）係香港一個喺新界和合石嘅公眾墳場，由香港政府管理，係香港最大嘅墳場。 企壁山墳場 和合石墳場起喺山上面，山係北大刀岃東北一支，遍及和合石谷地，山腳到山頂。 和合石墳場喺粉嶺西南，可以由粉嶺火車站經華明邨過去。
- 國開行指，聚焦國家戰略規劃和重大項目，積極提供中長期信貸支持，重點投向基礎設施、先進製造業和戰略性新興產業、鄉村振興、區域協調發展及綠色產業等重點領域，有力服務穩投資擴內需。
- 一八九七年，政府批出摩星嶺一幅土地予當時在港的歐亞混血族群及其家屬作為安葬之所，並以政府租契形式授權何福和何東爵士為該墓地的受託人，此為昭遠墳場之前身。
- 墳場分兩部分，前為與墳場同時興建的馬禮遜小教堂，是澳門第一座基督教傳道所。
- 墳場又係另一種感覺，因為墳場通常都係近幾十年過身D先人比較多，而墳頭數目又係多到數不到果隻，有02事件就真係唔出奇。
香港《基本法》第四十條規定新界原居民的合法傳統權益受香港特別行政區的保護，而於1987年的新界原居民權益研討會的文件中，列明新界原居民的安葬權利是合法傳統權益之一。 香港政府於1977年訂立《公眾衛生及市政事務條例》付予新界原居民可申請將其去世的家屬葬於鄉村附近山邊而無須在公眾墳場安葬的權利。 條例確保了新界原居民及1898年前開始於香港居住的漁民享有安葬權利，他們及其家屬去世後可於其居住鄉村附近山邊、由政府劃定的認可殯葬區 下葬。 本署亦負責管理十個公眾墳場：香港墳場、掃桿埔咖啡園墳場、新九龍8號墳場（鑽石山金塔墳場）、赤柱監獄墳場、和合石墳場、長洲墳場、大澳墳場、禮智園墳場及兩個位於沙嶺的墳場。 全國政協副主席、港澳辦主任夏寶龍日前在深圳聽取特區政府有關近期施政及開展區議會等地方行政檢討情況的匯報，並會見有關香港社會人士。
企壁山墳場: 和合石墳場
每年春秋二祭期間，墳場一帶將實施特別交通安排，疏導交通及市民。 屆時此站與「美景臺」站會有分流措施，詳情請留意現場指示或參閱乘客通告。 由於此站是最接近鑽石山金塔墳場及火葬場的巴士站，故在清明節及重陽節期間會暫時停用，以分流掃墓人士，而乘客可改在「富山邨」站上落。 道風山基督教墳場源起於一位跟隨艾香德牧師由南京和平門-景風山來到香港的青年學生方景平，方氏於1931年18歲時離世，他是墳場的第一位使用者，當年的墳場以復活山為名。 及後墳場經由當時的大埔理民府正式批准，於1936年4月7日年正式刊憲，批出此地，作為安葬逝世基督教信徒之用。
- 根據現有政策，原居民過身後，之要獲村代表或鄉委會確認身份，後人就可向民政處申請殯葬許可證。
- 但礙於香港是個斗室之城，人口每年遞增但土地面績卻有限，政府除了填海就是開山劈石。
- 隨後於一八四五年後，香港墳場、印度教墳場、穆斯林墳場及猶太教墳場相繼落成。
- 由茅坪離開，最方便的當屬大熱北港，可順道經過打卡熱點竹林隧道。
- 土木署指工程於去年12月開始，預計今年3月底竣工。
- 香港政府於一八五六年將摩星嶺一帶定為華人身故後安葬之所。
土木署指工程於去年12月開始，預計今年3月底竣工。 報道指出，有市民發現土木工程拓展署正進行勘探，部份石碑已經不在原處，擔心工程破壞石碑，去信署方及要求古蹟辦跟進。 ）位於香港島市區的最西端，南靠摩星嶺，北臨維港卑路乍灣，西與大小青洲隔硫磺海峽對望，東鄰石塘咀。
企壁山墳場: 華人永遠墳場管理委員會
速度不快的原因是石級落差大，不時被樹根、大石阻礙，是這路線最辛苦一段（逆走芙蓉別落三塊田時間與上山接近，證明由打瀉油坳至三塊田的路曲折）。 城巴於2000年代前期曾稱呼此站為「中華基督教墳場」（Chinese Christian Cemetery）。 現時，此站與薄扶林道同名車站同樣是全港中文站名字數最多的巴士站，單計站名共15字，連所屬道路則19字。 對面「蒲崗村道學校村」巴士站曾稱鑽石山火葬場，於2009年10月改名；而新巴亦曾稱此站為「蒲崗村道學校村」（Po Kong Village Road School Village）。 墳場又係另一種感覺，因為墳場通常都係近幾十年過身D先人比較多，而墳頭數目又係多到數不到果隻，有02事件就真係唔出奇。 我所講嘅係果種零星稀疏，通常係原居民祖先果D大山墳，有D可能仲好講究風水穴位，成個山頭或山坡得几個果種。
至於火葬場及有關設施已進入初步概念設計階段，預計興建工程將於2021年展開，最快可於2026年完成。 有關其土地平整及相關基建工程設計正在進行中，預計工程將於2021年第三季展開，最快於2023年起分段完成。 此站鄰近香港華人基督教聯會華人基督教墳場（香港）、江聯基石廠、東華醫院義莊等，域多利花園亦與北行站相距不遠。
企壁山墳場: 巴士站位數目
又寺廟一帶都常會帶有煞氣，又或者叫陰氣，無論白天香火多麼鼎盛，每到晚上始終會變得陰沉，釋放出煞氣，影響附近的民居。 所以如果有得揀，最好別選擇在廟附近的民居，減少有煞氣的機會，而且也別贪心想去到廟後的民居去住可以發大財，其實用得不好有時反而會弄巧反拙，勸大家以大路方法去看待風水事比較好。 其實有很多大廈附近都有廟，不過就視乎同廟之間位置，例如天后的柏傲山，正正在天后廟後面，這種叫作「廟後富」，所以呎價可以賣得高。 「廟左廟右出寡婦」，既對男性健康不利，又或容易形成太重陰氣，女士嫁不出或男伴比自己早死。 這個是風水用詞，只是前人統計過的機會率，並非一定。
此後政府開始在部分龍認可殯葬區設立界線標記，並核對墳墓資料。 有關認可殯葬區的地圖亦上載到民政事務總署網頁和地政總署的地理資訊地圖和手機認用程式MyMapHK供市民在室內或現場查閱。 亦有佛教墳場，有道教的骨灰龕堂思親公園，有回教墳場，有猶太墳場，有印度墳場，甚至有祆教墳場 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）等。 亞略巴古依據香港特別行政區政府公眾衛生及市政條例之私營墳場規例，轄下成立了道風山基督教墳場管理委員會，負責制定政策、處理工程及發展事務等事項，並委託道風山服務處負責執行管理。 民政事務總署又稱，截至去年7月23日，在上述殯葬區界內的墳墓或金塔數目為287個認可殯葬區。 據居民透露，自去年已多次向不同部門投訴上述問題，但未獲正面回應。
企壁山墳場: 香港華人基督教聯會九龍墳場（新九龍1號墳場）下葬名人
【本報訊】昭遠墳場溯及開埠初期的歐亞混血族群墓地，至今已逾百年。 歐亞混血人士及其後人，需要證明族裔關係，才可申請安葬，一經獲得批准，均須繳付相關費用，以作為日常營運開支來源，包括管理員工薪資、水電費用、政府差餉及墳場內設備維修等。 非宗教相關非宗教團體相關的墳場，有與軍人相關的軍人墳場和廓爾喀軍人墳場，有為香港歐亞混血兒提供安葬服務的昭遠墳場，有骨灰龕場寶福山，和華人永遠墳場等。
位於青衣的細山，有部份範圍屬於「認可殯葬區」，該區山墳處處。 翻查資料，政府自1983年實施「山邊殯葬政策」，將部份鄉郊地區劃為「認可殯葬區」，供新界原居民身故後下葬。 根據現有政策，原居民過身後，之要獲村代表或鄉委會確認身份，後人就可向民政處申請殯葬許可證。 2016年申訴專員公署作出主動調查報告，認為申請人必須於許可證夾附的地圖所示的認可殯葬區範圍之內安葬身故者遺骸，並在墓碑上刻上許可證編號。
企壁山墳場: 相關條目
葵青民政事務處上月初回覆《香港01》相關查詢時指，3月30日收到地政總署有關山墳位置的查詢，但未能確定涉事山墳是否位於認可殯葬區範圍。 土木工程拓展署計劃根據《道路(工程、使用及補償)條例》及《水污染管制(排污設備)規例》引用《道路(工程、使用及補償)條例》在憲報刊登修訂，並於2021年年初向立法會申請撥款以興建火葬場及有關設施的土地平整及相關基建工程。 香港特別行政區政府運輸署，〈2010年清明節鑽石山特別交通及運輸安排〉［公告］，2010年3月23日。 鑽石山火葬場（Diamond 企壁山墳場 Hill Crematorium）巴士站，位於九龍黃大仙區斧山蒲崗村道東行鑽石山靈灰安置所（仰念堂）外、近新九龍8號墳場（鑽石山金塔墳場），乃一路邊中途站。
記者發現不少山墳旁邊均設置桌子、椅子，其中一個山墳，儼如一間小屋，外面貼上反光紙遮蓋，但細看發現疑為骨灰龕位，一共劃分45個位置，儼然一個小型骨灰龕場，不過當時只有一個位置被佔用。 位於青衣青芊街的細山，部份位置屬政府的「認可殯葬區」，一直以來山墳林立。 不過有鄰近居民發現，山墳數目日漸增多，部份越過政府認可範圍，而且有工人為了興建山墳，更自行開辟山路，砍伐樹木，以履帶車運送建築材料上山築墳。 至於環境影響評估方面，建築署將繼續就骨灰安置所、火葬場及有關設施進行設計工作，聘請顧問公司對興建火葬場及有關設施的工程進行環境影響評估，並於適當時候再向北區區議會匯報。 文件指出，當局在2014年徵詢北區區議會意見時，擬建的火葬場及有關設施將坐落在沙嶺墳場內一個經平整的小山丘上。 為進一步減少有關設施對毗鄰環境的景觀影響及減少相關土地平整的範圍，經食物及衞生局、食物環境衞生署及相關部門商討及研究後，認為可優化原有設計方案，將擬建的火葬場及有關設施移至沙嶺墳場內的山谷，擬採用依山而建的建築方式興建。
企壁山墳場: 香港セメタリーに眠る日本人
該署續指，早前接獲投訴後，曾多次派員到場調查，發現該處的政府土地有樹木被砍伐，惟未有發現可疑人士。 該署續指，職員已在該處張貼警告告示，任何人如無合法權限或辯解在政府土地上砍伐樹木，即屬違法。 記者日前與鄰近的居民上山了解情況，發現多個山墳偏離認可範圍，而且山上放置不少材料，如磚頭等；更有人私搭建鐵皮屋放置電油等材料。 有居民批評，政府未限制認可範圍內山墳的尺寸，部份會搭建枱櫈，現場更有一個山墳疑「一劏45」劃出多個骨灰龕位。 企壁山墳場 企壁山墳場繼續往上走石屎路末段是登山入口，天氣良好的話1至1.5小時有望到山頂。
馬禮遜其時為東印度公司職員，便請東印度公司出面向澳葡當局申請將現址闢為墳場，是為澳門第一座基督教新教墳場。 1857年，市政廳禁止市區內埋入任何死者，墳場因此關閉，並完整地保存至今。 曾研究本港墳場歷史的前古諮會成員高添強則對該處是否屬鼠疫墳場有保留，因以往附近亦設華人墳場，而私人墓碑亦可能刻有號碼，認為需古蹟辦研究確定。 對於區內有此發現，本blog主當然少不免探訪一下。 企壁山墳場 今天在現場發現，該處山坡在西寧街與域多利道交界處，即聖路加堂牧民中心的西側，目前正進行政府工程，前往的路徑已被圍封。 漁護署回覆稱，過去三年共接獲七宗有關細山懷疑有人非法砍伐樹木的投訴。
企壁山墳場: 政府火葬場
有關其土地平整及相關基建工程已於2017年12月展開，並預計於2021年完成，以配合骨灰安置所的運作。 昭遠墳場管理委員會曾介紹，香港開埠初期，僅設有新教墳場、天主教墳場及軍人墳場，很多華人在港過身後，只能運回家鄉安葬。 隨後於一八四五年後，香港墳場、印度教墳場、穆斯林墳場及猶太教墳場相繼落成。 香港政府於一八五六年將摩星嶺一帶定為華人身故後安葬之所。 一八九六年，何福和何東爵士的母親施氏葬於摩星嶺，而其他歐亞混血族群亦於附近一帶下葬。
昭遠墳場在成立之初缺乏資金，單靠墓地申請費用和墓地管理費，不足以應付日常營運開支，不時要向各位成員募資捐款，以應付墳場維修保養之龐大開支，包括修建山坡、增設安全欄杆等設施。 企壁山墳場 一八九七年，政府批出摩星嶺一幅土地予當時在港的歐亞混血族群及其家屬作為安葬之所，並以政府租契形式授權何福和何東爵士為該墓地的受託人，此為昭遠墳場之前身。 後因何福和何東爵士離世，族群成員決定採用公司模式營運，於一九五八年成立昭遠墳場擔保有限公司及昭遠墳場管理委員會，運作至今。 寺廟所在之地，一般都可以用風水中叫「旺中帶煞」之地，又或者是地運已過的旺地，而這些地多宜供「仙」、「佛」或者神靈所居，並不太宜在附近一帶設民居，不過香港地方太细小又別無他法。
企壁山墳場: 地方
國家開發銀行表示，1月份發放中長期貸款超過2100億人民幣(下同)，當中的1378億元投向基礎設施，佔比超過65%。 國開行指，聚焦國家戰略規劃和重大項目，積極提供中長期信貸支持，重點投向基礎設施、先進製造業和戰略性新興產業、鄉村振興、區域協調發展及綠色產業等重點領域，有力服務穩投資擴內需。 墳場分兩部分，前為與墳場同時興建的馬禮遜小教堂，是澳門第一座基督教傳道所。 重修後的教堂，造型仿羅馬風（Romanesque）建築風格，是一座基督教新教教堂在澳門早期的典型實例。 建築面積約80平方米，一層高，平面長方形，室內裝飾簡潔，用英國錘式屋架。
企壁山墳場: 鑽石山火葬場
值得深思的是，疫症傳播與2003年沙士的相似性。 鼠疫相信是雲南早十數年爆發，逐漸蔓延至兩廣，最後在1894年春在廣州爆發，並傳播到人員來往密切的香港。 當時港英政府漠視社會、醫療政策是疫症大爆發主要因素，而華人不信西醫也是重要原因；而基於香港往世界多地有遠洋輪船，令香港成為全球第三次鼠疫大爆發的重要傳播中轉站。 之後到下山道路，記者再次發現殯葬區的界線標柱，有部份山墳位於標柱附近，難以判斷是否位於界外。 不過再往前走，卻發現有數以十計山墳遠離標柱，當中大部份死者均於1983年之後離世，相信山墳建於1983年之後，即「山邊殯葬政策」已生效，新的山墳須建於殯葬區內。 因應疑似「骨灰龕劏位」，民政事務總署稱，經視察後確認，該墳墓沒有違反每一認可殯葬區殮葬許可證，只容許一名指明的先人作殮葬的規定。
企壁山墳場: 華人永遠墳場管理委員會 – 首頁
立法會議員林卓廷曾於立法會財務委員會上表示擔心工程項目使擬建範圍的交通未能負荷。 惟文件提出，根據土木工程拓展署顧問公司已完成的交通影響評估，現有道路足以應付平日火葬場及有關設施運作時所帶來的人流及車流。 而在實施特別交通及運輸措施如臨時封路措施及提供特別安排的巴士服務後，應可應付在清明節和重陽節期間沙嶺墳場內骨灰安置所、火葬場及有關設施的運作時所帶來的額外交通流量及人流。 於1983年後去世合資格的的新界原居民和漁民，其後人需到其所屬地區的民政事務署領取原居民安葬許可證，並須要在墳上刻上許可殮葬編號以證明其先人合法下葬的身分。 政府在1983年及以後劃定共有525個原居民認可殯葬區，總面積約4,000公頃，均指定予不同鄉村或漁村的原居民或漁民下葬。
企壁山墳場: 香港華人基督教聯會薄扶林道墳場 (域多利道)
立面總高約8米，山花頂上有十字，兩側牆面有扶壁，外牆表面為白色粉刷，正立面有半圓形透視門，兩坡頂，主體為磚木結構，建築外觀古樸淡雅。 1894年5月香港爆發鼠疫，近半年內導致至少2500人死亡（絕大多數是華人），這只是官方數字，不包括8萬多名（約佔當時三分一人口）逃離香港的居民和未報官的數字。 企壁山墳場 古蹟辦回應，稱已於1月中要求土木署暫停勘探工程及作實地視察，確認工程不影響石碑；現就石碑進行詳細研究以確定其文物價值。
騰訊旗下騰訊遊戲宣布，升級未成年人保護至4.0階段，在技術嚴管同時，超越「限制主義」，通過「智體雙百」等方式，探索落地更具建設性的解決方案。 企壁山墳場 在持續鞏固防沉迷成果的基礎上，騰訊推出「智體雙百」計劃，通過「硬件+課程+師訓+賽事」四位一體的立體化措施，為城鄉孩子帶去科技和體育兩方面的支持。 自2017年起，騰訊遊戲開始逐步搭建和完善未成年人保護體系，通過強化實名校驗、採用人臉識別驗證攔截的方式，完成未成年人保護1.0至3.0的升級，將未成年人遊戲時長、流水雙下降至極低水平。 根據早前發布的進展報告顯示，在新規落實後，逾70%成未成年人每周遊戲時長在3小時以內，未成年遊戲用戶群體整體消費水平處於低位，逾86%的家長對新規的執行效果滿意。
當中又可以分為宗教信仰相關和並非與宗教信仰有關連的墳場。 由於香港土地短缺，1976年香港政府已經停止處理允許永久土葬的私人墳場，並鼓勵火化。 因此，根據食環署政策，凡於公眾墳場土葬滿7年的骸骨，必須撿拾遷移，以便節省土地資源。 經過檢討後，行政會議建議由2000年9月12日起，所有在執行職務時因「英勇過人行為」而喪生的公務員和非公務員，均可在獲准永久土葬。 何謂「英勇過人行為」 則由行政長官按英勇勳章標準釐定。
企壁山墳場: 交通
三塊田路牌後方，有兩個入口都可到芙蓉別山頂，初段略為隱密需要細心認路。 約10至20分鐘就到頂，一路向東越過比人高的草堆，就可細看西貢山水的景色。 筆者由白沙灣出發，經石屎鋪的孟公窩路，斜度適中不太辛苦，盡量於路的兩旁行走，因為有不少車輛出入。 通常登514米的芙蓉別連同附近水牛山、石芽山等西貢名山一起走，然而想縮短行程及難度的話，這路線不妨一試。
企壁山墳場: 基督教墳場
早在上世紀的五十年代，香港沒有專為佛教徒圓滿人生而設的容身之所時，本會董事會為佛教徒的後顧之憂，積極籌建了「香港佛教墳場」，目的就是為香港廣大的佛教徒，能在菩提之地圓滿走完莊嚴的人生。 損丁跟不丁都是同一原理，總之就是漸少，來對應那個無。 企壁山墳場 記得有一次我特意帶一位門生到這個屋苑樓下的商店上課，目的是要讓門生實地感受一下這個商場的氣，我早就發現這個商場的氣值得用來做教材，這位門生的認氣能力很棒的，一進商場已經能清晰地感受到這個商場的風水氣，我還帶他逐層感受。 從下面的圖片看，樓上的住宅，跟商場的氣，都是不相伯仲。 譚仔國際（2217）公布，截至12月31日止九個月，收益19.31億元，按年升8.2%，除稅後溢利1.11億元，按年跌39.3%。
萬一真的住在廟的左右亦不用太擔心，但都係嗰句，如果身體長期出現健康問題，真的要留意風水，或者考慮搬走，也是醫療方法之一。 企壁山頂環境清靜，可俯視帆影點點的白沙灣海，還有個由西貢區榮譽會長捐建的停車場，以方便區內的掃墓人士。 年九宮飛星圖嘅風水佈局擺位建議，希望對大家有幫助同擺啱風水位置，最後，祝大家身體健康、財源滾滾、平安快樂。 由茅坪離開，最方便的當屬大熱北港，可順道經過打卡熱點竹林隧道。 有體力的可以再行約半小時到昂平高原，再往北港坳離開。 初段略為沉悶，勝在下坡斜度不高，又較快抵達西貢市中心。
和合石墳場、長洲墳場、大澳墳場及禮智園墳場均設有棺木墓地。 墳場之墓地、靈骨龕、靈灰龕、蓮位、「小小淨土」(不足24週的流產胎安放服務)及「夢影花徑」(撒灰服務)，為本會符合申請資格之往生會員，或會員的直系親屬提供墓園服務。 生老病死，是人生必經的階段，人口老化，更大量增加墓地龕位的需求，墳場現有之容量，將不能滿足未來需求，香港佛教墳場管理委員會正向政府當局申請新址開闢墳地，以應社會殷切需求。 政府認為呢個地方，經濟價值好高，就提出搬墓到和合石，騰出土地，發展城市。 和合石雖然地點偏遠，但勝在近九廣鐵路，同羅湖嘅沙嶺墳場，有同工之妙。 一九五一年開咗和合石支線，方便運載棺木，亦喺清明、重陽，載客拜山。