书院的产生，在中国古代教育史上具有十分深远的意义。 书院扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用。 书院提倡自由讲学，注重讨论式，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。 书院在办学和管理领域也创造了许多行之有效的经验措施，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。
国语–第一部国别体史书，主要在记言。 《勾践栖会稽》 战国策–西汉刘向编，内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说，最长于说事。 屋苑住客会所占地约12万方呎，计有户外泳池、水力按摩池、健身室、桑拿及蒸气浴室、羽毛球场、台球室、钢琴室及卡拉OK室等，平台花园面积亦达逾8万方呎。 2、描写身世之感：如《踏莎行》“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ ”悲苦凄怆之情，选择情景交融的艺术手法，运用提炼加工的口语来表达，深沉哀婉，感人至深。 3、“沉郁顿挫”的艺术特色，如《金陵怀古》用笔拗奇，给人以深劲之感，一份深感久蕴的怀古情思借景表达，意境浑厚，气韵雄浑，声调激越。
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其七律尤近老杜：取法杜诗酣畅饱满之格,得其沉雄之韵,规模宏大,声调浏亮;对仗不完全注重字面工巧,而重在上下句之间的气脉联系,意境更加圆融。 这种“简斋体”已突破瘦硬诗风的局限,形成了雄浑慷慨、沉郁悲壮的独特艺术风格,给诗坛带来一股清新之风,对宋诗发展作出了贡献。 宋元之际的词坛，有两大特点，一是创作活动的群体性。 周密、王沂孙、张炎、唐珏、陈恕可、仇远等１４人曾五次聚会，分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹等物，后结集为词史上第一部咏物词专集《乐府补题》。 词社中的唱和词，艺术上精雕细刻，音律精严，字句高雅，但有时是在缺乏创作激情的情况下应社所作，因而情感深度不足。
苏轼的书童高俅，后来服侍一位大臣，一次偶然的机会，在宫中向端王(后来的宋徽宗)显露了球技。 端王非常欣赏，将他留下，时常陪练足球。 端王即帝位后，高俅也官运亨通，职至宰相，并任朝廷最高武官达二十年。 还有一位道士球艺极高，能“使鞠(球)绕身，终日不堕”。
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苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位。 使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。 王安石的政论文章，语言简洁，议论透辟，气势凌厉，与欧阳修议论文纡徐从容的特点不同，颇能表现其改革家“矫世变俗之志”。
周邦彦所作咏物词既多，如咏新月、春雨、梅花、梨花、杨柳等，又将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失意之苦与所咏之物融为一体，为南宋咏物词重寄托开启了门径。 11世纪下半叶，柳永等词人先后离开词坛后，继之而起的是以苏轼、黄庭坚、晏几道、秦观、贺铸、晁补之、周邦彦等为代表的元祐词人。 傲雲峰成交 他们活动和创作的年代，主要是在神宗、哲宗和徽宗（1069－1125）三朝。 黄庭坚诗论中影响很大的另一个内容是“点铁成金”之说。
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后世的正统“古文”，如明代的唐宋派、清代的桐城派，都不是直接沿续唐宋古文的，它们都沾染了道学气味。 桐城派的开山祖方苞更直接指出学唐宋古文对于其经学上的不纯粹要有所警戒。 可以说，以“载道”为理论宗旨的古文一脉到南宋已趋衰微。 江冰瀅在社交平台發文，指電影決定公映前，自己確實簽了一份同意書，但當時拍攝團隊的說法是「所有人已經簽咗名，剩係得我未簽」。 她續說，團隊完全沒有交代事件的來龍去脈，以致她一直認為電影反應正面且有意義，故可公開一部份「黑歷史」。
- 在宋代作家中，就受到后人广泛喜爱的程度而言，苏轼是无与伦比的。
- 直到苏轼以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，才大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。
- 朱敦儒的青少年时代，是在西京洛阳畸形繁华的环境中度过，过着一种疏狂放浪和寻欢作乐的生活。
- 由此形成的特点，是素淡而不质拙，明畅而不滑俗，平易浅切而不失文采，句式骈散相兼而富于变化，语脉流贯。
- 黄庭坚作诗,常以字句的奇崛造成一种陌生感,追求语言的峭拔美,瘦硬是其诗风的重要表现。
宋词的总体成就十分突出：首先，完成了词体的建设，艺术手段日益成熟。 其次，宋词在题材和风格倾向上，开拓了广阔了领域。 其次，宋代文人的人生态度也有利于词的兴盛。
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这种来源于辽契丹服的褙子穿在身上的效果与唐朝时小衣大裙造型截然不同，而是表现出了衣长而露短裙廓形，女子穿上褙子会显得端庄、稳重、典雅。 宋朝时女子普遍流行穿褙子，并普遍以缠足为风尚。 宋代狮子舞非常盛行，尤其是儿童们跳起狮子舞都兴高采烈。 这一时期的狮子舞，注重武艺，表演常与打斗相结合。 狮子有时还口吐烟火，以增强神威武勇的气氛。 这幅以儿童生活为主的风俗画反映了宋代民间舞蹈的盛行。
陈与义是江西诗派的“三宗”之一,其诗学杜甫,又深受苏轼、黄庭坚、陈师道的影响。 作为南北宋之交的著名诗人,其诗歌创作以南渡为界,分为前后两期。 其前期诗多写怀、咏物、唱和之作,然其天分绝高,善于捕捉瞬间意象,能用简洁的白描手法描绘景物,极少用典故、比喻和想象,浅语妙入,饶有情趣。 其诗虽重视句法,造语凝炼,但诗句比较流动,并在一定程度上摆脱了对仗的束缚,善用虚字,不刻意雕琢,故能以简洁去繁缛和典涩,词句明净,清新可喜,表现出萧散闲淡的风格特色。 南渡后,在国破家亡的颠沛流离中,他对杜甫诗有了深切体味,有意学杜甫直面社会现实,诗中多寓家国之思,苍凉悲壮,感慨遥深,能“以雄浑代尖巧”。
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词这种新诗体，到宋代达到了巅峰状态。 从整个文学史的大视角来看，宋代文学与中晚唐文学属于同一发展阶段，它是中古文学第二段的一个重要组成部分。 散文，特别是所谓“古文”，在北宋曾有很显著的发展。
曾文议论委曲周详，文字简练平正，结构严谨而舒缓，风格平稳古雅。 苏舜钦的许多写景抒情诗，意境开阔，也和梅尧臣的不同。 少数小诗也写得鲜明入画，如《淮中晚泊犊头》等。 总之，苏舜钦的诗直率自然，意境开阔，以雄豪奔放的风格见长。 这种风格主要体现于他的长篇古诗，即使是一些写景小诗，也能于平静中见出波澜，如《淮中晚泊犊头》一首就是如此。
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宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择。 这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。 到了北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的共识。
他现存１６５首词，有七十多首用了题序。 此后苏轼等人的词大量用题序表明创作的缘起、背景，即是直接受张先的启发。 正因为如此，张先词被人视为“古今一大转移”（陈廷卓《白雨斋词话》卷一）。 与晏殊词相比，欧阳修虽然也主要是走五代词人的老路，但新变的成分要多些。 散文在传统上具有议论、叙事、抒情三种主要功能。
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“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ”规范了书院教育的基本宗旨，就是要贯彻“明人伦”的纲常礼教。 “修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 ”是为书院学生指明了道德修养的基本要点。 如果能回到古代，你最想去哪，前段时间热播的真人秀节目，咱们穿越吧，让我了解到了一种特殊的教育方式：书院。 现在咱们学校寝室管理实行“书院制”，我想，这一制度大概就是来自南宋的书院吧。
后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。 尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。 这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。 比欧阳修稍晚，一批优秀的散文作家活跃于文坛，其中最著名的是王安石、曾巩、和苏洵、苏轼、苏辙。 他们连同欧阳修，与唐代的韩愈、柳宗元齐名，被后人合称为“唐宋八大家”。
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他作诗全凭学力专精,在锤炼字句方面与黄庭坚无异,然情感和心思均比黄庭坚深刻。 但由于一味追随黄的瘦硬,故使其诗走入仄径穷途：既无意追求华采,又无法驰骋才力,其诗无华无才,唯余瘦硬。 这种“后山体”虽与“山谷体”并称,同为典型的宋诗,但成就远不及山谷诗。 这种情真意切,化巧为拙的诗歌境界,显然又出于山谷诗之上。 相对而言，唐五代词的意象主要来源于闺房绣户和青楼酒馆，至柳永、张先、王安石、苏轼而一变，他们开始创造出与文士日常生活、官场生活相关的意象和自然山水意象。
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如他的《日喻》论证了对事物的认识不能依赖后面的见闻，必须经过实践才能掌握事规律的道理，说理十分透辟。 又如《文与可画筼筜谷偃竹记》，一方面记述文与可画竹的情形，另一方面以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，以及文与可死后自己的悲慨，具有浓郁的抒情意味。 傲雲峰成交 当然，苏轼词的豪放，并不仅仅表现在激昂慷慨具有英雄主义精神这一方面，他还有不少抒发对亲人朋友的怀念的词。 在怀念之中也不乏隐含着仕途坎坷的愤满，似乎在相互倾吐满腹的块垒和不平。
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当时主战的将帅和士大夫纷纷遭到主和派头子秦桧的迫害、李纲被免职，赵鼎被贬死，岳飞被诬陷杀害，胡铨被长期流放，张元干被除名，张孝祥也被借故下狱。 正是从他们身上体现了当时人们的爱国热忱，他们的词直面苦难的社会现实，慷慨悲歌，壮怀激烈，表达了抗击敌人，收复失地的意志和愿望。 这些词人当中以张元干和张孝祥的作品比较多，成就也比较大。 相同点：他们的诗歌现实性都很强，内容都很广泛，但陆更强于范，范更强于杨；在艺术上，陆与范在继承方面成就更大，陆游尤堪称集大成者，而杨万里在个人风格创新方面成京较明显。 傲雲峰成交 苏轼的词体直接为南宋辛派词人所继承，形成了豪放词派。 苏轼的散文，尤其是他的小品文，是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源，直到清代的一些散文中仍可时见苏文的影响。
前人谓其流丽处似秦观，雄放处似苏轼。 45 先后与宋王朝对峙的辽、金都是北方少数民族建立的政权，它们在发展过程中接受了比较先进的汉文化的影响，逐渐走上了封建化的轨道。 辽、金的社会文化形态呈现出契丹、女真民族的原有文化与汉文化相融合的特色，而游牧民族特有的豪放、刚健的民族性格则对辽、金诗歌有着深刻的影响。 辽诗所存作品不多，以契丹诗人的创作为主。
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第二是语言富有强烈的色彩感、装饰性和象征性。 他描摹物态、体貌、动作，很少单独使用名词、动词或形容词，而总是使用一些情绪化、修饰性、感极强的偏正词组。 梦窗词字面华丽，意象密集，含意曲折，形成了密丽深幽的语言风格。 傲雲峰成交 傲雲峰成交 但雕绘过甚，时有堆砌之病、晦涩之失，故不免为后人所诟病。
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到苏轼将词题小序发展起来，做词寓以诗人句法、引议论入词、大量用经、子典故，突破音乐对词体的约束，如《临江仙》。 苏词充分体现了文人的审美情趣，是典型的士大夫词。 三、小品文，篇幅短小、写作随意的书札、题跋、杂记和随笔为主要文体样式，最能反映作者的真性情、真思想。 彭玉平，男，1964年生，江苏常州人。 1995年毕业于上海复旦大学，获文学博士学位，现任教中山大学中文系。 1997年晋升副教授，2002年破格晋升为教授。
他一方面沿着苏轼抒情自我化的道路，写自我的英雄豪侠气概，开启了辛弃疾豪气词的先声；另一方面，语言上又承晚唐温、李密丽的语言风格，而影响到南宋吴文英等人。 吕本中，是后期江西诗派最重要的诗论家。 他早年作诗，专以黄庭坚为典范，生新刻峭，旨趣幽深。 但黄庭坚是主张自成一家的，吕本中对此心领神会，所以他力图创造自己的新风格。
他们在写作艺术方面推崇并效仿李商隐，师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，因而其作品也显得对仗工稳，用事深密，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。 “白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。 显然，这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。 宋代散文的风格丰富多采，几位大家各具鲜明的艺术个性。
茅盾：”蚀”《幻灭》、《动摇》、《追求》”农村”《春蚕》、《秋收》、《残冬》：其中《春蚕》以江南农村为背景描写了老通宝一家蚕花丰收却成灾的事实。 《林家铺子》：以林老板挣扎与破产为主线，以林小姐婚姻纠葛为副线，叙述了”一?二八”前后江南某小镇林家杂货店倒闭过程的故事。 杨万里–号诚斋，创立了一种新鲜活泼的诗体”诚斋体”。 朱 熹–学者、理学家，学说为当时正宗，《四书章句集注》等。 庄子–庄周及门人及后学者的文集，富浪漫主义色彩，《庖丁解牛》。 荀子–战国后期思想家，”性恶”论，长于论辩，文多长篇大论。
柳永为适应慢词长调体式的需要和市民大众欣赏趣味的需求，创造性地运用了铺叙和白描的手法。 前者尽情地铺叙衍展，后者写景状物，不用假借替代；言情叙事，不需烘托渲染，而直抒胸臆，很容易被人接受。 他一生官运虽不亨通，却也没有太大的人生挫折，精力又强健，因而一生流连风月，听歌看舞，优游卒岁。 如果说晏殊、欧阳修主要是着眼于词艺的提高与深化，那么，范仲淹、张先等人的贡献则主要表现在对词境的开拓。 8 冯煦称欧阳修“疏隽开子瞻，深婉开少游”(《宋六十一家词选例言》)，是比较全面地概括了他在宋词发展中的地位的。 由于他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，所以成了晚唐体的盟主。