九天玄女者，黄帝之师（黄帝曾访拜七十二位师傅先生学问大道），圣母元君弟子也。 神农之孙榆冈（榆罔）既衰，诸侯相伐，干戈日寻，各据方色，自称五行之号。 《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。
- 《三遂平妖传》第一回：周敬王当政时期，吴、越交兵，九天玄女化身处女助越伐吴，于下山收白猿为徒，后玉帝命白猿掌管九天秘书，白猿盗天书「如意册」将册中道法刻于白云洞石壁。
- 通常打坐時自己的先天靈會來教, 所以動作主要都會是自己先天靈 …
- 全家久患虐，困苦難當，一日夜間患得神 仙託夢。
- 因此現今之世，屢屢可見 九天玄姆娘娘顯化設教，救世之機也。
- “姜”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。
- 九天玄女簡稱玄女，俗稱九天玄女娘娘。
- 《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦记上述故事。
- 至於台灣民間流行的九天玄女法相，造型十分多元，其中最為普遍的是頭戴冠冕金盔，流雲飛袖，身著宮裝的仕女，部分的九天玄女會跨騎在白鶴或鳳凰等靈禽之上。
民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。 她也是一位正义之神，经常出现于古典小说中，是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，因此她在道教中的地位非常重要，后被道教吸收进神仙系统。 此時的“九天玄女”成為西王母的麾下、特使，掌管天機秘典，應劫顯凡或隱或現，或真形，或幻相，形態不一，是應時應運入世救劫的女仙。 反觀道經的記載是則循序漸進，從《詩經》《史記》中的“玄鳥”至道教女仙“玄女、九天玄女”的過程，是從大道衍化、天地化育來記述。 所以，從道經記載探究，九天玄女的原型是玄鳥，後來又化身為玄女。
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深蒙主席仙翁九天仙娘聖佛仙真威靈顯赫恩被四海，而眾善感鴻恩，無以為酬於民國五十六年起分期開闢大路，目前大小車輛自由自在駛至宮前。 參拜信徒北自基隆，南由屏東、花蓮、台東不遠千里：十方善信朝聖而來，祈求仙泥仙水無一不驗。 九天玄女開基廟 本宮自民國五十六年起每年舉辦一次壤燈禮斗法會， 由請佛發表斗燈開火起，中堂日光燈一支，自然搖動日夜不停，至天恩酬謝後始告停止，如此顯應 ，則能感化萬民。 觀音的動作與九天玄女的動作不會相同、三太子與玄天的也會有別、連“天語”也各不相同、. 通常打坐時自己的先天靈會來教, 所以動作主要都會是自己先天靈 …
該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敍寫。 經過如此敍寫之後，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜中。 傳説上古之時，時黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。
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台中市民政局長吳世瑋出席三獻禮開香大典，為大眾祝禱祈福，同時也祈願台灣四時無災、風調雨順、國泰民安，並祝福法會圓滿成功，奉順宮香火繼續興旺。 因此，九天玄女娘娘除了在兵學術數上，更多了一份能役使狐精，迷惑世人的色彩，因此在近代的六壬神功伏英舘，甚或晚清年期的六壬風火院符書中，皆有藉九天玄女娘娘，去達致人緣和合目的之靈符。 這是一個非常舒服的地方，登山步道也非常的美。
传说九天玄女游云梦之地，见山中有白云洞，仙气缔绕，遂往暂息。 洞中白猿化身为袁公，向玄女虔恭朝拜，终日摘花献果，加以供奉，玄女见他小心谨慎，修持养道，遂尽传剑术予他。 功成携白猿同上天庭朝见天颜，玉帝见之甚喜，封袁公为白云洞君，敕他掌九天秘书。 传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局，风后改为一千零八十局，周朝姜尚改为七十二局，汉代张子房改阴阳十八局沿用至今。 据《太平广记》卷五十六记载：历代各种玄理奇术“天书”，都与九天玄女治乱安国有关，历代传说中，每当天下由乱趋治之时，有时则是九天玄女亲授，有时则是有道高人代行；如战国时期，孙膑从鬼谷子那里得天书三卷，八门遁法，六甲灵文。
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唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六（又载《云笈七签》卷一百一十四）。 该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。 经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。 传说上古之时，时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。 蚩尤残暴，为了拯救人民，奋起讨伐蚩尤。
嘉慶年間，竹坑地方士紳募建新廟，擴建為三間式的土角厝建築，方位為 … 協靈宮祭祀的九天玄女娘娘則被視為全台九天玄女祖廟；民國七十五年（西元1986年）縣道124號開通後，各型車輛可直達宮前廣場，前往信徒逐漸增加。 協靈宮只有兩條羊腸小徑可以抵達，全長大約四百九十公尺，鋪了一百五十二塊 … 故事-相傳九天玄女娘娘於民國28年8月中秋節日,顯化指點在地姓蕭名新添ㄉ人,全家久患虐疾,痛苦難捱,提點於此仙水可治百病,飲後果真全癒,仙水盛名因而傳開, … 靈洞宮山後有一仙山登山口，行此步道可銜接整座仙山風景區的環山道路， … 從靈洞宮旁登山步道拾階而上可達「協靈宮」,主祀九天玄女，亦為當地民眾 …
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玄女賜以神符遁甲、陰陽步斗之術，並傳授製作指南車之法，使帝軍得以辨識方向，一挽頹勢，最後終得戰勝敵軍，擒殺蚩尤，撫平亂源，大定四方。 涿鹿之戰後，黃帝受到了許多部落的擁護。 後來炎帝族和黃帝族也發生了衝突，雙方在阪泉（今河北涿鹿縣東南）地方打了一仗，炎帝失敗。 從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。 中華民族素自承為「黃帝後裔」，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故稱為「炎黃子孫」。 在可考的歷史紀錄中， 九天玄女始出現於中華民族始祖黃帝之朝代。
是東方大戰神,元祖九天玄女(女媧)的根本道場,該山神似一隻巨大的鳳凰,似展翅欲飛,昔日綠樹蔭濃,鳥語花象,是崑崙山之龍門風闕,上通璇璣,元氣流布,地脈旺暢,故為天地只根紐,是所有龍鳳傳人心系神往的聖地。 母娘以人道教化世理，開點靈山世道，普化 救世，替人指點迷津，以人為出發點，教人向善修真，方便法門修持。 九天玄女開基廟 母規是嚴，以禮為主，讓門生門徒能以身做則，宣人母威，傳揚母儀。 本篇整理全台灣職業團體、社會團體名冊，包含：團體名稱、團體類型、成立日期、團體會址、理事長、屆… 青海西寧札瑪隆鳳凰山九天玄女祖廟九天玄女簡稱玄女，俗稱九天玄女娘娘。 崑崙神也稱玄女聖母、東洋聖母, …
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截至2016年6月台灣內政部宗教系統總計，台灣寺廟中共有43間主祭寺廟。 九天玄女，另稱九天玄姆、太上九天玄女元君，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，也稱為玄女或元女，是中国道教的女仙。 古代傳說為西王母部下，人頭鳥身的女神，相傳法力無邊，精通兵法戰術，還能引起地震，曾幫助黃帝擊敗蚩尤。
当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。 “蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险”。 但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。 ”尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉（今河北省涿鹿县东南），经过这场大血战，天下始得大定。 唐末五代道士杜光庭，將上述資料加以綜合，寫成《九天玄女傳》，收入《墉城集仙錄》卷六（又載《雲笈七籤》卷一百一十四）。
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玄女化身為歙州南山處女，受聘越國為國師，教練六甲嶺山（如今的擱船尖）的六千君子軍。 九天玄女開基廟 在吳越戰爭中，六千猛士所向披靡，但南山處女功成身退，回到了歙縣南山的六甲嶺上，化身六塊黑石，依然堅守這塊 天然的九宮八卦陣。 越王統治江東後，思念玄女前功，遣使尋訪，毫無蹤跡，即建仙女祠於歙縣南山之上，歲時祭祀，“七夕”玄女誕辰，八方檀越，朝拜聖女，人為之塞。 《三遂平妖傳》第一回：周敬王當政時期，吳、越交兵，九天玄女化身處女助越伐吳，於下山收白猿為徒，後玉帝命白猿掌管九天秘書，白猿盜天書「如意冊」將冊中道法刻於白雲洞石壁。 第二回：描寫北宋王與聖姑，胡永兒，蛋子和尚作亂之事，蛋子和尚經過白雲洞，摹得天書，經過聖姑辨識，於是共議練法！ 後來九天玄女收回聖姑之神力，擒住聖姑，文彥博才能大破貝州城。
大師姐遇到客人有困難時,總會請示 娘娘幫助他們解決問題,因此香舖常常擠滿來問事的人。 香舖是租的,協天廟的香客很多,但不是我們的。 娘娘曾對我說成千上萬人要來到時,一定排整排,只要努力堅持做,有天道場可建來。 那時覺得好笑,內心有些無奈,所以發願吃素,直到道場建好才吃葷。
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从此以后，建都工程进展顺利，一座伟岸的新都城很快落成。 《水浒传》中，呼保义宋江传为九天玄女转世。 曾帮助宋江在还道村脱险并赐三卷天书。 又以相生相克之术，破了辽军的阵法。 歙县南山 六甲岭上（今安徽省黄山市），一直供奉着九天玄女，整个地区天然的九宫八卦阵，保留下来，被历代大儒，武术家，道人，修炼者，各种教主，应时窥见端倪，发起诸多惊天动地的大事，改变九州的运程，神机鬼藏。 黄帝因此听了玄女的建议，而去了歙县的黟山 修炼成仙。
何謂天書，玄女：這一本書曰「無字天書」，不可被人看見，凡有疑難之事，即設香案，誠心拜禱天書，天書即露字跡，釋疑解迷也。 傳説九天玄女遊雲夢之地，見山中有白雲洞，仙氣締繞，遂往暫息。 洞中白猿化身為袁公，向玄女虔恭朝拜，終日摘花獻果，加以供奉，玄女見他小心謹慎，修持養道，遂盡傳劍術予他。 功成攜白猿同上天庭朝見天顏，玉帝見之甚喜，封袁公為白雲洞君，敕他掌九天秘書。 春秋時，吳王無道，天帝遣玄女降臨凡間助越亡吳。
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九天玄女和《西游记》原著齐天大圣孙悟空谁更厉害？ 从种种传说看，九天玄女无论是何等名号，最终都还没有到达教主级别，还没有成为真正的圣人，何况，孙悟空是典型的战斗型仙人。 《女仙外史》：写明代农民起义领袖唐赛儿起兵，对抗燕王的靖难军，以谋求惠帝复位之事，唐赛儿得九天玄女之天书，乃兴兵与朱棣反抗。 汉高祖刘邦打败项羽，建立汉朝后，建都城时却遇到了麻烦：古都咸阳和秦朝的阿房宫被项羽一把火烧毁，刘邦不得不另选都址。
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漢代以降，隨着道教的形成和發展，玄女開始進入道教的女神譜系，並被加飾了極具道教神秘色彩的“九天”二字，唐杜光庭《墉城集仙錄》即列有“九天玄女傳”一篇，專門記載了其作為道教女仙的身份與事蹟。 苗栗獅潭仙山協靈宮﹝五母之一九天玄女廟祖廟- 隨意窩. 故事：相傳「九天玄女娘娘」於民國28年8月中秋節日，顯化指點在地姓蕭名新添的人，全家久患虐疾，痛苦難捱，提 … 九天玄女的正義傳奇形象，在中國古典的章回小說中經常出現，成為輔佐指引英雄好漢的應命女神。
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《水浒传》（第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女）中写道，宋江被官兵追赶，躲于九天玄女庙而获救，并从玄女处获得三卷兵书。 其中描写出了九天玄女的相貌，可见九天玄女已从人首鸟身的形象完全蜕变成了一位拥有绝世美貌的女神。 《詩經．商頌．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」所載之玄鳥，傳聞指的是九天玄女。 但九天玄女初現於黃帝時期，早於商朝好幾代，玄鳥之說只有說明「女性」、「鳥身」與「玄字」，無法直接證明生商玄鳥便是九天玄女，尚需更多史料佐證。 所謂「玄鳥」，《說文》云：「黑而有赤色者為玄。」，因此玄鳥常被解釋為黑色的鳥。 終於有自己的家,來問事的人越來越多,所以遷移到礁溪鄉的白雲村。
九天玄女開基廟: 九天玄女廟苗栗
梦授宋江兵法的九天玄女是何方神圣？ 她收了个徒弟成为华夏始祖 梦授宋江兵法的九天玄女是何方神圣？ 宋江能成为梁山老大，除了急公好义，还离不开一个神秘女人的帮助。 宋江上梁山前，只是郓城县的一个押司小吏，地位不显，武功又低，最终却能逆袭成为梁山老大，与他的为人有着相当大的关系。 哥哥讲的一口好故事，小弟差点信了 《水浒传》里的其他神话，几乎都能当真，唯独他宋江遇到九天玄女娘娘一事不能当真，宋江那张嘴讲的一口好故事，千万别被他骗了。
九天玄女開基廟: 九天玄女廟台北
時黃帝大戰蚩尤難克，遂齋戒沐浴，設壇祀天，至誠禱叩，祈天相助。 九天玄女開基廟 帝伐蚩尤， 玄女為帝製夔牛鼓八十面。 「九天民俗技藝團」（簡稱九天技藝團、九天）為台灣的民俗技藝團體，位於臺中市大雅區大肚山上的九天玄女廟。
九天玄女開基廟: 九天玄女開基廟在九天玄女娘娘
相關文獻和研究顯示九天玄女與黃帝頗有關聯，如《龍魚河圖》、《黃帝問玄女兵法》等古籍均記載有玄女下降，授黃帝以兵信神符， 助黃帝打敗蚩尤的故事。 元朝之後，九天玄女也成為通俗小說的 題材，《宣和遺事》裡描述有宋江殺閻婆惜後，藏入屋後九天玄女廟避難，九天玄女降以天書示之天命，要他帶領包括魯智深、張橫在內等三十六將平定方臘之亂， 後來宋江成為節度使。 此外，在《平妖傳》、《八仙出處東遊記》、《女仙外史》等明清小說 中，也都有玄女形象的描述。 2015年8月19日 – 台中縣龍井鄉竹坑村朝奉宮是奉祀九天玄女娘娘的開基祖，民國七十年之前內政部有登記註冊的台灣地區共有九天玄女廟十三座，中心廟宇為台中縣龍井鄉竹坑村的 …
非營利組織網，九天玄女感應,九天玄女的手勢,九天玄女喜歡什麼花,九天玄女修行,仙山九天玄女會靈,九天玄女娘娘聖誕日,九天玄女保佑什麼,九天玄女脾氣. 《水浒传》中宋江两次见到的九天玄女是什么“鸟”？ 而北宋所描写的时代，那个宋徽宗赵佶，就是一个彻头彻尾的道教信徒，自称“神霄玉府真主宣和羽士虚静道君皇帝”。
九天玄女開基廟: 九天玄女称号
從此以後，建都工程進展順利，一座偉岸的新都城很快落成。 《水滸傳》中，呼保義宋江傳為九天玄女轉世。 曾幫助宋江在還道村脱險並賜三卷天書。 又以相生相剋之術，破了遼軍的陣法。
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九天玄女執掌天書，并親自下凡傳道，授予唐賽兒（月君的轉世）七卷天書。 民間流傳發明「香」的祖師是九天玄女，業者們尊稱她為「香媽」。 九天玄女開基廟 最早的用香，並不是用來禮佛敬神的貢品，而是藥品。 後來在「香媽」成仙之後，人們藉由「香」把心願傳遞給「香媽」或天上的神明，於是數千年來就流傳著，只要有香火的地方，「香媽」就會到來，傾聽民間百姓的祈願。 每逢春夏秋冬四季，來自全省各地參香團，蒞臨謁祖參香信眾絡繹不絕，亦是本省唯一奉祀九天玄女娘娘最原始之聖蹟。
當時經費籌措不易，前主任委員王裕均先生帶頭捐出三女的聘金湊數，也鮮為外人知道。 上山之路崎嶇難行，在這長達四公里彎曲的坡道上，建廟築路的磚瓦石材、木料，必須以人力搬運上山，建廟實在艱苦，幸得信徒共扶持才有如今規模。 民國七十五年（西元1986年）縣道124號開通，從此各型車輛可直達宮前廣場，原有步行小路終致荒煙漫草，少有人跡。 每逢春夏秋冬四季，來自全省各地參香團，蒞臨謁祖參香信眾絡繹不絕，亦是本省唯一奉祀九天玄女 … 夫妻倆抱著疑惑的心離開，但為了求子，兩人還是照做，回去真的安排了不少旅遊行程，夫妻的心情也不再緊繃，放鬆了不少，幾個月後才又再度回訪崇受宮，尋求開示。