本孝供奉教主釋迦牟尼佛，祂是古印度迦毗羅衛國的王子，降生於公元前623年，29歲為追求真理，捨王位出家，35歲戎道，講經說法45年，所度人天無數。 另供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛，觀世音，大勢至二菩薩。 阿彌陀佛於因地修行曾發大願，接引念佛人臨終往生祂的國土中，了脫生死，共修戎佛。 觀世音，大勢至二菩薩，與此世界有緣，救苦救難，協助阿彌陀佛，接引念佛人往生極樂世界。 建廟於樹林區彭福〈彭厝莊〉地區，主祀｢邢府王爺｣，是全國供奉邢府王爺最大的廟宇，亦是台灣邢府王爺開基的祖廟。 每年農曆8月23日為王爺聖誕，皆會舉行廟會活動，更於每三年舉行「登刀梯、下釘梯」大型活動。
演培法師（一九一七～一九九六），江蘇揚州人。 曾參學過寧波觀宗寺、閩南佛學院，後進入太虛大師創立的「漢藏教理學院」，成為太虛大師的門下弟子，也親近過諦閑、慈航等大德。 太虛大師囑咐演培法師要向印順法師學習，故和印順法師常以師友相交。 1985 年：於淨律寺受住持和尚之請，舉行為期二十一日之精進佛七，領導大眾，息諸外緣，專心念佛。 爾後乃應大眾之請開講《般若心經》及《觀無量壽佛經》。
淨律寺: 新北市平溪區佛教
我們出家人，講求的就是「無一物」，「無一物」就是大家坦白、清淨。 常住沒有的東西，若是隨著時代的變遷，科技發達所製造出許多的新產品，大家都說好用，你就跟著大家買，這就完全是在追求生死法。 我們出家修行，說要斷生死，才會說「大同」。 大同就是大眾，所以我們要明白，「大同」這兩個字的真實意義才好。 淨律寺 ★當前之務，就是隨時隨地持名念佛、念念相繼，其它一切均是助行，一切善行、一切工夫、一切境界總不如老實念佛。 把一切善緣、善行、善法完全打疊在這一句佛號中，一切不管、一切不問，心中單提這句名號，老老實實一直念到佛來接引。
慧天長老畢業於三軍大學，民國三十八年（1949年）隨軍來台，民國六十六年（1977年）從軍旅退役後出家，修學淨土。 淨律寺 慧天長老曾任佛光山普門中學副校長，中國佛教研究院淨律佛學院、福嚴佛學院教務主任及埔里正覺精舍住持，編有「實用淨土叢書」、「因果四書」。 長老對佛學則專修淨土，曾受邀赴大陸、香港、澳州，新加坡、馬來西亞等地主持佛七，深受信眾歡迎，現住正覺精舍專心持戒、念佛。
淨律寺: 新北市烏來區佛教
★發菩提心就是真正發願求生極樂世界，這是發菩提心。 傳世的三句話：「決定相信老祖宗！決定相信釋迦牟尼佛！決定相信經典！」。 ★學佛的人一生任何事情都交給佛菩薩、護法神去安排，自己什麼心都不操，這樣一來心就清淨、平等了。
當中的王雲五墓園氣勢磅礡，由其得意門生、中研院院士金耀基撰寫的墓誌銘，洋洋灑灑上千字。 這篇墓誌銘文好、字好，曾收錄於「民國人物碑傳集」等書中，還曾被當成國文考題。 ，翌年剃度並依止照因老和尚出家，同年於玄奘大學慈恩寺受三壇大戒。 在淨律學佛院期間，受教於懺雲上人、道海律師、達理老法師、性梵老法師、慧天老法師等善知識座下。
淨律寺: 新北市道教
楊老師希望藉由阿含來傳達，讓我們能理解到佛陀教化的原則以及教化的方式，我們順著佛陀這些內心的安排，我們學起來才能相應。 一九九二年元月起，創辦《弘誓雙月刊》並擔任社長，該一思想性刊物，於海內外華人佛教界甚受重視。 一九九九年三月，擔任中華民國關懷生命協會第三屆理事長，後續任第四屆理事長。
這一念濟度眾生的慈悲心，若沒有提起來，插香就是妄緣。 你的心，若沒有通透到幽冥界，鐘聲傳到幽冥，幽冥界眾生的苦刑，是不會停止的。 一年過一年的，自己應該去回憶，有沒有進步？ 我今年若說，因果通三世，去年所行，今年是否比去年更進步？ 回來之後，我想一想，往淨律寺那條路，路邊的安全防護欄沒有做也不行，再怎麼節儉，安全設施也不能省。
淨律寺: 新北市教堂
年幼時常到附近寺院遊玩，對於佛教寺廟僧人感到非常親近與熟悉。 渭水之丘位於櫻花陵園的最高丘地，墓園主體是一個有機橢圓形的平台，訪客站上平台，可俯瞰整個宜蘭平原、遠眺龜山島，壯闊的山與海從腳下一路連到天邊。 參訪者可沿著雪谷步道上山，經過蔣渭水診斷台灣社會問題的「臨床講義」，走入被山海迴旋包圍的步道中，在盡頭看見渭水先生的墓石，靜躺於大片青草之中。 廣元法師書法師事趙恆惕、宗孝忱、馬壽華諸大師。 淨律寺 1962年與于右任、王雲五等諸大師在北市中山堂舉行首次書法個展，深獲好評。
- 已集成「緣起的面面觀」和「緣起的人生觀」，流通各地，廣結法緣；文理通暢，深入淺出，契理契機，頗受讀者歡迎。
- 再加上區公所的支持，更在西元2008年10月舉辦「樹林紅麴，風華再現」活動，要讓更多人看見樹林並瞭解樹林區的文化特色。
- 日治時期，臺灣總督府為了開闢新財源，於明治40年（民國前5年，公元1907年）在臺徵收「酒造稅」（製酒稅），並規定釀酒廠須經申請許可始得生產製造。
- 出道以來，歷任台南開元佛教書院主講、台中慈明佛學院、中壢圓光佛學院、曉光空中佛學院講師，香港內明雜誌主編；現任洛城觀音禪寺住持，領眾熏修，隨緣應邀弘法。
- 傳至黃父已一貧如洗，父為維持一家生計，即四處飄泊流浪，為人造橋打工；因在日據時代，工價甚廉，又處於亂世，物價波動甚大，終日辛勤操作，亦難獲一家温飽，生活自是非常清苦。
台灣的名人墓園還包括台大的傅斯年墓園(傅園)、中研院的胡適墓園、陽明山上的林語堂故居、張大千故居等，皆是風景清幽、適合漫步與憑弔的沉思空間。 淨律寺 國家文藝獎得主黃聲遠設計的「渭水之丘」，以極簡的詩意手法處理「台灣國父」蔣渭水遷葬後的墓園，贏得2018年台灣建築獎。 淨律寺 「渭水之丘」是台灣第一個奪建築獎的墳墓。 樂山墓園中的王雲五墓園氣勢磅礡，由其得意門生、中研院院士金耀基撰寫的墓誌銘，洋洋灑灑上千字。 而孟小冬的墳墓則由她自己生前選好設計，墓碑上的字還是由張大千題字。
淨律寺: 新北市永和區佛教
以現代人的眼光來看，佛所說的法，是立足於人生，而且不違背真理實相，來為人類解決困擾。 在《阿含經》中，佛陀的說法是以有用、聽者能懂、聽者能接受且喜歡聽為原則。 佛的說法不祇是讓聽的人安心，終極的目的在於使受教者貪、瞋、癡滅盡。