謁者引獻官，入詣太宗神位前。 上香獻盞，竝如上儀訖，謁者引獻官出戶，降自東階復位。 小頃，謁者引獻官，升自東階，詣太祖室尊所西向立，執尊者酌酒，執事者二人以盞受酒。 謁者引獻官入詣太祖神位前北向立，贊跪搢笏，獻官跪搢笏。 獅子石道18號租盤 又執事者一人以副盞授獻官，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于王后神位前，謁者贊執笏，俯伏興小退拜興拜興平身，獻官執笏，俯伏興小退拜興拜興平身。
寬恭儉正直，博覽經史，敎誨不怠，至於武經，亦皆涉獵。 居家不治産業，惟以書史自娛，雖至屢空，略不介懷。 排斥異端，敎諸子曰：「我死之後，不作佛事，一從《朱文公家禮》，但去脯醢，恐有流俗之驚駭也。雖當忌日，亦不供佛飯僧。」至是卒，壽八十八。 獅子石道18號租盤 諡文簡，學勤好問文，一德不懈簡。
』猛哥帖木兒父子觀此，必謂本國告訴於朝廷。 本國所奏之意，不過聲滿住之罪，而朝廷之勑若此者，無他，猛哥帖木兒於滿住連戚，必與此謀，且欲止彼我之戰而已，非我告訴而然也。 予欲以此意開說野人，領議政黃喜以爲：『今降勑書，雖非本國之意，若本國辨明其事，是指上國爲非，無乃不可乎？不若不言。』予甚然之，卿等之心以爲何如？ 諸臣皆出，稠獨留啓曰：「歲在丙午，出蒐橫城，而都城失火。辛亥之春，講武平康，行至每塲院，人馬冒雨死亡。今年四月，安城雨雪，且今彗星常見。又橫城講武之行，道途遐遠，日數過多，請行於鐵原、平康等處。且地理書曰：『有谷則有水。』以此觀之，地下應有水，何必鑿池以加人爲乎？此是不急之務，請停其役。」上曰：「地理之說，士大夫皆用之，國家何獨不用？地理之說，非正理，則卿之言正大矣，指以某事非某事非，則不能洞觀，而非之可乎？講武亦軍國重事，不可廢也。卿之言，亦非洞觀利害之說也。」上稍有不豫色曰：「卿言豈誤耶！予乃不賢而不能用耳。」稠退。
非惟諸生昧於聖賢之道，實有累於右文興化之至德。 伏望《翰墨全書》所載朱子科擧私議與《經濟六典》所載太祖科擧成憲，參酌施行，館及四部學堂生員生徒，令禮曹與臺諫各一員，每於月講，同加考講，《大學》旣通，然後乃講《論》、《孟》，《論》、《孟》旣通，然後乃講《中庸》，至於五經亦然。 考其通經多少，第其高下置簿，及至試年通考，以爲初場，罷去疑義。 若夫朝士與外方守令敎導，則講於試年，亦以通經多少爲初場，外方各道生徒，特遣行臺監察，與監司經歷守令，每於春秋，依京中講經例，同加考講置簿，送于禮曹，待試年通考，以爲初場。 獅子石道18號租盤 其餘外方生員及前敎導，竝於成均月講來試，乃許赴試，則散處生員及前敎導，不期會而自會於成均，不期勤而自勤於讀書，將見眞儒輩出，庶有合於敎養作人之道矣。 惟我聖朝以孝致治，許令有父母而來仕者，三年一歸覲，無父母而來仕者，五年一拜掃，又令有八九十之親者，皆遣歸養，德敎之加於群下者，至矣盡矣。
有子三：曰孟聞、仲聞、季聞。 ○召政府六曹議曰：「招安咸吉道新地之策何如？欲遣京官，同趙瑞康細推而來。」僉曰：「遣審知其處金思允等四五人招之，問其自願啓聞後更議。除加遣京官，且令趙瑞康所推各人，亦皆保放。」上從之。 又議曰：「平安道擒獲老幼男婦，南道各官分置之策何如？」沈道源曰：「姑分置於其道與黃海道。」安純、申商、趙啓生、鄭欽之、崔士康、趙賚議曰：「照依己亥年例，分給爲奴婢。」孟思誠、權軫、許稠、河敬復議曰：「頒賜有功軍士爲奴婢。」黃喜議曰：「有功軍士，爲先頒賜，竝賜有能存恤者。」卽內傳于平安道都節制使：「被擄男女，姑送于京。」又議曰：「迎送軍，加定乎否？」僉曰：「限邊警寢息，倍數加定。」獨黃喜曰：「依前數擇精銳者充定。」上從僉議。
○己亥，進獻使上護軍許之惠馳啓：「龍鳳站路上，遇百戶王欽、舍人王武，欽言：『奉勑至忽剌溫地面，推刷本國人，忽剌溫人曰：『前年十月時，到朝鮮地面虜掠人口回來路上遇張內官，虜掠人六十四口盡奪，無有未還人口。」予欲知未還人數，將同崔、孟兩使臣復命，向本國出來。 賜緜布五十匹于李洙，轉給崔眞。 ○召領議政黃喜、左議政孟思誠、右議政崔閏德議事：其一曰：「池含回啓：『童猛哥帖木兒云：「吾之族親被擄者頗多，請還本土，以復其生。」』予令問之，有一婦曰：『我是猛哥帖木兒從弟童阿車之妻也。』餘無族親，予欲遣還，何如？ 獅子石道18號租盤 來，欣然共飮大醉，及醒使視，客已腐脅而死。 後魏夏侯史性好酒，居喪不戚，醇醪不離於口，弟妹不免飢寒，於是昏酣而死，此誠可戒者也。 周武王作《酒誥》之書，以訓商民；衛武公作《賓筵》之詩，以自警責。 晋元帝頗以酒廢事，王導深以爲言，帝命引觴覆之，遂絶。
當相戰時，閭延正軍全義見婆猪江住忱阿郞哈，罵曰：「汝等前此頻來乞食，受恩於我國，何故同來作賊？」阿郞哈不答回去，則婆猪江人引忽剌溫，同謀作賊，又何疑哉？ 其送還虜去人物，圖免後日攻伐之計也。 獅子石道18號租盤 若誠爲我國而奪其虜去之人物，則當初過門之賊，何不先報於我國乎？ 其姦惡莫甚，若置而不問，是示弱也。 彼賊將謂我國，墮於術中而甘心矣，況未還人物，何以不推乎？
元太宗日與大臣酣飮，耶律楚材乃持酒槽金口進曰：「此鐵爲酒所蝕，尙致如此，況人之五臟，有不損耶？」帝悟，因勑左右，日進酒三鍾而止。 晋陶侃每飮酒有定限，或勸少進，侃悽愴良久曰：「年少曾有酒失，亡親見約，故不敢踰。」庾袞父在，常戒袞以酒後每醉，輒自責曰：「予廢先人之訓，何以訓人！」乃於墓前，自杖二十，此誠可法者也。 獅子石道18號租盤 昔新羅之敗於鮑石亭，百濟之滅於落花巖，靡不由此，而高麗之季，上下相師，沈湎自恣，竟底於亡，此亦殷鑑之不遠也，可不戒哉？
閏德率京軍士從事官通事等四十餘人以行，命平安道各官守令，輪番率其土兵赴防，一道人民，未得安枕，加以京軍士豪橫作弊，平安凋弊，自此始焉。 」其二曰：「如不得已，擧兵于西，則馬草甚難，軍士病之。自黃海道至江界、閭延直路各官及平安道沿邊防戍各官，當秋成，令刈茭芻何如？」僉曰：「可。」其三曰：「平安道都節制使報：『道內軍馬及當下番甲士子弟，及時下送防禦之處，何如？」僉曰：「如此險路，道內軍士，竝令赴防，則人馬俱困，於秋冬備禦虛疎矣。姑令當番甲士內禁衛，依咸吉道例下送赴防，至合氷之時，則下番甲士子弟，竝令赴防。」命兵曹移文其道。 ○吏曹啓：「咸吉道咸興任內洪原縣，民戶六百三十餘，田五千八百四十餘結。民事輕重，專在吏手，弊固不小，乞差縣監。」從之。 然而又慮征討之後，童猛哥帖木兒方有疑懼搖動之意，而若於平安、咸吉道，聚兵習陣，則彼必益疑。 且南道則密邇倭邦，彼人得聞，則亦必疑之，處之如何？ 」黃喜、權軫、崔閏德、許稠、河敬復、盧閈、李澄石、洪師錫曰：「各道訓兵，固爲美矣。平安、咸吉道，近年事多民困，且有築城之役，待後年肄習何如？」孟思誠、安純、李順蒙曰：「平安、咸吉道則立番軍士，除習陣，但令讀陣說，他道則定都會所，聚會習陣。」命令兵曹立法以啓。
- 謁者引獻官入詣太祖神位前北向立，贊跪搢笏，獻官跪搢笏。
- 使臣稱請族人，或有非眞者矣，然本國佯爲不知，以族親待之，雖非族人，亦有因使臣之請，授以官爵者，至於此人，論以假稱，似乎不可。
- 立定，典儀曰：「四拜。」通贊傳贊，群官皆鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。
- 那時的我，不知道弦道先生是如此有名的弓師，只是想換換弓毛而已。
- 大家皆是二十來歲，我們這群年輕人（年紀最大的是我），經過去年的合宿以及慶功宴上的“感情交流”已經打成了一片，完全像老同學般互相打著招呼。
- 江界留置野人二名，還送本處，諭之曰：『汝等誠心來降，則擄來人物，當盡還之。汝等不改前過，而窺伺邊境，故至今不還。』又諭之曰：『汝之妻孥衣服飮食，無有失時，强暴之徒，不得侵逼，安心居生。』彼野人等聞此言誠心來投，我國盡還，則彼知前日之威、今日之恩，恩威竝行而不相悖矣。
換言之，圭對《皇帝》的理解是“絢爛華麗”，而生島先生的卻是帶著諷刺的“窮奢極欲”。 從開頭華麗的Cadenza的演奏方法來看，生島先生是有諷刺意味在其中的。 獅子石道18號租盤 話說回來，抵抗住生島先生“洗腦”的也有幾個。 不知道正式演出時是否會像練習時一樣，有點擔心吶。
然後聲其罪以伐之，亦未晩也。 且我北方，東自慶源，西至義州沿邊城堡，時未畢築。 今擧兵伐之而未盡滅之，則彼俗報復之心，嚚然未已，乘間投隙，無時入寇，則邊民之患，無時而息，莫若沿邊郡城可築處畢築之，木柵可排處畢排之，斥候烽火等事，無不畢備，雄城巨鎭，烟火相望，精卒勁弩，分守要害。 然後爲寇之迹未著，則依已成待遇之禮而待之，羈縻不絶，以觀其勢，入寇之迹悉著，則命一二良將，將數千之衆，分道俱進，聲其罪曰：「汝居我北門，寢食我疆境，乍臣乍叛，擾我邊民，今又無因而逞盜賊之謀，殺掠我人民，侵奪我頭畜財物，乃詭之曰：『兀狄哈。』其姦凶頑惡甚矣。肆命將問罪，汝能戰則戰，不能戰則輸情謝罪。」如此則彼賊必有辭矣，因其辭之曲直，而區處之可也。 獅子石道18號租盤 彼地太山長谷之間，草木鬱密，難以成陣，千態萬狀，變化須臾，在將帥應變如何耳，不可遙度。 然上下山坂，潛匿竊發，野人之長技也。
干達之事則趙啓生等議：「可蒙宥。」許稠等議：「主奴，一家之君臣，不宜蒙宥。」黃喜等議：「以今案辭，死有餘辜，但謀殺情狀，似與天外小異。臣已於前日，請令刑曹更推本末，然後更議。」命皆放之。 ○禮曹啓：「大司成權採等上書，曹與詳定所同議以啓。一。依宋朝故事，無時取士條，式年取士之法，依舊式年，間或一次或二次，不拘額數，別例試取。一。都試高等者十人，直赴會試條，依高麗考藝直赴之法，高等五人，直赴會試。一。居館生除授敎導條，敎導取才之法，載在《六典》，不可輕改。一。申明升補之法，門蔭之數，毋過三十，嫡子外衆子，皆令赴于學堂條，依上書。一。給饌具米條，姑勿擧行。令繕工監修葺條，依上書。」從之。 獅子石道18號租盤 乃因本國，比至南京，經涉海洋，來往艱辛，未曾發遣。 臣今竊詳北京國子監，或遼東鄕學，道路頗近，願遣子弟讀書，未敢擅便，謹具奏聞。
然山川險易，未易知也；虜掠人物，亦未盡還也。 乞依臣前日之計，姑緩攻討，先遣諳練通事於婆猪江，諭之曰：「汝等忘我國恩，殺虜我人口，奪掠我頭畜財物。汝若不盡還，我將春夏遣兵，擾汝耕耘；秋冬遣兵，擾汝收藏，將使汝無所歸處，威以讋之，使還我人物頭畜。且知山川險易，而後聲其罪而討之。今若不討，後必甘心，乘間作賊，須震雷霆之威，往征其罪。接待之方，姑仍其舊。 游於斷俗寺，是亦果皆侫佛者耶？ 今穡置庵之意，亦猶是也，議者之言，臣未之信也。 伏望稽歷代增從祀之典，下令攸司，議入三子於廟庭，使後進之士，知聖道之可尊，而振發其興學之心。 又按《書》曰：「賞延于世。」說者以謂善善長也。
臣恐如是而懶於讀書，則數十年之後，將必貿貿焉無眞儒也。 此無他焉，抄集禁令雖嚴，禮曹月講雖數，而疑義抄集，尙爲其心之累也。 獅子石道18號租盤 竊念盛朝罷講經，而試以疑義，嚴禁抄集，可謂良法美意矣。 然臣竊恐此乃孟子所謂不揣其本，而齊其末者也。