普通道64號租盤 內容大綱
周孝王以非子飼養馬匹大盛，最後封非子於秦邑（今甘肅清水）。 周孝王不久去世，周懿王之子姬燮雖有身疾，仍受諸侯擁立，號周夷王。 周夷王繼位之初，不敢認為周王的地位比諸侯還大，而後聽從紀侯密報，烹殺疑似荒淫的齊哀公。 普通道64號租盤 齊哀公之弟靜被立為齊胡公後，避紀侯遷都於薄姑（齊國舊都營丘西北五十里）。 經濟方面，由於過度分封，貴族勢力膨脹，時常爭奪交換土地，「田里不鬻」，井田制開始崩潰，社會動盪不安。
諸侯本身的權力與地位，也被內部卿大夫、士等貴族與高級官員給威脅。 例如周威烈王時晉國領土被韓虔、趙籍與魏斯等三卿瓜分，建韓國、趙國與魏國等國，史稱三家分晉。 普通道64號租盤 前386年周安王封齊國大夫田和為齊侯，即田齊，史稱田氏代齊。 連周室也陷入世卿單氏掌控，史稱單氏取周。
這個傳說流傳到戰國時期，最後可能被魏國史官編寫成《穆天子傳》，並可能添加到《竹書紀年》內。 《周易》起源並非源自周文王，而是西周時期占筮用的文字編纂而成，按八卦所演變成六十四卦編排。 普通道64號租盤 主要是從西周的政事中推演萬物運行的道理，所說的是適應周的統治者的行事決策。 例如師出必須有紀律，失去紀律就是兇兆。
楊寬認為「白（伯）龢（和）父」為「師龢（和）父」，但參考《師兌簋》可得知應為師氏。 西周末年有出現宗教思想動搖的現象，怨天、罵天的詩句屢次出現。 這裡的「天」的形象與周初不同，變成昏庸、邪辟與殘暴的上帝。
普通道64號租盤: 諸侯國
西周流傳下來的文字有甲骨文與金文（青銅銘文），與商代基本相同。 西周甲骨文大多出自周原，其技術源自商人，但有不同變化。 西周出土的青銅器較多，其金文銘文的篇幅也較長，所以西周研究以金文為主。
康叔還兼任周室司寇，位尊權重，其子康伯也受重用。 宋國為殷商貴族微子啟的封國，都商丘（今河南商丘）。 微子啟為商紂王（帝辛）的庶兄，商亡後投降周室。 周公平定商紂王之子武庚的叛亂，使微子啟管理殷商遺民，建宋國。 宋國周圍有曹國（今山東定陶西南）、杞國（今河南杞縣）、陳國（今河南淮陽）等諸侯。 漢水流域有隨國（即曾國）、申國、呂國等「漢陽諸姬」諸侯國，在南方還有周室冊封的異姓諸侯國楚國，楚人與當地荊蠻融合。
周定王派王孫滿出使楚軍，楚莊王詢問周朝國寶九鼎大小輕重，欲逼周室投降。 王孫滿以有德者方能取天下辭退楚莊王，楚莊王不敢取代周朝導致天下諸侯圍攻，便受封霸主稱號撤兵回國。 春秋後期，晉國與楚國南北對峙，晉國拉攏東南吳國牽制楚國。 吳國屢次威脅楚國後，楚國拉攏越國以牽制吳國。 普通道64號租盤 前482年，吳王夫差在黃池（今河南封丘西南）會盟諸侯，與晉國爭霸獲勝，受周敬王使者封為霸主。 前473年，越王勾踐滅吳國後，馬上北上与齐国、晋国等诸侯会盟徐州（今山東滕縣南），经周元王派使封為霸主。
普通道64號租盤: 周朝
平王東遷後，還需要鄭國、卫国和晋国等諸侯供给糧食。 而鄭伯掌控王政大權，屢次挑戰周室威嚴。 周平王時，先後由鄭武公、鄭莊公父子擔任卿士，掌握王政大權。 普通道64號租盤 然而到鄭莊公時，鄭伯只關心鄭國事務，對周室漠不關心。
這是戰國時期諸侯國國君第一個稱王，表示形式上周王室最高權力的地位已不再存在。 楚（春秋已稱王）、魏、齊、燕、韓、趙、秦等七國陸續稱王，史稱戰國七雄，周天子反而還要恭祝諸君稱王。 前370年，齊威王朝見周烈王，使齊威王賢名更盛。 普通道64號租盤 前364年，秦獻公於石門山之役大敗魏軍，諸侯震動，周顯王亦祝賀「獻公稱伯」。 齊秦先後擊敗魏國，局勢演變成秦齊爭霸，秦昭王与齐湣王還自封東西二帝。
國人是居於國、都、邑的周人貴族與平民、以及輔政的殷商與東夷貴族。 周人按照宗法制度，依據嫡長子與庶子的分封方式，由天子遞減成諸侯、卿大夫與士，庶子最後變成平民。 普通道64號租盤 縞京的國人甚至可以決定國君的廢立，如國人暴動。
周懿王時，南夷（即淮夷）的盧、虎會合杞國、舟夷等方國入侵周朝東土，周懿王命師俗與史密分別率齊國、萊國軍隊合攻長必之地，平定亂事。 普通道64號租盤 周夷王時因為荒服不朝，派虢公率六師伐太原之戎。 懿王去世後，太子姬燮被王叔姬辟方奪取王位，號周孝王。
- 王室諸侯中管理和鬼神交涉的官職，有掌祭祠禮儀的太宗、掌祈禱的太祝、掌神事的太士、掌占卜的太卜等。
- 衛武公說：《魯連子》紀載衛武公為共伯和，並且在周厲王死後，共伯使諸侯奉太子姬靖為周宣王，自己歸返衛國。
- 春秋末年，周王室控制的地區只等同於一個弱小的諸侯國，僅在名義上保留周朝最高權力者的地位。
- 到戰國時期以下克上事件不斷，戰國七雄彼此合縱連橫。
- 當時因為鎬京殘破，成周離申國較近，可依申國自保。
而被封者的子孫繼承官職時，也要由封主重新冊封官職。 例如周公、召公之職，到東周時期還由周公旦與召公奭的後裔擔任。 而虢季氏世代為「師」（將軍），周原微氏世代為太史。 這種制度可以保持牢固的血緣關係、人群基本以征服族與被征服族來區分，並且受到宗法制度的保護。 普通道64號租盤 所以，魯國有三桓，鄭國有七穆，宋國為華氏當權。 世族之身份和地位，並不是天子和國君所能決定，而由世襲而成。
普通道64號租盤: 文化
這兩種說法最後都由辛游靡取周昭王遺體北返。 昭王之死不是偶然事件，後來周人都不願再說此事，到春秋時期還被齊國作為宣戰楚國的藉口。 至於南征對象是否是楚國，現今學者也有許多見解。 周朝中後期，採取安撫荊楚與冊封「漢陽諸姬」等諸侯國來鞏固南方。 普通道64號租盤 周武王滅商後，在牧野舉行告捷禮，在商都舉行社祭以安撫、降服殷商貴族。 周武王自謙「小國」，征服商朝稱是源自天命，並且安撫龐大的商朝遺民與屬國，告誡須聽從周室的命令。
總之畿服制的事實真相還須持續研究與釐清。 九年在成周洛邑（今河南洛阳）大會諸侯。 軍事上任用將領與諸侯，討伐四周方國異族。 普通道64號租盤 命召穆公率齊國、紀國與萊國等軍伐淮夷勝利。
總之，這展示周王對較大地域內各類政治實體和人群擁有控制權的反映。 周禮還有五禮，分為吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。 凶禮是指哀邦國之憂或天災人禍的喪葬禮節。 軍禮是戰爭、田獵、築城等動員大量人力的禮節，例如有大師之禮、大田之禮。 賓禮是諸侯對王的朝見、諸侯之間的聘問和會盟的禮節，例如有下級會見上級的贄見禮，周王任命、訓誡和賞賜下級的冊命禮（策命禮）等等。
例如《大克鼎》提到天子的膳夫可以擔任出納王命的重職。 當時已經區分政府事務與天子家事的概念，例如《毛公鼎》提到「我邦、我家」，「朕褻事」等。 戰國中晚期，秦國屢攻六國，群雄多次或合縱以眾小抗大、或連橫連大滅小。 其中楚考烈王組織各國合縱，慫恿周赧王擔任聯軍召集。 普通道64號租盤 周赧王求助西周君，傾西周國國力組建軍隊，與諸侯約在伊闕（今河南龍門）會師。 最後只有楚國和燕國軍隊到達，合縱失敗。 前307年秦國報復諸侯，出兵借道两周攻韩國，周人不敢得罪秦軍，只能閃避。