予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣… 作者嫻熟地運用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。 菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。 它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高標傲世。 文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。
一個人生活在濁世之中，如果他的內心擁有了像蓮花那樣的心境，就是他的心中出現了佛性。 蓮花在天國世界中是一種神聖的花，佛教中的蓮花也代表著一種智慧的境界。 為官為學，都是為了通過自己的地位和學識，給老百姓做實事，所以才有了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的感悟。 “淤泥”自然指的是腦滿腸肥的官僚，“清漣”這裡指的是那些只會躲在書齋裡讀聖賢書、不務實際的腐儒。
亭亭淨植解釋: 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（北宋周敦頤《愛蓮說》全文翻譯賞析）
從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。 不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沉的感歎「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。 是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？ 晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。
- “獨愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？
- 《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬(指錢）者。甚：很，十分。
- 在賞析此文的時候，如果能感動於文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。
- 這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
- 創作背景：宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。
- 這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
- ”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。
- 愛蓮說(周敦頤創作的一篇散文) 《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。
周敦頤是北宋儒學的大家，但同樣是一個主張經世致用的實踐型學者。 周敦頤鄙視那些只會躲在書齋裡做研究理論的知識分子，認為這樣的人學問做的越深，與現實距離越遠，他們自以為是聖人，但在群眾眼裡是妖怪。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。 周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，並寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。 《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立
如果形容女孩就是說：這個女孩雖然長的漂亮，但是你只能遠遠的欣賞她的美，不能去打擾她，褻瀆她。 也可以理解成那女孩不容易接近，不好相處。 予獨愛蓮之出淤泥而不染.濯清漣而不妖.中通外直.不蔓不枝.香遠益清.亭亭淨植.可遠觀而不可褻玩焉.. 出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中，但不沾染一點低俗的氣息。 亭亭淨植解釋 其實做人也是如此，無論外界有多大的誘惑，依然保持自身的清淨，不浮躁，不自羨，灑灑脫脫。 人世間的荷花形同蓮花，顏色微粉略白，味道清香遠逸，不像玫瑰華麗而眩目，芬芳而撲鼻，自有一種恬淡自然的祥和。
這篇文章可明顯分爲二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ ”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？ 这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。 言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。
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周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當茶餘飯後，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了散文《愛蓮說》。 全文119字，結構嚴謹，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其採用“借影”筆法，以蓮自喻，有着深邃的思想內容。 这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
褒義詞，講的是愛蓮說中的蓮：予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可/遠觀而/不可褻玩焉。 文章賞析：這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。 亭亭淨植解釋 這句話寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
亭亭淨植解釋: 「濯清漣而不妖」比「出淤泥而不染」難多了：國中必讀的〈愛蓮說〉，你讀懂了嗎？
但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，弟子程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖。 每天都要和屁屁親密接觸的馬桶，清潔之餘還能主動抗菌、杜絕二次污染很重要。 乾淨、抗菌、安心、安全，討厭的壞菌不見了，也不會對我們生活的環境帶來更多負擔。
- 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
- 作者這句的前半句是“出淤泥而不染”，按照你反問的方法，出淤泥就會染？
- 傳說佛祖一出生便站在蓮花上，說法時亦坐在蓮花座，故佛教屢以蓮喻佛，以其出污泥而不染，以及花、子同時並存等特點，說明修行者應保持身心潔淨，明白因果不二之佛理。
- 富貴會跟著「顯達」而來，但君子不是也不會為了這目的而「妖（媚世阿俗）」。
- 这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。
- （對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就…
正如作者所說：「蓮之愛，同予者何人？」其間的潛台詞就是感慨於像他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 亭亭淨植解釋 可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它。 褒義詞；如果用來形容女孩，就是可以當做朋友來交往，而不能有什麼非分之想。 嘉祐八年正月七日（1063年2月7日）周敦頤與沈希顏、錢拓共遊江南西道雩（yú）都羅岩厓（今江西省于都縣），在羅岩厓上題名並有詩刻石。
亭亭淨植解釋: 作者介紹
文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。 而且，文章以一個「愛」字貫通全文，使得文章結構謹嚴。 在文章結尾，作者一歎真正隱逸的高士極少，二歎品格高尚的君子罕見，三歎貪慕富貴的俗人很多，耐人尋味，發人深省。
”與這篇小品參照，情趣相得益彰。 作者在文中要贊煩的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描寫中顯示它的高超不凡。 如“牡丹，花之富貴者也；蓮花之君子者也。 ”把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現了出來。 而對壯丹的追慕者甚多，愛蓮者甚少，則又在對比中顯示出不良風尚之盛。 菊花和蓮花雖然都不滿現實，但前者採取逃避態度，後者則敢於面對現實，在污濁生活中保持它高潔的情操。
亭亭淨植解釋: 亭亭玉立的解釋
從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨歎。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。 本港以洋紫荊為市花，其他常見的花卉，還有百合、玫瑰、蘭花、菊花、茉莉等，多不勝數，各有愛好者。 在眾多花卉中，蓮花素有「花中君子」之美譽，被文人賦予高潔、清新、優雅、脫俗等正面意義，備受重視。 亭亭淨植解釋 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨歎。 一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠】觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。 亭亭淨植解釋 ”与这篇小品参照，情趣相得益彰。 予謂20菊，花之隱逸者21也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子22者也。 菊之愛24，陶後鮮25有聞26；蓮之愛，同予者何人27？