此外，由於對歷史的描述和觀察夾雜在各個歌手的篇章中，前後有些紊亂、內容上也多有重複。 讀完之後，又在網路上看了幾個訪問紅包場歌手的新聞和節目片段，一切才更立體鮮明了起來。 民國六、七十年，一些更新潮大膽的娛樂興起，例如清涼的流動式歌舞團、辛辣的「牛肉場」、地下舞廳、餐廳秀場等等，歌廳則維持著舞台上下的距離和賓主禮儀，豪華大型歌廳因而衰落、逐一退出市場，只有中大型平價親民式歌廳還在苦撐。 「電影海報」作品超過5000幅，大名鼎鼎的「人間國寶」陳子福原是電影手繪看板的畫師，後來因為擁有繪製電影海報的才華，遂從「電影看板」轉到繪製「電影海報」的領域。 當時的電影海報，雖尺寸不一，但一般長寬大約是75公分乘52公分或更小，差不多是全紙對開的大小（報紙的兩版大），因此多半張貼於戲院櫥窗內或柱子、牆壁上，適合近距離觀看，不利於遠端欣賞。 2018年，BBC（英國廣播公司）以「台灣最後一位手繪電影海報畫家」為標題，配合多張相片與文字來介紹顏振發。
在早期，王彩樺的父親因為經商失利，多次被倒會使得家裡債務連連，且其母親也在約11個月大因胃癌過世。 面臨接連困難，讓王彩樺13歲就得半工半讀，期間曾在演藝廳和當舞者；甚至國民中學一畢業，考取歌星證，便開始到表演廳、飯店和活動中心進行唱歌或主持表演，期間因有人忌妒亂說她的閒話，幾乎以泡麵和菠蘿麵包果腹。 直到王彩樺20歲時，為求有間自己的房子，但父親拿積蓄購買古董，為之氣憤的王彩樺從此開始自己管理金錢。 湊到頭期款新台幣20萬元後，終在台南縣七股購買一棟透天厝供家人居住，但經濟壓力因此更大，甚至必須南北奔波並以菠蘿麵包解決一餐，在10年後才得以還清貸款。
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更重要的是，他懷疑就算是現在能夠幫忙將錄影帶數位化的所有專家都卯起來工作，也不大可能在其中某些珍貴的錄影帶內容消磁之前，可以把所有的錄影帶都保存下來。 動畫及電視工程學會的主管Howard Lukk表示，一般來說，錄影帶的壽命如果你經常觀看的話，可能五年就結束了。 那麼在良好的保存狀況下，最長的壽命可能可以到15年左右還可以「堪看」。 在這樣的標準之下，像是在錄影帶盛行的1990年代到2000年左右期間的錄影帶，現在可能正面臨了大規模的死刑。
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在那個智慧財產權觀念還不普及的年代，透過錄影帶，秀場天王豬哥亮陪伴無數旅客。 但其實早在豬哥亮爆紅之時，就有一群人已在歌廳秀紅透一片天，在民國53年出道的歌王黃西田，完全經歷過歌廳秀、舞廳的演進史，更揭發一開始的歌廳秀根本沒有主持人，而是「司儀」；同時黃西田也在西餐廳遇到了豬哥亮，更曝光兩人最後一段對話，好友一個個消逝也讓黃西田倍感唏噓。 脫線的一生，鄉民們在網路上都能「孤狗」，本魯就不贅述。
他長期從事電影與當代藝術的獨立研究與評論書寫，並關注書寫與影像間的跨媒介，實踐一種獨特的策展方法。 策展作品有：「菲林轉生術」電影文物特展、「觀光記」當代影像展覽（獲得2020年第三季台新藝術獎提名）。 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。 牛肉場錄影帶 我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。
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MiniDV及其高畫質表親HDV是兩種最流行的基於消費者／專業人仕磁帶的格式。 自2001年推出MicroMV以來，沒有引入新的磁帶尺寸規格-HDV（高畫質影片）為消費者提供了MiniDV磁帶上高畫質影片的橋梁。 ATM 提供5家銀行：合作金庫、華南銀行、台灣銀行、國泰世華、中國信託，以上5家同行轉帳，免轉帳手續費。
然而脫線就跟很多基層的台灣人一樣，擁有很素樸的善惡價值觀。 在1970年代脫線當紅時期，友台一個「尋找恩人」的節目，當事人要協尋的對象，竟然是中視《妙人妙事》的主持人脫線。 戒嚴時代我們北投中央南路上，就是在北投市場裡有一家中興戲院。
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向家庭觀看的轉變也改變了電影業的收入來源，因為房屋租賃創造了電影賺錢的額外時間窗口。 貼文一出，網友紛紛留言表示，「這個我老爸珍藏很多，還一整個櫃子」、「要先找得到錄放影機還有那台跑車的回帶機」、「老古董，那些片子的女優，都變成阿嬤了」、「影帶的沒辦法一下子跳到重點地方，以前的人真有耐心」、「印象深刻有個阿姨很愛扛」、「古董級教材」、「滿滿的寶物」、「時代的眼淚」。 牛肉場錄影帶 一名男網友在臉書社團「報時光｜老派收藏」發文，並上傳一張圖，他表示30幾年前VHS錄影帶盛行，其中色情錄影帶讓大家廢寢忘食，他發文詢問「說一個你心目中的『資深女優』」，要看是多「老派」的老司機；圖中可見7部色情錄影帶「午夜奇宴」、「東方妞的另一面」、「學她吹管蕭」…等。 風行於80、90年代的VHS錄影帶，用長長的磁帶紀錄下影音，將影視娛樂帶進每家每戶，其色情錄影帶也在這時期盛行；有網友也在臉書上傳1張圖發文，圖片中的7部色情片名，也釣出「資深老司機」討論，甚至還有老司機分享，體驗過錄影帶出租店有消失的小房間，哈利波特消失的魔法月台根本不夠看。 在戒嚴時代一切都講「道德」，主持人竟然被證明了嫖妓，那就違反了老三台的「演藝人員生活公約」，會被禁演幾個月甚至解約的。 還好這件事後來也沒再擴大，脫線得以繼續在中視主持節目。
但你若是說中興戲院，我們北投人就一定知道你是外地來的。 那年代還年幼不諳人事的管大，就完全被脫線的才華給折服。 因為同樣的表演一連幾場看下來，雖然是同樣的演員，同樣的橋段，他每一場「使弄」的台詞卻都不一樣。
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最初，歌廳和西餐廳都是聘請歌星登台演出，給予優渥薪資，也不要求歌星招攬賓客消費。 牛肉場錄影帶 然而，隨著環境和時代的改變，政府開放軍公教人員赴大陸探親，榮民伯伯逐漸年邁、行動不便、凋零，西門町各家歌廳和西餐廳的生意都差了許多，因此有了調整轉變。 當時很常見的情況是，許多榮民老兵遷台之後舉目無親、孓然一身，便經常到歌廳聽老歌，大家聚在一起，漸漸地把歌廳當作第二個家，把歌手當作女兒和家人一般關心照顧；而當他們逐漸老去、離世，歌手也會照料後事、出席告別式、甚至披麻戴孝，展現父女情誼。 幾年後西門町又陸續新開了幾家規模相仿的豪華大型歌廳，各有專屬歌星、王牌、鎮店之寶。
可以將顯示內容錄製到硬碟或閃存中的DVR裝置可以從電子商店購買，也可以從有線電視或衛星電視提供商那裡租用。 儘管DVD在主流領域佔據主導地位，但VHS仍然發揮著作用。 轉換為DVD導致市場上充斥著二手VHS膠片，該膠片可在當舖和二手商店購買，通常價格比二手DVD上的同等膠片低。 台南永康人，1993年生，畢業於國立台北教育大學文化創意產業經營學系、藝術理論與評論研究所，現任台灣影評人協會理事。 在與顏振發師傅攜手同行、共存共榮後，全美戲院在電影文創策略上，確切持續地將屬於「傳統電影文化」重要元素之一的「電影手繪看板」，醒目高掛於戲院牆頭，吸引媒體、雜誌、網路及文青的注目與討論，因此手繪電影看板繪師究竟是「匠師」「職人」或「藝術家」？ 位於台南「大井頭」旁的全美戲院，宛如時間封存的記憶堡壘，老戲院的傳統被保留了下來，本事櫥窗、宣傳放送車、寄車處、大廳販賣部、空襲警報告示、外牆上的大型電影看板⋯。
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但有報導指出，脫線是靠「主持脫衣舞節目」而成名，年輕鄉民很可能又被脫線阿公誤導而想入非非，以為他是牛肉場主持人。 後來因為臺灣經濟起飛，將經典名片以二輪重新上映的手法，加上推出香港邵氏公司的紅樓夢、江山美人等黃梅調片子，使1970年代中後期成為全美戲院收入最豐厚的時期，1983年甚至接手原小全成戲院，改名「今日戲院」。 將全美戲院與臺南大井頭的前生今世史首先結合起來敘說的，是年僅二十七歲的本書作者臺南文青王振愷。 他是國立臺北教育大學藝術理論與評論研究所的碩士，「閒暇之餘」也擔任臺灣影評人協會的理事，以穿梭於臺南府城的大街小巷為樂，並且像臺南文人許丙丁撰寫名著《小封神》、串連臺南寺廟眾神仙與現代社會眾生相一般，煞有介事的為大井頭與全美戲院這兩樁看似無多大關聯的物件，牽起了歷史的紅線。 這是振愷的「慧眼」，讀出了許丙丁撰著的精神，寫就現代版的小封神──電影中的明星宛如神明，全美戲院則堪比眾神所駐紮的「小宮廟」。 《小封神》楔子中出現的小上帝廟，以及千里眼與順風耳所在的大天后宮，也都在離大井頭和全美戲院不遠之處。
- 他長期從事電影與當代藝術的獨立研究與評論書寫，並關注書寫與影像間的跨媒介，實踐一種獨特的策展方法。
- 直到王彩樺20歲時，為求有間自己的房子，但父親拿積蓄購買古董，為之氣憤的王彩樺從此開始自己管理金錢。
- 到1990年代，因為光碟數位式的儲存技術（如VCD和DVD）的發展，錄影帶不再是主流的影像錄製媒介，但仍然被一般家庭作電視錄影使用。
- 住在北投溫泉路上，熱愛電影的脫線，竟然勇敢接下了這家北投僅存的「大戲院」。
- 甘草藝人脫線致力拼『呷百二歲 （120歲）』，但這2年多次進出醫院，昨天晚餐後忽然失去意識，安詳過世，享耆壽90歲。
- 面臨接連困難，讓王彩樺13歲就得半工半讀，期間曾在演藝廳和當舞者；甚至國民中學一畢業，考取歌星證，便開始到表演廳、飯店和活動中心進行唱歌或主持表演，期間因有人忌妒亂說她的閒話，幾乎以泡麵和菠蘿麵包果腹。