其中「五府千歲」中排行老三的吳府千歲，是眾家兄弟間最年輕的戰神，個性善惡分明，凡是幽冥擾亂陽間的棘手情事，都可以委請祂居中化解。 另有客神ˍˍ高雄甲仙靈隱寺濟公師父降駕濟世~~因池府王爺救世無數，庄民倡議集資建廟，民國73年甲子（公元1984年）左右落成安座。 凌霄寶殿頂層【天公殿】奉祀主神為玉皇上帝，乃神中至尊，俗稱：昊天上帝、玉皇大帝、天公。
麻豆代天府 麻豆五王廟主要供奉李王、池王、吳王、朱王、范王五府千歲,亦即屬於五府千歲信仰的一環。 當時廟名為“保寧宮”,廟宇創建於明永曆16年,當地居民在此搭寮奉祀… 五府千歲 五府千歲 五府千歲 五府千歲是閩台一帶的傳統民間宗教信仰。 五府千歲因為地緣關係被尊為“南鯤鯓王”,台南北門鄉南鯤鯓代天府建於康熙元年(西元1662年),又稱為“南鯤鯓廟”,也是…
五府千歲: 臺灣王爺總廟之稱南鯤鯓代天府-五府千歲
「五府千歲」是台灣民間信仰中十分常見的神祉，「五府」指的就是五位不同姓氏的王爺，至於是哪五位王爺，在各個地區有著不同的組合，王爺也不是只有五位，「李、池、吳、朱、范」則是現今最廣為人知的組合，也是南鯤鯓代天府目前所供奉的千歲主神。 在300多年歷史的發展下，五府千歲在民間除了有不同的面貌外，其性格也各自獨立。 傳說其在世時與五府千歲為爭奪”靈地”而相互廝殺大戰，而後經觀音佛祖出面調解，成就了後來的南鯤鯓廟，由五位王爺與萬善爺一同共享信眾香火。 每次只要進行諸神的祝壽大典後，也必至萬善堂向囡仔公致祭，才會結束祭典。 此六尊神像為南鯤鯓代天府所供奉之主神，這也是南鯤鯓廟進香「先拜五王再祭囡仔公」的特殊習俗。 吳府千歲，是三王吳孝寬，江蘇的吳縣人，據說其嫉惡如仇。
- 一般王爺的造型大都非常威嚴，但多是以明朝的裝束出現，有的錦袍玉帶，有的則是頂盔貫甲。
- 依此可知台湾自延平郡王入台后，所有地方祀奉忠贞义烈之神灵庙宇，皆曰代天府。
- 范王爺在五位王爺中排行第五，除了本身斬妖除魔的本領高超，祂精通醫理也是十分出名的。
- 府內占地最廣的則為「大鯤園」，是面積達6公頃的自然式山水園林造景，特色為仿江南園林所設計，歷經二十多年的雕琢有如明朝大觀園再現，主建築為五王總廟文化館。
大王爺姓李，二王爺姓池，三王爺姓吳，四王爺姓朱，五王爺姓范，均為隋唐年間之人。 李公諱大亮，經陽人，兼資文武，與池公夢彪，吳公孝寬，朱公叔裕，范公承業，效桃園故事，結為生死之交，以忠義相切磋，情誼篤若同胞。 唐高祖入關，自歸投效，旋李公掙金川司馬，池、吳、朱、范四公，亦並授都尉。 李公恭儉忠謹，池公沈毅剛直，吳公嫉惡如仇，朱范二公則皆守正不阿，並稱於世。
五府千歲: 雲林好好玩~兩天一夜輕旅行懶人包~讓我們一起悠閒的吃喝玩樂趣
但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢迴歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。
臺灣8百多座王爺廟中，至少有131座以池王爺為唯一主神，加上以池王爺為一組王爺中的1人，和以池王爺為陪祀神的廟宇，總數超過全島王爺廟的一半。 池王爺的傳說有時也通用在五府千歲上，敘述瘟神在井中投毒，被五名進士發現，為救村民投身入毒井而死，後世祭此五人英靈，供奉為五府千歲。 五府千歲具有預防及驅逐瘟疫的特徵，故不屬於需要用王船送走的瘟神。 然而，各地不論五府千歲或是諸府千歲，大扺不脫瘟神故事的原型。 以流傳甚廣的池府千歲為例，據說池夢彪任知府時，適逢天帝派下瘟神降瘟，卻因瘟神化身的士 人與池府相談甚歡，結為莫逆，乃於酒席間無意中洩露降瘟的天機，池知府因為愛民如子，於是騙得瘟神的毒藥，將毒藥盡服下，犠牲自己解救全城百姓。
五府千歲: 桃園明倫三聖宮：參拜心得
高雄佛光山為開山宗長星雲法師舉辦圓寂讚頌典禮，陸委會否決了包括前空殼子宗教局長葉小文在內的十二名官員來台弔唁，連帶讓其他二十六名「團員」… 2023年開春復工，高雄市長陳其邁、雲林縣長張麗善分別向中央要求更多的統籌分配款，為了爭取財源建設地方，不只首長們卯足了勁，… 星雲大師於元宵節下午五時在佛光山眾僧念佛聲中安祥示寂，在世97歲月。 1949年來台從宜蘭雷音寺一直到高雄佛光山，他從台灣這塊淨土中提倡「… 簡單說，在唐朝皇帝心目中，尉遲恭和秦叔寶當然份量重要，可是在玉帝心中那把尺的度量下，五位王爺是是愛民、護民的父母官，派他們代天巡狩是適才適所——天心即民心，五府千歲事實上是民心「敕封」，而那些功在皇家的大將軍，只有幫王爺守門的份。
繼封「吏部尚書」，經常教導百姓開墾圳溝，引水灌溉田地，當時的人稱讚他為「眼望天、心在地」。 據說五位千歲在降駕的時候，每個都氣勢不凡、威風凜凜，光是在一旁觀看就讓你有被震懾住的感覺! 所以五府千歲誰最兇，其實每個信眾感受都不一定，可以確定的是五府千歲愛戴人民的精神。
五府千歲: 文章導覽
於是民間相傳習俗迄今猶在，嗣不知五年千歲自在草港迎回王船立宮雕像奉祀即已顯示奉 (天) 命就地主吏神事嚮授 (受) 民間香火，保護眾生靈，查察凡塵善惡依命行使隨時復旨。 五府千歲 我在人間本是欽差大人，處處幫人修橋鋪路，我實在無功無德，我沒有子孫，可是我有五個結拜生死兄弟，就是五府千歲。 逮民國七十六年丁卯農曆十月遷徙至現址，一樓廟身建築佔地八十坪，二樓本殿佔地三十坪。 其擅長地理風水，又會觀察星象，由於幫助唐高祖開國有功，授封「中郎將」，不久又高中進士，奉命出任知府，愛民如子，深得唐高祖的器重。
依此可知台湾自延平郡王入台后，所有地方祀奉忠贞义烈之神灵庙宇，皆曰代天府。 至南鲲身代天府五府千岁者：乃大王爷李府千岁，二王爷池府千岁，三王爷吴府千岁，四王爷朱府千岁，五王爷范府千岁。 其事迹来历，据南瀛文献第十二卷代天巡狩考，引古闽史贻辉之五府千岁传略云：“盖闻有功德于民则祀，惟聪明正直者神。 本庙（代天府）供奉代天巡狩五府千岁，神威远播，威灵赫濯。
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李府千歲本名李大亮，領導這個神威遠播的神界團體，在五府千歲中排行第一，因此信徒又稱呼祂「李大王」。 根據南鯤鯓方面的記載，李大亮，是唐朝的開國功臣，也是五位王爺中目前唯一在史書中找到記載的王爺。 五府千歲 根據《舊唐書》記載，曾受唐高祖李淵封為金州兵馬總管，五十九歲時逝世。 李大王的專長是擇日，據說當時代天府從建廟、選建材、金身開光點眼，都是由李大王一手包辦，是文武全才的治世能臣，想看更多故事請點這裡。 五府千歲 王爺信仰在台灣是一個強勢信仰，每位王爺都有各自的信仰群眾，祂們有時單獨出現，有時是集體行動，而「李、池、吳、朱、范」這五位王爺的組合最有吸引力，留下的故事也特別多，這裡就來為大家介紹祂們的背景與傳奇故事。
李公恭儉忠謹，池公沈毅剛直掃蕩妖氛，捍災御患，護國佑民，宜乎歷朝褒祀，四海尊崇。 五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇佑先民，由大陸來到台灣。 經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護，已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。
五府千歲: 文章分類
飛虎將軍廟 走進富安宮,可在神案看到身穿神袍的義愛公與廟內供奉的五府千歲並列,這種景象在台灣廟宇罕見。 七十三歲的富安宮志工柯樹木說,義愛公本名森川清治郎,一八九… 高雄十八王公廟 後因其仁心救世之事跡感動天地,由南鯤鯓代天府五府千歲奏請玉皇大帝敕封為「十八王公」。
根据《唐书》记载，李大亮是唐代的开国功臣，由金州总管晋升到行军总管，对唐初稳定政局贡献良多。 他不但忠君爱国、体恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的伟大情操，在唐高祖驾崩之后，竟追随唐高祖于九泉之下。 有一天，池王爷遇见一位瘟神带着一包瘟药，要到某一地方惩罚乡民。 池王爷心中不忍，使计将瘟神的瘟药骗得手，一口将瘟药吞下肚里。
五府千歲: 五府千歲 項鍊
「五府千歲」是臺灣王爺類神祇中最普遍的一種，亦作「五王」。 「五府」的意思，簡言之就是五位不同姓氏的王爺，王爺廟裡合祀有五位王爺，或是與這五位五爺 相關者。 至於五位王爺究竟是那五位，各地自有不同組合，這些不同組合有「李、池、吳、朱、范」，是最普遍的一組，其它尚有「謝、周、陳、康、沈」；「蘇、 王、梁、秦、蔡」；「池、邢、金、何、馬」；「溫、白、紀、范、雷」；「朱、岳、韓、金、伍」等不同組合。 「李、池、吳、朱、范」這組裡，五姓分居大、 二、三、四、五王爺，名字分別為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業」。 南鯤鯓代天府分別由代天府（大廟）、萬善堂（小廟）等兩座廟宇組成，除了擁有全台最寬敞的廟埕，更是全台規模最大、最古老的王爺廟。
在「陳烈爺」開光後即將滿一個月前，一對兄弟在「陳烈爺」金身前大打出手，結果一個沒注意就打到流血了。 學甲中草坔曾經有一段時間非常不平靜，夜晚時村庄飄著青綠色的鬼火，讓當地居民人心惶惶。 居民求助於學甲慈濟宮的保生二大帝，保生二大帝駕降表示：「有陰魂得到好地理，想裝金身，並無不可，但需謹慎為之。」保生二大帝同時指示金身的尺寸以及開光日期，同時慎重交代：「開光後一個月內，金身不可見血光，否則後果不堪設想。」並賜名「陳烈爺」。 孔德尊王受委託負起這個重責大任，所以在蕭壠香中領有「安撫孤魂令」，雖然祂管理陰魂，但並不代表廣安宮是陰廟。 而一肩扛下這個任務的孔德尊王，是非常值得敬拜的神明。
五府千歲: 大王爺李大亮「求擇日」
鯤鯓王的神威不僅僅限於台灣，除了今天介紹的「瑞典大王」，南鯤鯓代天府在泰國已經有兩間分靈廟，且分香與分靈遠至美洲，由此就不難想像，鯤鯓王的神威有如何的強大了。 這尊神像的由來，是在民國七十年時，有一位台商要到瑞典去發展，就到南鯤鯓請了一尊李大王的分靈金身，到瑞典供奉，祈求一切平安順利。 而在金身底座的神明聖號則以國際通用的英文雕刻，讓外國朋友也能了解這是哪位神明。 這位興到瑞典的王爺，是南鯤鯓代天府五府千歲中排行第一的李府千歲，本名李大亮，專長是擇時看日。
五府千歲: 推薦行程
这时的池王爷，脸色发黑，眉毛直竖，两眼突出，痛苦难当。 瘟神这时只得返回天庭禀报玉帝，玉帝非但没有惩罚池王爷，更鉴于池王爷的慈悲情怀，封他为代天巡狩，令其永镇凡间，巡狩善恶，护国佑民，各地也纷纷建庙祀奉。 唐武德五年（622年），李、池、吴、朱、范五兄弟奉命领兵平定广州，路过九江时又智擒叛贼辅公佑，回京之后，唐高祖嘉许其功劳，赏赐奴婢。 但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回归故里，又赠送金银，从此五兄弟的仁慈以及丰功伟绩传遍各地。 台西鄉 台西鄉共轄15個村,由北而南分別為蚊港村、和豐村、永豐村、富琦村、五港…居有許、林、吳少部分等三姓,且供奉三王爺即“五府千歲”,而稱之。
五府千歲: 台南麻豆代天府五府千歲拜什麼？
「三寶佛」有多種佛家之佛祖及菩薩的不同組合，本宮於二樓媽祖殿前神案處則崇奉釋迦牟尼佛。 三官大地之神格，僅次於玉皇大帝，分別為天官賜福納吉、地官司掌人間罪惡、水官解除人間災厄。 上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日三天是三官大帝的祭日，人們除了慶祝三官大帝聖誕外，並藉以祈求降福消災解厄。 千里眼與順風耳雖正史上曾記載，但清朝穆宗皇帝戴淳曾因兩將是媽祖重要的得力助手，在愛屋及烏的情況下，亦曾於同治八年（西元1869年）敕封千里眼為金將軍，而順風耳即為柳將軍。 受封後的金、柳將軍便有別於以注的赤腳照型，改戴官帽和穿朝服及著朝靴，備受尊崇。 「千里眼將軍」又稱「金精將軍」，因其具有現代「雷達眼」功能，而與擁有「電子耳」效能之「順風耳將軍」同被天上聖母收服，並成為天上聖母眾多侍神中的重要部將。
南鯤鯓廟前後2次建廟，首次是明永曆16年(公元1662年)在「南鯤鯓」沙洲的南部建廟，據說當時泉州雕刻名匠媽福師受王爺托夢，隻身來臺為五王刻神像。 然而廟成後不久，「南鯤鯓」沙洲遭大浪侵吞，廟宇也遭損毀。 民間傳說係因鎮廟3寶的白槺榔樹遭1位和尚砍倒，白馬鞍藤頭和烏金石又遭荷蘭人竊走，以致風水崩壞所致。 南鯤鯓廟是「南鯤鯓代天府」的俗稱，主祀李王、池王、吳王、朱王和范王等五府千歲(王爺)。 相傳5位王爺與中軍府鎮守的神像在300多年前乘王船，飄到北門鄉蚵寮的南鯤鯓(當時為一海上沙洲，故名為鯤鯓。現因海岸淤積，已成為陸地的一部分)，為島上休息的蚵寮漁民發現，遂安置於草寮內奉祀，為臺灣五府千歲信仰之濫觴。 3.各地進香團自主性組團來廟進香，保留完整的傳統進香儀式，進香儀程流暢、秩序井然，志工群積極參與，保護傳承臺灣王爺信仰的文化特色。
五府千歲: 文章彙整
因此王爺廟，代天府，或“尊之為大人，為千歲者”，均由此而來。 就當時滿清入主中原的大環境説，有些政治忌諱民間不得不迴避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以“代天巡狩”祀之，以“王爺廟”“代天府”名之即明證也。 五府千歲 三王吳孝寬，江蘇吳縣人，志烈秋霜，嫉惡如仇，對地理風水，非常有研究，又會觀星望鬥，文業武功受眾兄弟的敬仰。
五府千歲: 五府千歲聖紀
三王爺降駕時都非常兇猛，手轎敲壞是常有的事，但這代表三王爺刀子嘴豆腐心，祂是關心信眾才會這麼兇。 某次得知玉帝指派瘟神要到人間散播瘟疫，池王爺為了救天下百姓，設法將瘟神帶在身邊的瘟疫藥全吞進肚中，因而毒發身亡。 同時池府王爺也是討海人的守護神，據說討海人只要能請到池王金身在船上供奉，當天必定滿載而歸。 池王的脾氣和嫉惡如仇的性格也十分出名，想看更多請點這裡。 不僅僅是漢人祭祀池王，台灣也可以看到平埔族祭祀的池府王爺。
五府千歲: 天上聖母『媽祖』 封號 『天妃與天后』
郑成功入台，尊明朝“正朔”，在民族大义上，是值得大书特书的。 就当时满清入主中原的大环境说，有些政治忌讳民间不得不回避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以“代天巡狩”祀之，以“王爷庙”“代天府”名之即明证也。 唐高祖在位之时，以七篇文章高中进士，不久出任刑部大司寇。 唐太宗在位时，担任武州刺史以及太原尹，四月二十七日为其圣诞千秋。 瘟神带着池梦彪的灵魂参见玉帝，玉帝感念他爱民救民的精神，敕封他为代天巡狩池府千岁，六月十八日为圣诞千秋。
五府千歲: 桃園明倫三聖宮：一樓正殿奉祀五府千歲
據續修台灣縣誌雲：“邑又有稱王公廟、大人廟、三老爺廟者，不知何神！ 查各坊里社廟，以王公大人稱者甚夥，廟宇大小不一，概號曰代天府，神像俱雄而毅，或黝或赭，或白而皙，詰其姓莫有知者”。 瘟神帶着池夢彪的靈魂參見玉帝，玉帝感念他愛民救民的精神，敕封他為代天巡狩池府千歲，六月十八日為聖誕千秋。 他不但忠君愛國、體恤百姓，又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操，在唐高祖駕崩之後，竟追隨唐高祖於九泉之下。 「朱、李、池、抄、吳」：雲林縣台西鄉崙豐進安府，該廟為全台抄府千歲開基祖廟。 「李、溫、吳、田、侯」：高雄市鳳山區鳳山代天府，主祀五府千歲，二樓天公殿：玉皇大帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、護法天王、齊天大聖、觀音菩薩、地藏王菩薩、羅漢殿十八羅漢。
之後又覺得「陳烈爺」這個名子太剛硬了，指示改為「陳將軍」。 中草坔居民再次請出保生二大帝，但保生二大帝是文身神明，是個斯文神，對於「輸贏」這種事比較不在行，畢竟祂的專長在醫藥救濟。 因此，保生二大帝指示村民，到南鯤鯓請吳三王與萬善爺同來處理。
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高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇，規模不下于台南縣諸廟者。 「李、池、吳、朱、范」五姓組成的「五府千歲」，因排行的關係，吳府千歲也被稱為「吳三王」。 代府殿的神明代言人高水順表示，吳府千歲於何時昇天為神，古書並無記載，但五府千歲的神像中，只有吳府千歲沒有留鬍鬚，民間傳說因為祂在五兄弟中年紀最年輕，且戰鬥力最強。 虎爺公是本宮奉祀百餘年，為天上聖母(媽祖)座下之虎將軍，能鎮壓疾病和惡魔惡煞，看守宮廟保護廟宇。 傳說：虎爺經常聽從土地公命令，如果要害人，也要土地公的許可。