今日舊墟的長盛街仍保存不少古建築物，被稱為「滿清一條街」。 元朗區由廈村鄉（包括洪水橋、白泥、流浮山等地）、屏山鄉（包括元朗市中心西部、橫洲、天水圍、尖鼻咀等地）、十八鄉（包括元朗市中心東部及南部、凹頭、大棠等地）、錦田鄉、八鄉（包括石崗等地）及新田鄉（包括落馬洲、米埔等地）所組成，是為元朗六鄉。 元朗區東北至落馬洲 、洲頭，與北區的馬草壟相鄰，西南至洪水橋，與屯門區的藍地相接。 由於地理上的阻隔，過去由元朗來往九龍市區，一是取道狹窄的青山公路，繞經屯門、深井和荃灣；一是取道荃錦公路，從八鄉蜿蜒越過大帽山，當年從元朗來往市區好比長征，行車時間以小時計；至1980年代，屯門公路全線通車，仍不免要繞經屯門。 由於歷史源遠流長，本區文物古蹟豐富，居民仍遵奉很多傳統習俗禮儀。
- 他憶述過去原居民最明顯的特質就是村民都愛過着群體生活，非常齊心，守望相助，而且都會守護彼此之間的權益，而現在卻有不一樣的感受。
- 「我相信傳統習俗會慢慢流失和被簡化。以前元朗的生活沒有那麼多姿多彩，所以我們會秉持傳統，但是現在村民會因為各自的生活、工作慢慢減少參與村內的活動。」Kim不希望見到圍村的傳統文化逐漸消逝，但坦言自己在出來工作以後同樣沒有再去天后誕的巡遊。
- 基本上這些舊式書墊己經落後，植桂書室於戰後用作「永慶學校」的臨時教室，其後退而改作植桂幼稚園至 1960 年代，跟元朗區所有舊式書室的命運一樣，書室被閒置。
- 正廳「適廬」位於建築物正中央，門外對聯「適居仁里、廬境人群」，內供祖先靈位，稱為「敦敬堂」。
- 而使用「關西」及「四知」二字，是出自楊氏傳統堂聯「關西世澤」，「關西、四知」出自於漢代大儒關西夫子楊震所塑立的「天知、地知、子知、我知」的崇高人格風格，楊震性格公廉，不受私謁，堪稱廉政模範。
- 大樹西面是蛋家灣，本是一片廣闊的沙灘；而東面是蛋家埔。
灣仔是香港最早期發展的舊區之一，至今仍有不少文物古蹟保留。 灣仔歷史文物徑第一段建築主題文物徑包括藍屋、黃屋、灣仔街市、莊士敦道和昌大押和皇后大道東，都是在灣仔文物徑非常受遊客歡迎的歷史建築。 元朗民政事務處一直與元朗區居民共同面對社區的挑戰和機遇。 我們必定繼續積極向其他部門反映地區關注的事務，以及透過部門之間的合作處理地區問題。
元朗圍村姓氏: 元朗好去處｜一日遊10大必到推介：港版嵐山竹林／小農莊／任摘日本提子
日佔時期，抗日游擊隊曾在楊家村藏身一年，東江遊擊隊不斷拯救囚禁集中營內的中外國人士，包括一批提出抗日和文化名人。 因為日軍佔領香港後，便馬上封鎖香港至九龍之交通，實行宵禁，並開始大肆搜捕愛國人士和抗日分子。 同時，日軍還貼出布告，限令在港的知名文化人到「大日本軍報道部」報道，否則格殺勿論。 元朗圍村姓氏 左堂的對聯一句「廬結他鄉倣故鄉」，反映出楊氏於新界元朗這個「他鄉」建立園家時，同時亦懷念家鄉的生活。 正廳「適廬」位於建築物正中央，門外對聯「適居仁里、廬境人群」，內供祖先靈位，稱為「敦敬堂」。
繼續同史友們介紹一啲香港極具歷史價值嘅古蹟，上次就同大家講完沙頭角嘅發達堂，咁就有史友希望阿史繼續介紹類似嘅「豪宅」，咁今次就同大家講下呢座位於元朗博愛醫院旁嘅歷史建築——潘屋。 繼續同史友們介紹每區嘅香港歷史建築，中式傳統建築好似廟宇、書室、祠堂都同大家介紹過唔少，咁客棧大家又聽過未？ 喺元朗舊墟利益街20號，就有一座香港現存唯一清代客棧，呢座就係同益棧。
元朗圍村姓氏: 元朗區方言
天水圍本來係元朗西北嘅一片沼澤同泥灘，被稱為廈村灣，以往好早就有輞井圍同廈村鄉民响呢度養蠔。 到咗1916年，來自廣東台山嘅趙氏家族籌組聯德公司，向政府申請開發廈村灣，政府就將廈村灣土地低價租俾趙氏家族，圍堤造陸，趙氏族人就响呢度興建有一條圍村，就叫做天水圍。 1958年，一班熱愛體育運動的元朗區人士合力成立「元朗區體育會」，旨在推動地區體育活動。 元朗圍村姓氏 元朗區體育會成立初期，得到熱心的地區人士支持，建成元朗大球場，並於1973年籌建體育館大廈。 此外，元朗區設有的體育設施，還包括游泳池、體育館、壁球場及各類田徑設施。
這些供奉抗英烈士的英靈神牌，最初設於周王二公書院，後於1934年遷至錦田友鄰堂。 馮氏族人以「大樹」為家族聲望，大樹指大樹將軍馮異，他是東漢時期（前34年）的軍事家 ，精通左氏春秋及孫子兵法，隨劉秀安定河北，曾打敗赤眉軍，劉秀是劉邦九世孫，平定江山後建立東漢王朝，史稱為光武中興。 馮異為人謙遜，從不居功自傲，是劉秀開國名將「雲台二十八將」之一，每逢各將軍高談闊論自述功績的時侯，馮異總在大樹下休息避開功論之辨，固此被稱為大樹將軍。 劉秀即位後，定都洛陽，封馮異為陽夏侯，任征西大將軍。 在馮家圍遇到馮氏大叔，他介紹說怡慶堂這幢大屋是幾年前才倒塌下的，原本古蹟辦叫馮氏先不要修建，後來未等到政府安排，它已經塌瀉，相信是因為日久失修加上房屋凋空導致。 2019年7月元朗襲擊事件中，參與襲擊者為有背景人士，而施襲的白衣人在施襲後，大多在凌晨聚集於南邊圍村；村內有黑社會背景人士以「和勝和」為主。
元朗圍村姓氏: 香港還有什麽英式古蹟建築？
另一方面，發動社會資本，加強跨界別合作，以及推動鄰里關懷互助文化，亦是元朗民政事務處近年不斷進行的工作。 我們期望各界和政府之間的伙伴協作，成為建設元朗區的資本。 我誠意邀請願意為社區出力的機構及人士與我們接觸，共同研究如何發揮跨界別合作的協同效應，推動元朗社區持續向前發展。
時至今日，分區委員會成為各社區與民政事務處之間的橋樑，由民政事務總署署長委任的委員來自社會各階層。 元朗圍村姓氏 元朗圍村姓氏 而規模則為每8至10萬居民及流動人口（包括工人、購物人士、遊客等）有一個分區委員會。 據一份2005年發出的分區委員會委員資料綜合表所指出，元朗區共有三個分區委員會，是「天水圍南」、「天水圍北」及「元朗市」，覆蓋新市鎮範圍，而鄉郊一帶則沿用鄉事委員會諮詢制度。 至彭桂時攜子遷居粉嶺龍躍頭，彭氏至元朝末年因人丁單薄，受外地遷來的鄧季琇一族欺壓，移居粉嶺樓一帶，而龍躍頭則變成龍躍頭鄧氏的聚居地。 由於人口繁衍，部份族人遷居鄰近的粉嶺圍立村，建立正圍、北邊村及南邊村三條村落。
元朗圍村姓氏: 十八鄉 (元朗)
曾氏建宅的起源有二：一、曾氏在西灣河經營石礦場，並在筲箕灣開設三利石廠，後來致了富，便在沙田興建圍村供族人居住。 時至今日，吉慶圍仍被18英尺厚的城牆包圍，但隨著城市發展，已大為失色。 此村初無圍牆，及至清朝康熙初年，由於地處瀕海，為防寇盜，鄧珠彥和鄧直見才加建了6公尺高的青磚圍牆。 牆基用石築砌而成，壁上有砲口，圍牆四角，均築砲樓，並加連環鐵閘。
西頭圍有一項名為「輪香牌」的習俗，鄉民輪流管理神樓。 走到福慶村中看，仍然隱約看到昔日一列一列的青磚單進村屋，而被列為「香港歷史建築」的 38-39, 40, 41 號，當天跑遊時 (12年8月初 )，它們都已經不存在，只餘下一幢 41 號被掃上黃色的油漆，默默地活在福慶村中。 週未跑過元朗橫州之東頭圍鄉公所，在後方意外地踫到傳說中的「娛苑」，於傳統之元朗橫洲六鄉中看一間英國式大宅，彷彿身處在電影片場中，有點像 Jessville (薄扶林道128號、譚雅士大宅)。 「娛苑」設計造型對稱，以紅磚配以白樑柱建成，樓高兩層，二樓是走馬騎樓的典型英式建築，更有一個偌大的陽台。 最近多咗朋友搬咗入元朗，所以討論話題都講多咗元朗當地嘅嘢。 「雞地」呢個地方係以前元朗一個地名，位置大概係响元朗市…
元朗圍村姓氏: 上水圍
為照顧居民之起居生活，項目除設有小型超市、社區飯堂及資訊科技資源中心外，博愛醫院將提供一站式醫療及社會服務，包括中西醫療、牙科服務、健康諮詢、長者服務、兒童服務、青少年及家庭服務等，以滿足不同人士的需要。 上述各項服務將同時開放予鄰近社區人士使用，締造「共融社區」。 政府亦開始進行元朗南新發展區的前期規劃工作，擬在元朗市明渠興建高架行人通道，貫通港鐵朗屏站與元朗安寧路、青山公路及教育路南端，天橋全長約540米，設有升降機及扶手電梯，以紓緩將來的人口壓力，料建造工程可於2022年底開展，並於2076年完工。 同為香港鐵路有限公司營運的港鐵屯馬綫於2003年12月20日通車（前稱九廣西鐵及在2007年12月2日前由九廣鐵路公司營運），其車廠八鄉維修中心設於八鄉。
- 烏頭魚主要產於鹹淡水交匯處，元朗傳統養魚業是每年在海邊捕捉野生烏頭稚魚，然後放在魚塘飼養，但是現在本地海域野生的烏頭魚苗愈來愈少，很多都是來自內地和臺灣的了，不過元朗養值的烏頭仍然能保持肥美，背部有一片甘香可口的黃油。
- 現時元朗的區域中心位於青山公路－元朗段（慣稱「元朗大馬路」）兩側的已發展區，通稱元朗市中心或元朗市。
- 莘野文公祠建於18世紀中，紀念十一世祖文莘野（又名文永瑞）。
- 主題以三百多年歷史的十八鄉大樹下天后古廟恭賀『天后寶誕』。
丫髻山把元朗橫洲六鄉及天水圍（包括馮家圍和蝦米新村）分隔開，有空的話，沿丫髻山走到山頂，可以新界西尖鼻咀至南生圍一帶的漁塘，日落時份還可以看到周邊的漁塘閃閃金光。 再去找元朗橫洲丫髻山馮家圍，這一趟終於順利到訪，我認為馮家圍是元朗區內其中一處最為偏僻的歷史性建築物，是繼黃泥墩楊家村及唐人新村楊侯古廟之外較難找到的一個地方。 政府去年高調嚴打新界村屋僭建，惟至今巨無霸村屋仍然舉目可見，即使法庭頒令，也因其他村民頑強反抗而拆不成。 學者直指，事件反映新界村民仍然抗拒清拆僭建物，政府要成功執法，困難重重。 部分南邊圍的土地為新界鄧氏泰康圍鄧泉菴祖「鄧光裕堂」的祖堂地，但土地被南邊圍村民霸地建屋，在土地上建成南邊圍村鄉公所「福德堂」，以及逾20幢建築物。 「福德堂」樓高三層，佔地約900平方英尺，位處一幅約4000平方英尺的私人農地上。
元朗圍村姓氏: 元朗區經濟概況
右堂同樣是對稱的廂房，門外有一幅對聯「適居鄰里仁為美、廬境人環治不孤」。 楊家村屬於典型客家風格的堂橫式圍屋，大宅正面跟葉劍英故居相若，屋前有一片禾坪晒場，用於曬穀和乘凉等活動。 依照客家建築傳統，正門前應該有一個半月形的風水池，與圍龍對稱，可能某些原因未有建成。 元朗圍村姓氏 根據中國香港政府統計處2001年人口普查的初步報告顯示，元朗區的人口約449600人，年齡中位數為33歲，是全港人口最年輕的地區，而家庭的月入中位數約16000港元。
隨著城市發展，部分村民已遷出市區，現時村內只剩下二千多名村民，留守下來的大多是年長的老村民，年青一代已搬到市區謀生。 村內的生態園、中藥園，還有由村民悉心栽種的大樹菠蘿，及散佈四周的壁畫，為老圍村帶來吸引遊人的景點和商機。 大廳內有楊氏歷代高、曾祖先考妣神位，兩旁有對聯：「經綸壽世推三相；清白傳家守四知」橫批「忠樹堂」。
元朗圍村姓氏: 十八鄉 @中原樓市片區
文世歌有六子，長子無嗣，另兩子遷居別處，有三房留在新田，其後繁衍成三圍（仁壽圍、東鎮圍和石湖圍）六村（安龍村，永平村，蕃田村，新龍村、青龍村和洲頭村）。 最早建立的是仁壽圍，今天可見殘存的清代圍門、圍斗和圍牆，圍門保留了用紅粉石刻成的篆體字「仁壽平康」。 前往方法：信芯園農莊村內沒有任何車位，請使用公共交通工具入場，由元朗前往：九巴76K、紅色小巴17、綠色小巴75、76；由上水前往：九巴76K、紅色小巴17，可以於石湖圍落車，步行5分鐘即可到達。 山頂文物徑前往方法：中環港鐵J2出口外轉右，穿過遮打花園向皇后大道方向行，橫過行人路後沿著花園道直上山頂纜車總站。
曾出版十多本書籍，包括《融會中西：澳門文化之旅》、《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》、《城市地標：殖民地時代的西式建築》及《時代見證：隱藏城鄉的歷史建築》等。 永平村還有一間供奉天后的廟宇，據說始建文世歌年代，舊稱「天后宮」，清末改名「東山古廟」（三級歷史建築），以紀念一世祖文天瑞（號東山）。 廟宇為兩進式建築，過去香火不盛，村民歸咎於建築破落，影響風水，所以在2013年拆卸重建，廟內的神像、木神龕和其他裝飾亦全部更換。
元朗圍村姓氏: 元朗好去處｜1. 彩虹小屋觀星營地 住宿燒烤全包主題房｜農樂營
另有一說謂南邊圍村本即雜姓村，而最初搬入南邊圍的居民是葉姓、龍姓、戴姓、杜姓和歐姓（杜姓和歐姓後來外遷），南邊圍村因而無祠堂。 後來從村外移居南邊圍村者漸多，高峯期時村內一度有31種不同的姓氏。 從大榕樹走進橫洲「林屋村」，可以看到林氏祠堂 (或家祠)，門外貼滿大量對聯，堂聯用上了：「九牧分派、雙桂流芳」。 一般林氏堂號多稱為「西河堂、九龍堂、十德堂」，而堂聯經常使用「九龍世德，雙桂家聲」等。 橫洲林屋村堂聯中的「九牧」，是源自林氏之「九牧林家」故事，於唐代莆田的林披，他的九個兒子都當上刺史，世稱「九牧林家、九牧流芳」。 原來的西頭圍神廳相信早於 1450 年代西頭圍建村時已落成，今天所見的神樓則建於 1945 年後，樓內的木牌匾書有十五位神明的名稱。
元朗圍村姓氏: 主要私人屋苑
另；Once a soldier, you are life a soldier ( 一日為兵，終身為兵 ) 元朗歷史習俗文化篇 ：近年少數族裔都可算是元朗的特色之一，印、巴、尼泊爾 … 講起尼泊爾人大家可曾記得殖民地時代的駐兵、石崗軍營等。 隨著回歸但他們不少人都留下，喜歡上了這個東方之珠—香港，現在他們大多住在錦回、元朗一帶，且看看尼泊爾人在元朗網吧！ 在20世紀20年代，深灣一帶之村民在海邊築基壆，用以抗拒潮水，這些被基壆圍繞之範圍稱為“基圍”，亦是魚塘的前身。 30年代，山貝村附近的鄉民開始建造魚塘，並利用雨水來沖淡塘中土壤所含之鹽份，使塘水適宜飼養各種魚類。