2000年，時任中華民國總統陳水扁及其他中華民國政府官員從高雄拜訪佛光山，並且期許佛光山能夠重啟山門。 經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。 28日中午星洲日报代表及佛光急难救护队如行法师，带领2位医生赈灾队员出发前往吉兰丹重灾区──吉赖。 装载3吨食品的卡车已于27日下午前进吉赖区，28日另有3辆卡车承装共9吨食粮用品开进灾区。 在赈灾救济行动中，各参与组织发挥影响力，发动当地会员配合运输、接收、发放等工作，环环相扣，充份发挥“合作就是力量”的精神。 佛光山提供信眾參拜及佛學清修教育等多元環境，同時也是遊人朝聖踏青的熱門景點，尤以夕陽西下時大佛與宮殿式寺廟沐浴在暮靄霞光中更顯莊嚴恢宏、見之忘卻塵世煩憂。
農曆春節到元宵期間，滿山掛滿花燈，入夜後更是光華燦爛、美不勝收。 佛光山是个注重制度的教团，举凡人事奖惩、升等调职、财务会计、出家受戒、道场建筑，乃至僧团清规及僧众等进修、福利办法，皆订有周密的制度。 佛光山马来西亚 佛光山最突出的标志是金身接引大佛，大接引佛左手下垂作迎迓状，右手举至肩，掌心向前，手指向上，表示“接引上天”。
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星云大师，江苏江都人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。 佛光山马来西亚 1967年创建佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。 先后在世界各地创建二百余所道场，如西来、南天、南华等寺，分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺。
- 星云大师圆寂的消息在星期天（2月5日）晚上传开后，新加坡佛光山也在隔天开始准备后续吊唁活动。
- 佛教需要有下一代的传承，南方寺举办的周日儿童班广受巴生地区的父母欢迎。
- 此外，有印度、锡兰、南非等十八个国家的青年就读佛光山佛学院，十余个国家人士来山从事专题研究，形成小联合国的盛况。
大马交通部长陆兆福当天到东禅寺吊唁星云大师，并在众人面前以英文念出安华的吊唁函，而万津州议员刘永山则念出中文翻译版。 在海叔看来，文化、经济自然是未来两岸交流的基础，可再往前推——两岸交流总得过政治这一关。 2005年开始，两岸政党交流，甚至2015年两岸领导人在新加坡之会，都已经处于政治交流阶段。 一方面，确实要看到，20世纪上半叶出生在大陆，后来长期生活在台湾的那批人确实逐渐离开。 哪怕目前的台湾地区，绝大多数人是在不同时期前往台湾的大陆人的后代。
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南方寺在走过一段漫长的岁月后，即将以全新面貌展观人间佛教的神彩，每一个人都在期盼着这间人间佛教的社区大学的诞生，让我们沐浴在佛光的心灵花园里。 法师表示，曾经有信众遭到很悲惨的打击，结果在参与南方寺的活动，道场义工与信徒之间的友爱、互助，让他了悟到生命的可贵，放弃了自寻短见的念头，选择坚强的活下去。 佛光山马来西亚 在青年的活动方面，不少的巴生地区的青年会到巴生南方寺参加读书会，以及担任大型活动的义工。
另一方面，在整体规划设计的动机上，亦处处表现为他人而设想，例如：信徒游客在参观巡山时，走累了需要休息、喝茶，就近即有供应佛光茶的场所，让大众略事休息一番，又且安排法师解答有关日常生活切身等疑难问题，以佛法和大众结缘。 马来西亚佛光山怡保禅净中心从2月7至12日设立灵堂，开放让信众吊唁圆寂的国际佛光山创办人星云法师，信众们纷纷到该道场献花缅怀大师。 台湾陆委会周五公布的新闻稿称，台湾政府极为重视佛光山订于2月13日举办“星云大师圆寂赞颂典礼”。 已核发完成赴台吊唁星云大师的中港亲友、各界寺友、信众及宗教人士，共计120人的入出境许可证。 但迄今没有收到中国大陆台湾事务办公室、统战部门现职官员赴台参加赞颂典礼的申请。 佛光山设立了佛教大学，以弘扬星云法师倡导的“人间佛教”学说，已发展成为台湾信众最多、最富盛名的佛教圣地。
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由星云大师命名的佛光文教中心，仅以“文教”二字奠定本寺承继大师的“以教育培养人才”的宗旨，故开办适于男女老幼的各种社教课程，积极推动文教活动，弘扬人间佛教。 佛法本无国界之分，为使“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，佛光山在全世界五大洲创建百馀所寺院道场，佛光会则遍布一百三十余个国家地区。 此外，有印度、锡兰、南非等十八个国家的青年就读佛光山佛学院，十余个国家人士来山从事专题研究，形成小联合国的盛况。 在不分肤色、种族融和的理念下，佛光山突破狭隘地域观念，已达到佛教国际化的目标。
另外，国际佛光会也持续以亲和的态度来与其他社会上的其他宗教团体用各自的宗教文化特色及教育理念互相交流往来。 该会的努力使得人们彼此之间有了更坚固的信任，更于2003年正式成为联合国非政府组织（NGO）的成员。 大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众则达百万之多；一生弘扬人间佛教，倡导“地球人”思想，对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多所发扬。 佛光山马来西亚 1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长；于五大洲成立一百七十余个国家地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。 同时亦不断的吸取现代科技文明的菁华，以发挥现代化，多元化的社教功能。 佛光山马来西亚 因为透过现代文明的种种产物，能够使现代人很容易地了解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面复求古典宫殿艺术之美，因此兼具传统与创新之特色，也开创了现代寺院新的风格。
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在硬體設備上，新馬寺是一座先進、齊全、可供多用途教育中心；在軟體設備上，新馬寺將佛法生活化，舉辦的每項課程、講座、營會、展覽等，都包含著「人間佛教」的本意—佛說的、人要的、淨化的、善美的。 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。 佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。 二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。 自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。 1967年，釋星雲將高雄佛教文化服務處房屋變賣，購得今高雄市大樹區麻竹園二十餘甲的山坡地作為建寺用地。
佛光山因佛光时显而得名，是佛教的祥源沃土，历史悠久，香火繁盛，其中以觉山寺、佛光寺、佛爷栈、五方佛、菩萨洞、慈悲阁景区为中心的佛门胜地更为海内外信士仰望。 山峰峭壁自然形成的巨佛、达摩和领袖栩栩如生，堪称天下奇观。 景区内层峦叠嶂，奇峰林立，崖壁绵长，飞泉叠瀑，深谷环套，万壑争流，林密蔽日，鸟鸣兽驰。
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安华在吊唁函指出，星云大师在过去60年曾来访大马25次，与大马人民结下深厚的缘分，并在大马创办东禅寺，推动人间佛法。 大师当时一口带有苏北乡音的普通话，在上海做讲座，听来格外亲切。 其实，改革开放以后，两岸交流逐渐展开之后，星云大师就曾回大陆。 沪上摄影家王兴民先生告诉我，早在上世纪80年代后期，星云大师就曾访问上海。
另外，我們尚有舉辦信徒朝山、精進佛七、禪七、寺院巡禮、法會共修、八關齋戒、各種懺法、聖地參訪等，皆為佛光山弘法工作、淨化人心的重要一環。 本著佛陀「無緣大慈，同體大悲」慈悲濟世的本懷，創設「佛光基金會」，提供各項免費服務，包括老人福利、兒童福利、殘障福利、貧困病患醫療補助及舉辦義診、低收入戶之照顧、急難救助等慈善事業。 佛光山新馬寺是個菩薩道場，主張佛光人要先入世後出世，先度生後度死，先生活後生死，先縮小後擴大，以常住大眾及佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。 佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。 佛光文教中心位于八打灵再也第三区大学园第三十三巷，是一幢于层楼的独立大厦。 一所每层面积四千八百平方迟的五层楼独立大楼，座落于雪兰我八打灵闹市的「马来西亚佛光文教中心」，终于在西元一九九三年十二月一日诞生了。