道。 無上信仰【玄天上帝】短袖T恤/ 膜潮文創MOTREND. 蝦皮購物motrend, 桃園市八德區.
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有一以殺豬為業的屠夫，晚年時深覺一生殺孽過重，決心放下屠刀，前往崑崙山參拜「觀音佛祖」， 玄天上帝q版圖 欲受點化修道。 不料，因他殺業太重，六根不淨，儘管到了崑崙山觀音佛祖靈殿前，卻不被允許進入靈地，於是，他便自己劃開肚皮，取出臟腑，表示清除過往之罪惡。 忽然間，他的胃化成龜，腸變成蛇，載他昇天成仙，便是玄天上帝。 後世因他自剖以示清淨，另稱「開心尊者」。
小7總會推出新造景，這處雲林縣麥寮鄉7-11麥豐門市，隔壁就是雲林很有名的鎮南宮，配合內部供奉的玄天上帝，特別邀請彩繪大師楊東昇前來作畫，將玄天上帝化身Q版造型，大人、小朋友都能來給神明加持一下，回鄉過年記得順路來拍拍借位照。 廍後北極殿，位於高雄市左營區，創建於清康熙58年以前，是當地民眾的信仰中心，為鳳邑舊城十三角落之一，香火鼎盛。 梧棲真武宮，位於臺中市梧棲區西建路104號，建於清朝道光廿九年（1849年），是臺中市第一座古蹟廟宇，頗為知名度。 集集武昌宮，位於南投縣集集鎮八張街181號，主祀玄天上帝，是當地鎮民的信仰中心，曾多次改建。 舊址在1999年擴建不久後，於921大地震中倒塌，現保留作為觀光用途的震災遺址。 玄天上帝q版圖 廟前有座純木造的浙江泰順廊橋，於2019年啟用，整座廊橋未使用一根釘子，廊橋中設有隱藏版月老廟。
玄天上帝q版圖: 中國大陸北帝信仰與各地真武廟
元山寺，位於陸豐市碣石鎮玄武山，祀奉玄天上帝，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。 玄山寺的信眾以海陸豐籍人士為主，他們愛稱北帝為玄山佛祖。 玉虚宫 (齐云山)，是位於中國安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮齊雲山紫霄崖下的一座道觀，坐南朝北，建於明正德十年（1515），由玉虛宮、治世仁威宮和天乙真慶宮組成，三宮依勢砌築、外隔內連，宮內主祀玄天上帝。 上海真武廟，位於上海市上海縣城北門振武台上。 始建於明嘉靖三十七年，萬曆三十年 ，羅拱辰重建，清康熙二十年，曹垂璨等人復修，鹹豐四年毀於戰火，後僧本心募捐重建正樓，光緒三十二年，遷入北城瀹智國小堂。 在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。
元朗八鄉元崗村眾聖宮北帝廟，元朗八鄉元岡村106約157 及158號，元崗眾聖宮位於元崗村公所對面，是八鄉最老的廟宇，碑文指建於明朝末葉所建。 現有的廟宇曾於民國壬戌年（1922年）首度重建，後於 1972 年作大型翻新。 玄天上帝q版圖 眾聖宮是一座傳統的中國二進式建築，採用殿堂-中庭-殿堂佈局，內分三房，供奉侯王、北帝和福德正神（土地公）。
玄天上帝q版圖: 日本妙見菩薩神社
廟前還有部分拆建後遺留的石刻、石柱等文物。 玄天上帝q版圖 五雷山金殿，位于张家界市慈利县五雷山风景区金殿，金殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。 龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。 真武祖師廟，盤龍山原名馬鞍山，在陝西米脂縣城北約100米處，是一座小山頭，山勢蜿蜒如龍，山麓、山腰有明清古建築——真武祖師廟（又稱作“李自成行宮”）。
玄天上帝q版圖: 台灣烏龍茶舉世好評 神農獎得主出書謝「玄天上帝」
朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。 獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 7-11麥豐門市位在雲林縣麥寮鄉新興路上，就在知名的鎮南宮旁，這面剛完成的Q版3D立體圖是請高雄有名的彩繪師「楊東昇」完成，將玄天上帝變身Q版造型，莊嚴的神明露出祂可愛的一面，讓遊客、小孩可以更親近神明、了解神明。
玄天上帝q版圖: 媽祖暖壽 來受天宮手作香火袋、平安香…
故此，至清代的時候，佛山最先建設的北帝廟，已稱為「祖廟」，意指此乃粵地北帝廟的始祖。 據屈大均《廣東新語》記載：吾粵名真武宮， 以南海佛山鎮之祠為大， 稱曰祖廟， 其像被髮不冠，服帝服而建豪旗， 一金劍畫前， 一龜一蛇蟠結左右。 靈州高廟，位於寧夏靈武市區內東西中軸線處。 靈州高廟又稱上帝廟、玉皇廟，原名為玄武觀，始建於隋開皇二十年（公元600年）。 到了宋代，當朝皇帝為避其祖趙匡胤名諱，遂詔告天下將玄武觀統改為真武觀。 據《嘉慶靈州志跡》城貌圖標明的位置來看，高廟坐落的位置正是明代城牆修建處。
越南各王朝，在越南北方，即從中月邊境至紅河流域一帶，建有許多真武觀，大多建在從中國進入越南北方的路上，而且，其真武像大多面朝北方。 珠螺境玄天上帝廟，位於中華民國（現中國臺灣省）連江縣馬祖列島南竿鄉珠螺村，廟體背海面山，主祀玄天上帝，配祀有桃花女、周乾公。 澳門只有一間北帝古廟，位於氹仔市區，是澳門最早出現的廟宇，據說有百年歷史，真確年期卻無法查證，而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史，即約清代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。 從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。 葵涌下葵涌 葵涌天后宮，主殿為天后，偏殿則為眾仙臺有北帝丶齊天大聖和洪聖，位於新界葵涌葵涌道，舊名係葵涌芒樹下天后古廟，建於清朝乾隆六十一年/清朝嘉慶元年(1796年)。 塗山寺，位於重慶南岸區就有一座萬餘平方米的寺廟，因寺內供奉真武祖師而命名。