在馮志明著的《元朗文物古蹟概覽》一書有記載，屏山東與元朗市鎮相連，北面是深灣海口，屏山鄉內叢林茂密，山明水秀，景色令人陶醉，昔日人稱「屏山具江南水鄉之勝」，而且屏山每年出產很多稻米，甜薯和甘蔗。 看完這一段描述，可以幻想一個江南水鄉加上屏山鄧氏宗祠四周起伏綿綿的鑊耳青磚屋，這一份景緻希望有電影特技公司把它重塑出來，一定令人著迷。 屏山洪屋村 另外依《書寫屏山》一書所記錄的一份1956年村落概況表，可以看到一些屏山更練團的資料：「更練團有十六名團員，每年進行開投」。
- 房委會資助房屋小組委員會主席黃遠輝指出，華富邨重建計劃率先確定，係由於附近5幅地可提供遷置，而其餘20條屋邨重建機會均等，但唔代表喺可見將來就可以落實重建，主要取決於喺邊度揾到遷置居民嘅資源。
- 名為洪福邨的公共住宅樓於2015年落成，共有4,900個單位，一個購物中心和一個街市。
- 1933年在達德公所旁邊修建「英雄祠」，將當年抗英義士合共百多人的名字刻石立碑，供後人敬仰。
- 一般天后廟是興建在河旁海邊，而元朗區的天后娘娘文化由漁民引伸至農業村落中，自從十八鄉於大樹下天后廟結盟對抗地主勢力開始，逐成了不少客家村落的守護神，或者以花炮會名義供奉。
- 跑遊 元朗至洪水橋，晨早向著西南方跑步有一個好處，就是太陽不會掛在額前，加上沿路有樹蔭，感覺上比較舒服。
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在元朗橫洲書房裡，保存了一幅珍貴的白毛照人像照片，照片上由香港酒樓工會寫了一段白毛照老技師的生平，文章以我師作稱呼，可能白毛照曾經是香港酒樓工會的教頭，如是者可能是三十年代的事。 這一幅舊相片，估計由美芳攝影院沖曬後，再由白毛照兩位屏山高徒鄧灼華及鄧如東，在照片四邊加寫了「寶寶堂」；「善怡拔生成、寶化用英賢」；「享壽七十九歲」等字，二人在照片亦題了一首七絶詩：「洪佛薪傳一代宗、于令處處仰遺容、精神仿佛生前樣、色舞眉飛上九重」，下款寫「授徒鄧灼華拜題，鄧如東書」。 至於寶華國術學院，最初在屏山鄧氏宗祠設立正院，後來另在塘坊村設第二分院，由鄧灼華門生鄧植球（即鄧承祖）擔任代表。 時至今天，寶華國術學院仍然在塘坊村，將洪佛功夫傳承下去，由林錦添師傅帶領村中子弟繼續學習洪佛功夫及獅藝，村中仍然有習洪佛派功夫的前輩，當中最老資歷的，就是鄧植球師傅。 寫元朗屏山鄧氏宗祠，原本只想寫一篇記錄，結果變成了十篇，最後這一篇是記錄較少人提及的，是屏山鄧氏宗祠與洪佛派武夫，兩者的淵源，主要是洪佛派宗師白毛照，曾經在日佔時期曾經於鄧氏宗祠教授功夫，也是洪佛派功夫在新界發展的其中一個緣起，至於將洪佛派功夫發揚開去其他村落，全靠是白毛照的一班徒兒徒孫。
屏山洪屋村: 洪水橋交通站點
昔日，洪屋村村中的子弟就讀於坑尾村之達德學校，而洪屋村鄧氏亦曾經擁有元朗舊墟中的住宅物業 (27號)。 橋頭圍內有四排民房，當中還保留著數幢青磚屋，相信橋頭圍往日通常會面對濠雨水災，圍內的房屋門口都升高起來，圍門中軸線後方的神廳，天后誕花炮都是擺放在二樓，可能與此有關，不過渠務處於圍前設有抽水站，相信已經提升排洪能力。 屏山洪屋村 於十二世紀，錦田鄧氏人丁興旺，錦田鄧氏四世祖鄧符協兒子元禎自岑田遷居屏山，故被奉為屏山房的始祖。 屏山鄧氏陸續建立了「三圍六村」( 上璋圍、橋頭圍、灰沙圍、坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、新起村、洪屋村 )。
橫洲昔日只是一個小島，隨著元朗發展而成為鄉村，橫洲村公所外就有一行對聯：「橫嶺作圍屏各安其所、洲懸成砥柱處事奉公」，眾村民以橫嶺為屏，這個屏的來頭卻倒不少，橫州這個丫髻山，就是香港著名的「玉女拜堂」和「仙人大座」兩個名穴，也是元朗鄧氏家族入粵始祖第一世鄧漢敝的墓穴。 在屏山鄉內，據悉五十多歲以上練功夫的男丁，大部份都屬於鄧灼華門下，鄧灼華文武雙全，在鄉中甚有名望，曾經擔任屏山鄉鄉事委員會第二屆主席，亦創辦了洪佛化化堂寶華國術學院，寶華名字源於其師洪佛派寶寶堂「寶」字輩以及鄧灼華之名字「華」。 提到鄧灼華，流浮山裕興蠔油女東主雲姨曾經借出一本《鐘聲小學概況 1990》參考，在歷屆畢業生名錄中，第一屆（1934）六位畢業生名稱中，第一位就是鄧灼華，也是小三元黃子律的門生。 年前鄧達智與軒尼詩在鄧氏宗祠舉辦了一場新春宴，將整個場地裝飾得美輪美奐，仿如中式高級庭園食府，令人想起新田鄉明德堂祠堂，每年新春文誠任也舉辦團年盆菜，邀請各界好友，由屏山鄧師傅聯哥主理九大簋，祠堂裝飾特別，掛滿文氏旗織，富有特色。 不過，元朗有很多客家祠堂，地方不多，只設一塊木主，供奉歷代祖先，所以談到祠堂的功用，最重要還是維繫一個氏族上的團結精神，保持中國人儒家思想，慎終追遠。
屏山洪屋村: 元朗 怡翠花園步行西鐵中層
洪水橋天后廟建築簡約，比起元朗馬田壆村的天后宮還要矮小，個人認為下次重修時可以考慮現時台灣流行的「神明預售屋」， 廟身採鋼筋混凝土一體成型，挑一款高身的廟身，再安排入火及安座儀式。 回途時經過田心村，「田心」這個名稱最容易理解的，就是圍村落在禾田中央，所以有「田心」之稱。 田心村屬於厦村鄉，根據長春社資料，陳氏祖先於田心鄉建村，立村最初期仍然要為厦村鄧氏耕作謀生，期間曾經與鄰村產生衝突，戰後 1945年港英軍政府打算把啟德機場遷往新界屏山，英軍把田心村部份農地到剷平，屏山機場計劃被棄置，西鐵和西部通道發展卻又令田心村失去部份土地。 屏山洪屋村 跑遊 元朗至洪水橋，晨早向著西南方跑步有一個好處，就是太陽不會掛在額前，加上沿路有樹蔭，感覺上比較舒服。 跑到洪水橋大發茶餐廳附近，走過去對面馬路，沿河邊洪水橋大街走，可以先到石步圍看看，離開前經過田心村神廳，最後目的地當然是洪水橋市中心的茶餐廳，為了一份豐富早餐。
以鄧氏宗祠為例，它又是一個中國傳統建築藝術的精品，由建築格局，懸樑結構，簷頂及祠堂的雕刻裝飾，可以供人開一課慢慢研究，香港學者馬素玉曾經為它撰書，如《香港屏山古建築裝飾圖鑑》，《香港屏山古建築裝飾探究》等，蘇萬興繼《吉祥裝飾－香港中式建築與民間信仰》後，也正在準備一本新書，介紹這一方面的建築藝術。 那麼當晚鄧元禎與兒子鄧從光，以及隨行的風水師，他們投宿的這一戶農家，也有可能是在唐人新村這個地方呢。 在元朗屏山，村民一直流傳鄧從光（萬里公）落檐屏山的傳說，在跑遊若虛書室一文也提過，相傳鄧元禎帶同風水先生尋找開基立村地點，當他們走至屏山時，於農民家中寄居渡宿，元禎入夢時聽到鹿的叫聲，翌日到後山查看，卻發現不到鹿的蹤影。 屏山洪屋村 風水先生頓然悟出鹿鳴與功名有關，昔日舉人於鄉試中考中後，會在開考之試場舉行鹿鳴筵宴慶祝，這時屏山此地發出鹿鳴聲，即寓意鹿鳴宴，喻此地鄉人讀書考試考上功名，日後會出達官貴人。 1945年10月，港英軍政府首長夏愨總司令首次建議將啟德機場遷往新界屏山，惟1946年3月底，當局發現選址面積不足以建造達國際標準的機場，因而取消計劃。
「福慶」二字意義吉祥，十八鄉水蕉新村亦有一所神廳稱為「福慶堂」。 週未跑過元朗橫州之東頭圍鄉公所，在後方意外地踫到傳說中的「娛苑」，於傳統之元朗橫洲六鄉中看一間英國式大宅，彷彿身處在電影片場中，有點像 屏山洪屋村 Jessville (薄扶林道128號、譚雅士大宅)。 「娛苑」設計造型對稱，以紅磚配以白樑柱建成，樓高兩層，二樓是走馬騎樓的典型英式建築，更有一個偌大的陽台。
屏山洪屋村: 天水圍分站
一般天后廟是興建在河旁海邊，而元朗區的天后娘娘文化由漁民引伸至農業村落中，自從十八鄉於大樹下天后廟結盟對抗地主勢力開始，逐成了不少客家村落的守護神，或者以花炮會名義供奉。 『宅谷地產資訊網』只提供資訊媒介平台給予網絡使用者放盤或搜尋樓盤，資訊內容由第三方提供者提供或由『宅谷地產資訊網』從其他參考資料或來源獲取。 屏山洪屋村 本網頁中涉及任何人士、產品或服務的資訊，不得視為『宅谷地產資訊網』推薦或認可。 由於『宅谷地產資訊網』不另核實第三方提供者的身份或所提供資訊的正確性及完整性或任何資訊並非最新的，請閣下自行向有關人士及部門核實。 若有任何爭議，或因為使用本網頁的資訊而引致直接或間接損失，『宅谷地產資訊網』概不負責。
雖然錦田清樂鄧公祠在年份上排於最後，個人認為錦田鄧族源遠悠久，在厦村或屏山興建鄧氏宗祠前，錦田北圍已應該有供奉先祖的祠堂出現。 跑遊元朗 屏山鄧氏宗祠，先站在祠堂外，點算前進屋頂上的瓦坑，由左至右數了兩遍，宗祠坑數比起愈喬二公祠多兩坑，高度亦稍高一點，切合中國傳統倫理思想，尊卑有序。 洪聖宮為兩進一院式建築，左右為福德祠及太歲殿，中有天井，結構簡樸。 屏山洪屋村 但洪聖宮仍依原來設計，有較佳的採光及通風作用，此亦為這所廟宇的最大特色。 洪聖宮內存有乾隆廿九年（1764）鑄造響板，及同治五年（1866）之《重修洪聖宮題名記》。 建築屏山機場 夏愨總司令解釋理由 此舉純為本港繁榮地勢適合 鄉民損失耕地祖墳悉予補償.
茅洲流水感應大王即是「南海廣利洪聖大王」，茅洲供奉的洪聖被當地人稱爲把港大王，祈望洪聖能幫他們守住港灣，免除颶風、洪水的灾難。 清康熙元年，元朗居民遷界至茅洲，直至康熙八年，清廷批准復界，居民由茅洲回香港，據説茅洲把港大王挺靈驗，遐爾聞名，鄧氏設立元朗舊墟時同時建了一座大王古廟，把茅洲的南海洪聖大王請到元朗。 屏山洪屋村 習武人會設有祖師神位，例如道派或周家會設周龍先師神位，白眉派會供奉張禮泉先師，洪佛派門人會懸起白毛照祖師照片紀念等。
老實地說，在元朗山貝河錦田河都沒有這一份閒情景緻，有緣在這裡走走看，具有一種小鄉鎮的情懷。 元朗橫洲楊屋村，十八鄉楊屋村，水蕉新村楊氏宗祠，以及黃泥潡村楊家村等，可見楊氏於元朗分佈甚廣。 於楊屋村中，有一幢較突出的「關西書室」，外牆掛有木對聯「關心讀易、西圃鋤經」和「學周祖」三字。 走到福慶村中看，仍然隱約看到昔日一列一列的青磚單進村屋，而被列為「香港歷史建築」的 38-39, 40, 41 號，當天跑遊時 (12年8月初 )，它們都已經不存在，只餘下一幢 41 號被掃上黃色的油漆，默默地活在福慶村中。 元朗「福慶村」是屬於江夏黃姓氏族，元朗少有的一條黃姓客家圍村，估計是 1900 年代初期遷入的黃姓客家人所建。 福慶村的村口牌坊，掛上了一對精緻的手寫書法木對聯，紅色的木板以金漆點綴，在村中有數幢住宅也有掛上同款木對聯，吉祥詞句及傳統藝術帶出圍村氣氛。
其中「類別」呢一格係用嚟說明個屋邨嘅用途種類，例如房委會租住屋邨、房協資助房屋－出租單位（下稱房協出租單位）同資助房屋－郊區公共房屋（下稱房協郊區公共房屋）淨係用嚟做出租用途；房委會租者置其屋計劃屋邨（下稱租置計劃屋邨）就同時提供出租同出售用途；房委會中轉房屋淨係臨時提供畀未符合住公共屋邨資格嘅人。 「入伙年份」以房委會同房協官方網站所提供嘅年份為準，但係部份屋邨入面嘅個別樓宇嘅入伙年份可能會同官方資料有出入，例如房委會提供華富（二）邨嘅入伙年份係1970年，但係條邨入面嘅華翠樓同華景樓竟然係喺1978年落成。 屏山洪屋村 「樓宇座數」、「單位數目」、「住戶數目」同「認可人口」淨係會計算用嚟做出租嘅公共屋邨、單位、住戶同認可人口數目，唔包括喺房委會租置計劃或者房協住宅發售計劃入面已經出售嘅單位，「住戶數目」同「認可人口」淨係適用喺房委會公共屋邨。 「單位面積」指嘅係單位室內樓面面積（I.F.A），房委會公共屋邨以平方米（m²）嚟計算；房協公共屋邨就以平方呎（ft²）嚟計算，同時加埋換算成平方米後嘅數字；平民屋宇就冇提供資料。
洪水橋是新界西北部的一個鄉村住宅小區，你可能會看到很多機械維修工場和儲存設施。 洪水橋可能很快會在未來數年取得一些重大發展 – 洪水橋新市鎮是一個新發展區，旨在滿足新界中長期的房屋及經濟需要。 作為新發展區的一部分，現有的工場設施將遷往指定工業區，並希望所有發展項目都會為新界西北地區創造一個區域性經濟及文娛中心。 屏山洪屋村 名為洪福邨的公共住宅樓於2015年落成，共有4,900個單位，一個購物中心和一個街市。 洪水橋也可以成為設立辦公室的好地方，特別是那些尋求快速進入中國大陸的人。
據屏山文物館內之《鄧氏族譜》，雖然未有具體記述鄧氏宗祠由鄧馮遜所建，據鄧聖時之《書寫屏山》一書所記，只寫鄧氏宗祠相傳由馮遜倡建。 1990年代，新界環迴公路系統陸續通車，元朗公路跨越屏山南，朗天路及洪天路也成為接駁天水圍及元朗公路的主要道路。 目前，元朗工業邨、尖鼻咀等地皆位處屏山鄉，是區議會選舉「屏山北」選區；而洪水橋南部、唐人新村、山廈村等則歸「屏山南」。 過往元朗市西部（元朗西迴旋處以西，現已改建為燈號控制路口）及天水圍新市鎮現址都是屏山鄉範圍，現時屏山鄉鄉事委員會亦有「天水圍」的代表。 屏山洪屋村 屏山歷史源遠流長，最早文獻記載在宋朝初年（973年）已有鄧氏家族祖先在此定居，而官方文獻則記載「新界五大族之一的鄧氏其中一支早於十二世紀時已定居於此」。 無論如何，屏山在新界發展上佔有一席位，而屏山鄉鄉事委員會會址就在元朗安寧路近安信街。 屏山（Ping Shan），位於元朗西部，是元朗區六大鄉事管轄區之一。
呢個表以地區劃分，再以首次入伙年份排（「一邨」、「二邨」等等有細分嘅屋邨會當係唔同屋邨同埋由原址分拆而成嘅，個表入面會放埋一齊，方便比較）。 屏山中間有青山公路（屏山段），係呢區大馬路，東去元朗，南去屯門。 而輕鐵就有幾個站響屏山，南面青山公路有屏山站同塘坊村站，東面屏廈路有坑尾村站，而北面輕鐵就同西鐵綫天水圍站匯合。
70年代美國的間諜衛星發現福建地區有數千個特殊的建築物，且會冒煙有人員走動，初步以為是秘密導彈基地，這份報告讓雷根總統和三軍統帥很掛心，於是派出華裔美國情報員假裝是夫妻前往中國做交流(其實是調查真相)，因此調查報告一出，福建土樓聲名大噪。 融合古今風格的兩層建築，一樓的圖書館巧妙設計了石板的牆面及石雕藝術品，帶來傳統的原民文化意象；二樓的展示廳則有排灣木雕及服飾等相關文物，在半開放的自然採光空間中，能夠有更理想的展示效果與氛圍。 “宏照道公屋第2期擬建1450單位 2025年落成”. “未來5年9萬公營房屋落成 皇后山建萬伙 北區勢塞爆”. 以前冇起公共屋邨嘅灣仔區由2016年開始加入原本屬於東區嘅維園同天后兩個選區之後，喺天后區範圍入面嘅房協屋邨勵德邨就成為灣仔區唯一一個公共屋邨。
珙桐山庄位于瓦屋山山腰，自然环境优美，地理位置独特，交通便利，是上山的索道起点站，经过多年的开发已初具规模，但年久失修，加之经营不善。 @曾楚德 謝謝你，最近一次也上去天后廟，也再一次，去找梯級上其中一塊反轉的蝴蝶圖案。 曾先生分享的這一副木對聯，實在有義思，從百度搜索所知，這副聯出自《增廣賢文》，教化民眾做人做事的道理，意思是天上的星星都繞著北斗星旋轉，世間的水都是流向東邊，比喻世間萬物都有自己的規律，不是人力能改變的。 屏山洪屋村 從南宋至清代、天后娘娘一直被奉為華南區海神，一直保祐出海之漁民、商旅及水兵、風調雨順是人們對天后娘娘的祈望。