如果死亡是不可違抗的過程，臨床醫療是否該以擊敗死神做為唯一選項？ 努蘭認為，身為醫者除了治癒疾病、解釋病理外，更該思考「患者的最大利益」，不讓患者陷於虛幻的希望中。 唯有誠實溝通病情，病人才有機會擁有尊嚴的死去可能。 努蘭（Sherwin B. Nuland），一九九四年以《死亡的臉》榮獲美國國家書卷獎，為耶魯大學醫學院外科臨床教授，同時也傳授生物倫理學與醫學史。 著有《死亡的臉》《生命的臉》《蛇杖的傳人》《器官神話》《沒有終點的旅程》《洗手戰役》《一個外科醫生的抗老祕方》等，文章散見《紐約客》《新共和》《紐約書評》等雜誌期刊。
人過了50歲以後，每十年大腦會損失2%的重量，中風是常見的死因，中風是指某些供應腦部的動脈血管血流量減少，所造成的神經系統功能失效，這種失效必須持續24小時方能稱為中風，否則只能稱為暫時性腦部失血。 另一種常見的疾病腦溢血，而老年人的腦溢血幾乎都是由於長期性的高血壓所造成。 由於腦血管管壁長期承受不正常的高壓，已經變得越來越脆弱，硬化的血管終於在其中的某一點破裂，造成血液衝入大腦組織之中，腦溢血的死亡率是腦血管阻塞性中風死死率(20%)的二倍，25%的中風是由腦溢血所引起。 肝腎等器官因此無法發揮功能，左心室又無法提供新鮮充氧血到上述器官，使情況更惡化。 古代中醫經常會說某些疾病是由心火、肺火、胃火等引起，這些只有華人才有的比喻很有意思，推測人死後，這些火也都一起滅了，人體無法像之前那樣保持恆定體溫了。
死亡的臉: 死亡的臉（二十七週年紀念版）
當親人罹患絕症過程中最糟糕的錯誤，在於寧願互相保護對方不被痛苦的事實所傷害(隱暪病情)，而不與親人分享人生最後一段生命的重要性。 心跳停止，會使流向大腦血流中斷，腦部缺氧導致大腦開始衰竭，表現出來的就是視力與意識逐漸變弱，就像檯燈亮度調節鈕那樣逐步變暗。 失血過多的人，心臟因為缺血，得不到足夠的氧氣，跳動變慢，無法將血液送入大腦，因而產生意識障礙，接著會腦死。
- 「地球在廣大無垠的宇宙中，不過是⼀粒塵，那我們是不是更渺小？」江老師感慨道。
- 當我開始寫這本書時，我哥哥也才因結腸癌去世一年多。
- 社會福利署（社署）共提供三項意外賠償計劃，為因道路交通意外、天災、暴力罪行或執法人員使用武器執行職務等致死的情況，向死者親屬提供經濟援助。
- 現代人愈來愈習慣使用LINE當作最主要的通訊軟體，不只會通過LINE傳遞訊息以外，還經常會使用到LINE的語音通話功能，…
在9月27日，胡鑫宇曾與母親、舅父通話四十多分鐘，傾訴校内生活的不適，表示想返家。 死亡的臉 死亡的臉 十月一日國慶節當日，母親偕其兄專程前來安撫。 据湖南省瀟湘晨報、四川省紅星新聞報道，胡鑫宇事前向兄長胡濤請求爲之購買一隻存储容量为4GB的“魔卜”牌錄音筆，想“錄製老師上課時的講義”及“日常生活感想”。 該錄音筆於2022年10月4日購得，爲胡鑫宇遺體發現後的關鍵證物之一。
死亡的臉: 台灣汪汪隊抵國門 下飛機蹲地秒便便
延長平均壽命可以通過多種方式實現，包括良好的飲食習慣、體育鍛鍊，以及控制不良生活習慣（例如吸菸）所帶來的危害。 最大壽命取決於一種生物的老化速度，這個速度在它的基因中決定，並一代一代繼承下來。 目前，對於延長最大壽命，唯一廣泛認可的方法是限制卡路里攝入。 這可以有多種方式：定期更換受損的組織，或者通過分子修復，或者使老化的細胞或組織恢復年輕狀態。 我的病人需要我一再保證，她母親過世的方式是正常的，她也沒有做錯任何事，導致母親無法得到她所預期的那種神聖、有尊嚴的死亡。
即使在太陽底下也看不到自己的影子，在其他燈光下也看不到自己影子。 到訪屍體每一個物種都有其獨特的腸道細菌，而不同類型的土壤都也可能含有不同類型的細菌群落，其組成很大程度上取決於像溫度、濕度和土壤類型及結構等因素。 雖說是「死亡」，但是一具腐敗的屍體是充滿生命的。 越來越多的科學家將逐漸腐化的屍體視為一個龐大的、複雜的生態系統的孕育基礎。 死亡的臉 微生物也扮演者重要的角色，它們將物質分解為簡單分子，並且提升物質的溫度。
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因為網路，因為上同一個bbs，所以開始有比較多的互動。 對於一篇導讀，一篇關於一小部份書的部分死亡觀，對於一個筆記應該夠了。 可是要內化為自己的生命，感覺少了那一點力量，少了整體的感覺。
從古早的一升瓶（1.8公升）到放置在餐桌上的小瓶包裝，各種尺寸、類別的商品種類非常豐富，也非常適合當作紀念品買回家。 雖然打撈的魚種及數量會受季節及天氣影響，但日本海屈指的冰見漁港，四季都能有各種漁獲。 早上六點，參與競標的人聲響起，當天捕到的漁獲也被排列一地，參觀者能從2樓的看台觀看如此極有氣勢的競價現場。 無論是坐在吧檯前享受跟老闆聊天的樂趣、或是以高級日本料理店風格來品嚐富山的鄉土料理等，每家店都有不同的享受方式，也都是冰見獨特的壽司體驗。 死亡的臉 今天，實驗室的同學跟我說，陪爸媽去台大醫院身體檢查。 我也只能說，年紀大了就會這樣，沒辦法的事情。
死亡的臉: 文化禮金擴大發放！18到21歲都有
既然死亡是必然的，那麼死的平靜，死的安詳，死的沒 有痛苦，也沒有牽掛，應該是大多數人的願望吧。 死亡的臉 然而生命離開肉體的過程絕大多數不會如我們所盼望的那樣美好，那樣有尊嚴。 在對抗疾病得到生命的迷思下，連 死亡也不再平靜。
- 費爾德爵士曾說：「對我而言，這幅畫比任何一幅都更令我感傷，甚至恐懼，但也比任何一幅美麗」。
- 藉由了解真相與做好準備，我們才能超越對未知之死亡世界的恐懼，免於自我欺騙與幻滅。
- 很多文化中流行將屍體做成乾屍，或者用一定的方法進行保存，以減緩屍體分解的速度。
- 從18世紀中葉起，公眾對於錯誤活埋的恐懼達到了高潮，很多爭論都是關於死亡標誌的不確定性。
- 帕尼亞提出了一種假設，認為這或許有助於解釋心臟驟停病人康復後的反應為何差異如此之大：有的變得不再懼怕死亡，開始了更加無私的生活方式，還有人則患上了創傷後應激障礙。
耶魯大學醫師努蘭長期身處臨終現場，在書裡列舉了六種常見致命疾病，也都經歷了上述的死亡過程。 肺中致病的細菌因老人抵抗力下降而興起，他們造成肺部的發炎，使得氣體的交換無法進行，血液的含氧量下降、直到維生功能無法再進行為止。 當含氧量下降到臨界點以下，大腦有更多的細胞死亡，心臟便產生纖維顫動或停止跳動。 當肺中的細菌由肺臟進入血液，散布至其他的器官，這種情形稱為「敗血症」，會引起一連串心肺血管腎肝衰竭的生理反應，血壓降至休克的程度就死亡了。
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努蘭認為，最瞭解死亡的恐怕是詩人與哲學家，不是醫生。 因此在本書出版十七年後，努蘭仍大聲疾呼，臨床醫療不應成為取勝的血腥行為，醫者必須學習放慢速度，思考對病患有益的事。 一旦這些症狀結束，那些對抗HIV的抗體就會出現在血液中，血液檢查便可以偵測到它們，自此以後，病人就會呈血清陽性反應，之後病毒繼續複製。 惡性腫瘤則完全不同，在細胞成熟過程的早期，就因環境、遺傳等因素被阻止了分化的進行，以致於他們停留在可以無限分裂的不成熟階段。
死亡是許多傳統和組織的中心；與死亡有關的習俗是全世界每一種文化具有的特徵、是普世的文化現象。 其中許多涉及到對死者的關注，也有對來世的解釋，以及對發病死者的屍體進行處理。 一般在人死後不久對死者的屍體進行處理，而葬禮常常以土葬或火葬的形式進行。 這些做法在全世界並不統一：例如在西藏，屍體通常被天葬，遺留在山頂上，被禿鷹啄食。 為死者正確地準備葬禮等一系列程序，來創造使其精神轉移到另一個軀體（轉世）的能力，這是對西藏詳細研究的課題之一。