（谢月琴／大纪元）主妇们要将家里进行彻底清洁，通常用扫帚将墙壁上下扫干净。 灶王爺上天 扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。 灶王爺上天 小年还有很多民间习俗，这一天，人们要扫灰尘，北方人称“扫房”，南方人称“掸尘”。
祭灶的礼仪，在我看来是整个灶神传说及祭祀风俗中最为精彩的部分，因为它充分体现出了中国人的神怪观念。 灶王爺上天 灶王爺上天 神仙不仅是可以沟通和控制的，甚至是可以戏弄的。 人们的娱神行为同时也是自娱，神仙在年节当前的时候不再是高高在上不食人间烟火的一个影子，而是与我们一同欢庆佳节的血脉相通的家人。
灶王爺上天: 灶神年畫
以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有官民在不同日子过小年的分野。 受清政府统治影响较大的地方就也都改成了腊月二十三。 这些地方以北京为首，主要是北方比较多。 相应的，南方受影响较小，就维持了腊月二十四的传统。 古時祭灶不分身份的貴賤、高低，上至皇宮、大臣，下至平民百姓，對灶神都是畢恭畢敬。 據有關資料記載：每年臘月二十三，清朝皇帝例行在坤寧宮大祭灶神，同時安設天、地神位，皇帝在神位前行九拜禮，以迎新年福禧。
- 老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。
- 祭灶時，宮殿監奏請皇帝到坤寧宮佛像、神像、灶君前拈香行禮。
- 中国民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。
- 灶神的观念，先秦时代已经出现，但当时是在初夏或腊日祭祀它。
- 灶爷山被蒸好之后晾干，下面垫上一张黄纸，连同其它贡品一起被供奉在灶王爷的画像前，于烟火氤氲之中供灶王爷和灶王奶奶享用。
而南京地区是一个比较特殊的地区，这是因为在明代朱棣篡夺皇位后，实行了暴政。 当时的百姓在永乐元年正月十五举行灯会，心里纷纷怀念朱允炆时代的宽政，场面赛过过年。 西南云贵川地区和部分北方回民地区把正月初一作为大年夜，除夕就成了小年夜。
灶王爺上天: 上天言好事，回宫降吉祥
常見的有天地神聯：“天恩深似海，地德重如山”；土地神聯：“土中生白玉，地內出黃金”；財神聯：“天上財源主，人間福祿神”；井神聯：“井能通四海，家可達三江”。 面糧倉、畜圈等處的春聯，則都是表示熱烈的慶賀與希望。 如“五穀豐登 ，六畜興旺”；“米麪如山厚，油鹽似海深”；“牛似南山虎 、馬如北海龍”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。 另外還有一些單聯，如每個室內都貼“抬頭見喜”，門子對面貼“出門見喜”，旺火上貼“旺氣沖天”，院內貼“滿院生金”，樹上貼“根深葉茂”，石磨上貼“白虎大吉”等等。 大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫景，內容豐富，妙語聯珠。
元代周密《乾淳岁时记》所记录祭灶的祭品是花饧米饵（糖饼）和糖粥。 传说从腊月二十三小年，一直到除夕，这几天都是灶神回宫的日子。 除夕当天，则要重新请灶神下降，百姓都会先贴上灶王爷的神像然后再开始准备除夕的年夜饭。 灶王爺上天 虽然各地宫观中也都保留着祭灶的活动，但教内的祭灶仪式和百姓平时家中的祭灶活动还略有不同。 除了在仪轨等方面更正规外，宫观中通常都会以祀灶作为新的一年迎请众神的标志。
灶王爺上天: 灶君
過了臘月廿三，漢族民間認為諸神上了天，百無禁忌，娶媳婦、聘閨女不用擇日子。 灶王爺上天 因此直至年底，舉行結婚典禮的特別多。 小年還有很多民間習俗，這一天，人們要掃灰塵，北方人稱「掃房」，南方人稱「撣塵」。 「塵」與「陳」諧音，掃塵也寓意把陳舊的東西一掃而光，既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快，寓意「除舊迎新，拔除不祥」。 有的地方，晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同用竹篾紮成的紙馬和草料，點火焚燒。
到了年三十夜，要再把灶君接回家來，即將新購來的灶君神像貼到灶台上。 因灶君下界先要清點名冊，所以家庭成員都要回家過年，以祈求灶君降吉祥於全家人。 祭灶，被列为主要的“五祀”之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 。 祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
灶王爺上天: 灶神信奉
中国文化史的保存，在很大一方面正是源于类似祭祀神袛的民间信仰。 因为不论朝代如何更迭，神祗毕竟是神袛，只有修缮庙宇，否则除非是犯了当权者的忌讳，或者邪教一类，否则还是鲜有君王触怒“神灵”的。 小年话灶王：原型复杂职责重大，生孩子都归他管，灶王：我太难了 灶神是百姓日常生活中很熟悉的一个神灵，上至宫廷、下至民间，对灶神的信仰都十分普遍。 灶神信仰源自远古社会的火神崇拜，在发展过程中，灶神由显赫之神向家庭小神转化，并逐渐取代了司命神和中霤神的职能，掌管家庭祸福，成为真正的“一家之主”。
即使灶王爺不饞，人們也硬要把烤化了的糖飴放在他老人家的嘴邊，看業灶王爺賢伉儷都是喜歡吃甜食的。 至更盡時分，家家院內立杆，懸掛天燈，燃放鞭炮，舉家男子羅拜，祝以抑惡揚善之詞，送灶王爺上天，去向玉帝啓秦人間一年之善惡，而婦女不能參拜，只於內室掃除爐灶，燃燈默拜。 習慣上，商家到歲末，就要清算全年的帳務。
灶王爺上天: 中国科学家
谁知没过几年，张禅便心生邪念，他喜新厌旧，硬把自己好端端的结发妻子给休了。 从此，张禅不务正业，过着花天酒地的生活。 不料一年冬天，张家突遭大火，把个偌大的家业烧得精光，而张禅的双眼也被烧成了瞎子。 面对如此惨状，张禅只好四处乞讨为生。
所以送灶同時也是催債、討債者絡繹不絕於途的時候。 一等吃過年夜飯，就算沒收到債款，主客見面時，也得拱起手來互道恭喜。 所以北方有句俗話説：“要命的關東糖，救命的餃子”（除夕夜吃餃子），就是形容這種情形。 祭過灶，到年底之前，還要挑一個好日子來做大掃除，俗稱“掃年”。 崔寔（逝於一七○）的《四民月令》中就提到了十二月時“齋、饌、掃除”。 舊式的家庭每年清掃之前，還要事先翻看黃曆，挑選一個黃道吉日來進行。
灶王爺上天: 送灶王爺的儀式
在腊月廿三张灶王亡故一周年的祭日，深夜里，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。 他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。 画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。 你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。 大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。
所以即使世间的流逝，我们也依然流传到了现在。 灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。 灶王爺上天 十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。
灶王爺上天: 中国在俄乌冲突一周年之际发重要文件 引西方媒体关注
小年過後的第七天就到年三十了,傳說灶神爺要在廿五… 这一天，要打扫房间，杀猪宰羊，欢送灶王爷一家携带鸡犬和马匹愉愉快快地返回天堂。 虔诚的老祖母把精致的灶糖献上，希望这位“一家之主” “上天言好事，下界保平安” 。 导读：小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。 在不同的地方日期不同，比如北方小年在腊月二十三，南方小年在腊月二十四，那么你知道小年和谁有关吗？
于庚申甲子日均要奏上苍，由三尸神总结汇报。 以前，灶公坑就設在廚房內面向灶的方向。 香爐放在中間，兩旁點上一對紅蠟燭。 燭台的旁邊，一邊擺上一個花瓶，一邊擺上福橘。 擺花瓶，祈求平平安安，而擺福橘，則祈求吉祥如意。 河南民間講究“祭灶必祭在家”，有“祭灶不祭灶，全家都來到”的俗諺。
灶王爺上天: 厨房之神，主管人间饮食制作
提起小年，就想起了灶王爷，因为小年是灶王爷上天的日子。 因为在古典神话传说中，夕是为害人间的怪兽，每到年三十晚上就出来害人，这时就要请一家之主的灶王爷出来降妖除怪了。 院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：又到二十三，敬送灶君上天。 古時祭灶不分身份的貴賤高低，上至皇宮大臣，下至平民百姓，對灶神都是畢恭畢敬。 據史料記載：每年臘月二十三，清朝皇帝例行在坤寧宮大祭灶神，同時安設天、地神位，皇帝在神位前行九拜禮，以迎新年福禧。 民間認為，灶神會在舊曆年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間家家戶戶的善惡，所以每年歲末大家都會祭拜灶君，稱之祭灶節，希望灶君在天上可以為自家美言幾句，為自己招祥避禍。
灶王爺上天: 祭灶填倉
三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。 每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。 后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。 传说灶王爷本是一个俊俏的公子，但娶妻以后性情大变，变得好吃懒做，游手好闲，最后和妻子分开后开始沿街乞讨。 我总是无端的觉得灶王爷和圣诞老爷爷有点像，都是“爷爷”，都让小孩子很开心（收到礼物以及吃灶糖），每年都只上一天班，都在天上飞，可惜这俩没有在天上遇到的机会。 这是汉代的事了，阴识看到了遇到灶神（多半是煮饭时的烟凝成了人形，加上汉代谶纬之学盛行，人们都喜欢这些神神怪怪的说法），于是杀黄羊祭祀。