若是亞當不吃分別善惡樹的果子，未曾犯罪，亞當就會長生而不死，但是他還不算是有永生。 在那個時候，生命樹的果子，才是永遠的生命，亞當若吃了生命樹的果子，他才有永遠的生命。 他若未曾吃生命樹的果子，即使他不會死，仍舊沒有永遠的生命。 信子的人有永生 在整篇书信中，约翰用父神和耶稣基督的三个属性，来测验基督徒的言行是否与这些属性相交，或者说，是否活在这些属性下，以此来决定自己有没有活在耶稣基督生命里。
藉着這一步審判刑罰的工作，使人對自己裏面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能够完全變化，成為被潔净的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。 今天所作的這一切的工作都是為了讓人能够得潔净，讓人能够有變化，藉着話語的審判刑罰，藉着熬煉，脱去敗壞得着潔净。 這步工作與其説是拯救的工作，倒不如説是潔净的工作。 實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。 還有人説，神不是明説耶穌是他的愛子嗎？
信子的人有永生: 约翰福音 3
因此，主耶穌對那女人說：「你的罪赦免了」，又說：「你的信救了你，平平安安的回去吧。」（路加福音七章48、50節）。 只有基督才有赦罪的權能，罪既赦免，心靈就得著平安了。 凡是不相信神道成肉身的人，即凡是不相信看得見的神的作工與説話的人，不相信看得見的神而是崇拜天上看不見的神的人，都是心中没有神的人，也就是悖逆、抵擋神的人，這樣的人不僅没有人性理智，更談不到具備真理。 對于這些人來説，看得見、摸得着的神更不可信，而看不見、摸不着的神才是最可信的，也是最令人心曠神怡的。 他們尋求的不是現實的真理，也不是人生的真諦，更不是神的心意，而是尋求刺激，哪些東西最能使他們達到自己的欲望，那無疑這些東西就是他們的信仰與追求了。
但神不会强迫我们服从；如果我们选择拒绝他，他只能让我们去做我们想做的—— 与他分离。 地狱，象天堂一样，不仅仅是一种存在的形式，而且真实具体。 在那里，不义的人将永远体验着神的忿怒；他们将承受感情，理智和身体上的艰熬，感受羞耻，悔恨和蔑视的痛苦。 然而，把永生只看成是岁月的永恒发展，这是错误的。 新约中常见的关于”永恒”的一个词是aionios，它包含了质量和数量的概念。 事实上，永生并不与”岁月”相关，因为它与时间无关。
信子的人有永生: 约翰福音
德国科学家为了研究人类的寿命，进行了对576名百岁老人的调查数据也显示，在这些长寿的家族之中，遗传在寿命之中起到了重要的作用，其中在寿命之中起延长作用的是——脂蛋白E2基因。 但是这个结果与中国科学家发现的有点不一样，那就是中国科学家在长寿人体内发现脂蛋白E3比较多，占到80%～90%。 所以说大家针对寿命基因的看法有点不一样，脂蛋白E2基因、脂蛋白E3到底谁作用更大，还在争议之中。 所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既説是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。 其實，神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。 一个叛逆神的人，依然可以是一个很有风度，很有道德，很仁慈，很和蔼的人，也可以是一个德高望重，受人爱戴的人，甚至是许多人所推崇的领袖。
例如：你相信火车能到北京，也买了票，但不进 火车里，这样信不是信 ，不 就是不靠，不靠就与你无关。 火车开了，你只见火车开，但你不能到北京，因为你没有 火车里，没有靠火车。 我们信神就要信靠他，他赐独生子救你，你不靠他，只靠自己的行为，这是不得救的，所以我们必须信 基督里，靠他的宝血，罪就得赦。 人的生命因著有了主耶穌，就起了「質」的變化，被神的話話（聖經）和神的靈更新改變。 神的計劃是盼望人可以在永恆中，與祂享受同在的福樂。
信子的人有永生: 到底怎樣確定全能神就是主耶穌的再來呢？
没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？ 你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？ 神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？
我并不否認你們所有人的説法，不過我得將這個問題向你們説説清楚。 信子的人有永生 既是神帶領的對象那就是已經聽到和看到神永生之道的人。 而那些假信的人，那些神不稱許的人，那些神厭憎的人，那些被神淘汰的人，定規就是被神弃絶的人，定規就是并未得着生命之道的人，定規就是并不知道神到底在哪裏的人。 相反，那些神住在其心中的人就是知道神到底在哪裏的人，就是神賜予其永生之道的人，也就是跟隨神的對象。 神既在人的心中，又在人的身邊，他既在靈界又在萬物之上，更在人生存的地上，所以説，末世的來到將神工作的步伐又帶入了新的境界。
信子的人有永生: 基督教會電影《敬虔的奧祕》 主耶穌早已道成肉身隱秘降臨
神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。 他使人轉而復生，使人頑强地活在人的每一個角色中，靠着他的力量，靠着他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撑着，他付出了常人未曾有的代價。 神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。 無論何時無論何地他的生命力都存在着，都閃爍着耀眼的光輝，天地巨變而神的生命却永久不變，萬物都逝去而神的生命却依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。 人的生命是來源于神，天的存在是因着神，地的生存也是來源于神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脱神權柄的範圍。 這樣，無論何許人士都得歸服于神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。
寒冷的天氣你們想到的是兒女、是丈夫、是妻子、是父母，炎熱的天氣你們想到的也不是我。 盡本分的時候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什麽事是為了我？ 信子的人有永生 你們都在糊弄我，都在欺騙我，你們都在玩弄真理，都在掩蓋真理的存在，都在背叛真理的實質，你們這樣的與我為敵，將來等待你們的是什麽呢？
信子的人有永生: 失丧的人永恒的结局是地狱火湖 耶稣来是拯救灵魂失丧的人 与神同行：爱，但却失丧（1）
這樣你就應先明白：神到底在哪裡，怎樣才能得著這永生的道。 主耶穌一成為聖靈，永遠的生命就發展完成。 這時候，永生的成分有神生命，加上人生命，加上死，加上復活。
这个永恒的生命，首先是我们因着重生而拥有的属灵的生命。 我们从《约翰福音》6章63节得知“使人活的是灵”，而且我们从《约翰一书》5章11节得知“这生命是在他（神）儿子里面的。 ”这个生命是为神而活的生命，能够看到并且体会到神的荣耀，也可以按着神原本的旨意享受整个被造的世界。 現在或許你很想得到生命，或許你很想得到真理，不管怎麼樣，總之你還是想找到神，找到能使你有依靠的神，使你得永生的神。 信子的人有永生 你要想得永生必須先得了解永生的來源，必須先知道神到底在哪裡。 剛才我已經說過，只有神才是永久不變的生命，只有神才有生命的道。
信子的人有永生: 福音電影《信神真好》追求金錢就能獲得幸福嗎
這些人都要受到永遠的懲罰，是再也没有機會見到神的面了。 可見，全能神的末世作工就是各從其類、定規人結局、結束時代的工作。 我發表了許多言語，同時我也發表了我的心意、我的性情，但就是這樣人仍是不能認識我，人仍是不能相信我，或者説人仍是不能順服我。 活在聖經中的人，活在律法中的人，活在十字架上的人，活在規條之中的人，活在我今天的作工之中的人，有誰是與我相合的呢？ 你們只想着得到什麽福氣，只想着得到什麽賞賜，可是你們從來没有想過究竟怎麽做能與我相合，怎麽做不與我為敵。 我對你們的失望太大了，因為我賜給你們的太多了，但我從你們得到的太少了。
- 当我们进入上帝的国度，「在基督里」得着祂所赐的新生命，「在圣灵里」得着祂所赐的新能力和喜乐，我们就已开始享受永生的福祉了。
- 救恩不是世人可以作的，我们不能自救；救恩是基督作成的，但基督必须被钉死才能赎我们的罪，所以他要被“赐下”。
- 如果你真想得到永生的道，而且是找得如饥似渴，那你先回答这样一个问题：神如今到底在哪里？
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- 永生可以在时间之外，也可以在时间之内发挥作用。
- 1、从基督教的观点来看，异教徒通常被认为是那些卷入任何宗教仪式、行为或实践中的人，而不是明显的基督徒。
”透过耶稣这句话，我们可以很清楚的知道，耶稣到世上来的使命到底是什么，原来就是要去寻找失丧的人。 主耶稣在地上的时候，经常差派门徒两个两个的出去，嘱咐他们往以色列家迷失了的羊那里去，寻找他们回来。 所以，我们得着永生，是因为基督替我们死，并且生命在基督里面。 他挪去了神的愤怒这个巨大的障碍，赐给我们永恒的生命，这个生命是我们自己所没有的。 “神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡……”最重要的是明白灭亡和永生之间是非此即彼的，这一点也是再清楚不过的：“不致灭亡，反得永生。 信子的人有永生 ”也就是说，灭亡的人就是无法得永生的人。
信子的人有永生: 基督教
没有什么会比永远处在全能神的义怒下更糟，那可怕是你无法想象的。 “神爱世人，甚至……”毫无疑问，耶稣在这里指的是旧约圣经中的神，而不是指其他的神。 全能的神是整个宇宙的创造者，并且维持着宇宙的运行。
“人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命”（約翰一書 5 ： 12 ）。 那些相信基督，接受他為罪而付出了挽回祭的人，那些順服跟隨基督的人，將在天堂享受永生。 “信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名”（約翰福音 3 ： 18 ）。
信子的人有永生: 約翰福音 4:14
可是，人失丧的光景却不能因为人做了什么好事，或透过怎么的好行为带来任何改变，因为人所承受的罪性，不是靠着自己的好行为能够改变的。 一切人眼中的好行为加起来，也不能叫人得以脱离这失丧的景况，因为问题的要点不在于行为表现，乃在于内心叛逆神的倾向，那与神关系的疏远，这是最根本的问题。 今天，我们之所以到处都看见犯罪的事情发生，而我们自己也经常陷在罪中，原因是因为人类的始祖犯了罪。 人类的始祖亚当犯罪使得整个人类从此受到了污染。