”“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此也無須過分介意。 東坡感到人世間名利場的角逐如同夢幻，所以，“且趁閒身未老，須放我、些子疏狂。 百年里，渾教是醉，三萬六千場”，試圖在醉中不問世事，以全身遠禍。
名利得失之事自有因緣，失者未必弱，得者未必強。 趕緊趁着閒散之身未老之時，拋開束縛，放縱自我，逍遙自在。 即使只有一百年的時光，我也願大醉三萬六千場。 嘉義露營區地點有天一、仙腳趾、岩仔腳休閒農場、琢英露、晨光、日麗風合、初果森造，都是推薦營場景點。 清風皓月 提供賞螢大自然體驗、烤肉食材代訂、寵物入園。
清風皓月: 「明月清風」賞詩詞曲
這雖是一副集句聯，讀起來頗感上下契合，天衣無縫。 前有一文提及【明月清風】，「明月清風」一詞可反寫成「清風明月」，或稍改一字為「清風皓月」。 各位都知道中國歷代文人喜談風月，附庸風雅。 自然界的溪山雲水、花木禽鳥，特別受文人青睞，在文藝作品中通過移情作用，一一都顯得親切和愉悅。
- 但是他多數作品能作到情景並行，而不是一味叫噪怒罵。
- 其實，看詞主要不是看是否議論，而是看議論得好不好。
- 此詞全篇援情入理，情理交融，現身說法，真抒胸臆，既充滿飽經滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著對於精神解脫和聖潔理想的追求與嚮往，表達了詞人在人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺醒和呼喚。
- 一“渾”字抒發了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個憤世嫉俗而又渴求擺脱塵世羈絆的文人形象呼之欲出。
- 後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。
- 稱這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應當是恰如其分的。
- 嚴羽譏彈宋人“以議論為詩”，有一定道理，蘇軾就好在詩詞裏發議論。
過片「思量、能幾許」，承上「百年裡」說來，謂人生能幾；而「憂愁風雨，一半相妨」，宦海浮沉，輾轉流遷，命運多舛，飽經憂患。 這幾句是作者的人生自敘，隱含著身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀歎。 「又何須抵死，說短論長」，是因「憂愁風雨」而徹悟之語。 此句憤激地表達了詞人對於憂患人生的失望和悵惘，讀來令人感慨萬千。
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作者感到人世間名利場的角逐如同夢幻，所以，“且趁閒身未老，須放我、些子疏狂。 百年裏，渾教是醉，三萬六千場”，試圖在醉中不問世事，以全身遠禍。 一“渾”字抒發了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個憤世嫉俗而又渴求擺脱塵世羈絆的文人形象呼之欲出。 蘇軾（1037—1101），宋代文學家、書畫家。 宋神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。
【南】想想人生，還能有多少年呢？ 人事的憂愁與風風雨雨，還占去其中一半。 有幸能面對清風與明月，青苔作墊子鋪展開、雲朵像帷帳高掛天上。 江南如此美好，讓我斟盡千鍾美酒，再唱一曲滿庭芳。
清風皓月: 詩詞曲賦
高人雅士寫詩撰文，吟風詠月，從大自然與秀麗中得到美的享受，更在其中怡情養性，自得其樂。 嚴羽譏彈宋人“以議論為詩”，有一定道理，蘇軾就好在詩詞里發議論。 詞人“滿心而發，肆口而成”，意顯詞淺，帶有口語化的痕跡，似毫不經意，然又頗具匠心。 這也是他的詞能使人“登高望遠”的一個重要原因。 薄衣沾殘香，綠蟻誰新嘗，漸一番風雨，化作一番涼，黃昏籠盡晨光。
- 趕緊趁著閒散之身未老之時，拋開束縛，放縱自我，逍遙自在。
- 這幾句是作者的人生自敍，隱含着身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆。
- 他的《答李端叔書》中有一段話可作為這兩句詞的極好註解：“軾少年時，讀書作文，專為應舉而已，既及進士第，貪地不已，又舉制策，其實何所有。
- 正如有人所說，詩詞固然以「主性情」為主，但是「主議論」的詩詞如能做到「帶情韻以行」，同樣可以收到扣人心弦的藝術效果。
- 幸對清風皓月，苔茵展⑽、雲幕高張⑾。
- 百年里，渾教是醉，三萬六千場”，試圖在醉中不問世事，以全身遠禍。
不如面對這清風皓月，以青苔為褥席鋪展，把白雲當帳幕高張。 江南的生活多麼美好，一千鍾美酒，一曲優雅的《滿庭芳》。 沉思算來，一生中有一半日子是被憂愁風雨干擾。 又有什麼必要一天到晚說長說短呢？
清風皓月: 清風皓月
『嘉義露營推薦懶人包』日落祕境網路心得評價、場地租借價錢費用、無線網路訊號、草皮野餐、採果園設施旅遊攻略 Chiayi Camping。 清風皓月 ６「能幾許」三句：意謂計算下來，一生中日子有一半是被憂愁風雨干擾。 ７「苔茵」兩句：以青苔為褥席鋪展，把白雲當帳幕高張。
蘇軾一踏上仕途便捲入朝廷政治鬥爭的漩渦，此後命途多難，先後排擠出朝，繼又陷身大獄，倖免一死，帶罪貶逐，昔時朋友相聚，文酒之歡，此時則唯有“清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借。 不惜青春忽忽過，但恐歡意年年謝”（《定惠院寓居月夜偶出》）。 清風皓月 他的《答李端叔書》中有一段話可作為這兩句詞的極好註解：“軾少年時，讀書作文，專為應舉而已，既及進士第，貪地不已，又舉制策，其實何所有。 而其科號為‘直言進諫’，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名耳。 人苦不自知，既已此得，因以為實能之，故嘵嘵至今，坐此得罪既死，所謂“齊虜以口舌得官”，真可笑也。 ”可見“抵死（老是）說短論長”之要不得。
清風皓月: 蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》
能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。 幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。 沉思算來，一生中要有一半日子被憂愁風雨干擾。 又有什麼必要一天到晚拼命地説短説長？
後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。 宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。 在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。 其文縱橫恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。
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幸好面對清風明月，看著青苔滿布有如坐墊，雲如帳幕高掛天空。 江南如此美好，讓我飲盡千鍾美酒，再高唱一曲〈滿庭芳〉。 一生中有泰半日子是被憂愁風雨侵襲。 幸好對著清風明月，綠草青苔蔓生、雲幕高掛天際。 清風皓月 清風皓月 江南如此美好，讓我斟滿千鍾美酒，高唱一曲〈滿庭芳〉。
結尾“江南好，千鍾美酒，一曲《滿庭芳》”一句，情緒豁達開朗，充滿了飄逸曠達、超凡脫俗的閒適至樂之情，表明作者終於擺脫了世俗功名的苦海，獲得了精神的超脫與解放。 正如有人所說，詩詞固然以“主性情”為主，但是“主議論”的詩詞如能做到“帶情韻以行”，同樣可以收到扣人心弦的藝術效果。 “思量，能幾許”，承上“百年里”說來，謂人生能幾；而“憂愁風雨，一半相妨”，即李白“為歡幾何”之意。 “風雨”自指政治上的風風雨雨，所“妨”者是人生樂事。 陸游《假日書事》詩所云“但嫌尤畏（尤才畏譏）妨人樂”，即是此意。
清風皓月: 「明月清風」賞詩詞曲
不如面對這清風皓月，以蒼苔為褥席，以高雲為帷帳，寧靜地生活。 清風皓月 江南的生活多好，一千鍾美酒，一曲優雅的《滿庭芳》。 由詞文可見人生雖有憂愁，有風雨，但作者認為不須「抵死說短論長」。
過片“思量、能幾許”，承上“百年里”說來，謂人生能幾；而“憂愁風雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉流遷，命運多舛，飽經憂患。 這幾句是作者的人生自敘，隱含著身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆。 “又何須抵死，說短論長”，是因“憂愁風雨”而徹悟之語。 清風皓月 下面筆鋒一轉，以“幸、無際的綠茵、高張的雲幕，與浩大無窮的宇宙合而為一，求得了內心的寧靜。