時至隋末唐初，社會動盪，玄奘法師為了求取佛法，下四川，上長安，不畏險阻，精進好學。 西元627年，玄奘法師再次來到長安學習外國語言和佛教經典，其佛學造詣了得，一時名滿長安。 那么《西游记》小说中唐三藏取经用了多少年呢？
哭喪既為民間喪葬禮俗重要儀式，如因亡者兒女年幼而無法哭喪者，則聘請孝女代哭，否則又將落為「死沒人哭」的情況。 亡者無子嗣喪禮中無兒女哭喪，就是「無人送終」、「死沒人哭」，臺灣喪葬禮俗長者不可為晚輩哭喪，而其他親戚也缺乏哭喪之正當性，因此如亡者未婚、無子嗣，多會聘請孝女白琴代為哭喪以示家屬之哀傷。 孝女白琴演出時間依聘請酬勞分為幾種型態，最完整的演出是在告別式前一天晚上先到靈前表演哭靈，出殯當天葬禮開始之前再表演一段，起柩後再跟隨送葬隊伍沿路哭喪到墳場，但無須表演「哭墓」，落葬後再隨送葬隊伍沿途哭喪返回喪家。 第二種是酬勞較低廉時，只有在出殯當天、告別式進行之前，先由孝女白琴表演完畢後才進行告別式。
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”秀才曰：“和尚生前两回去取经，中路遭难，此廻若去，于死万死。 三藏取經 ”秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。 此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。 ”法师应曰：“果得如此，三世有缘。 扮演孝女白琴的演員多屬業餘性質，專職、專業的孝女演員並不多，因為喪葬禮俗並非固定、常態，且臺灣民間告別式多集中在特定的黃道吉日，孝女無法固定演出，無法以此為業，因此，多數孝女均屬兼差性質，平時則以其它行業為生。 孝女白琴演唱時是以請主與死者的關係稱謂，代表替代請主哭喪。
三藏師徒借宿，悟空入女房中降妖，妖怪吐火逃脱。 後從土地處探得妖怪底裏，變作李金玉誘惑妖怪。 蜘蛛精伺機攝走三藏，欲強行成婚，行者尋至，打死蜘蛛精。 入天宮偷食王母蟠桃十二顆，老君仙丹三缽，飲御酒三千甕。 後在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。
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嵩山李長者名德，有女金玉，年方十八，為妖赤面鬼迷亂。 三藏師徒借宿，悟空入女房中降妖，妖怪吐火逃脫。 後從土地處探得妖怪底里，變作李金玉誘惑妖怪。 妖怪自稱本是樵夫，因見燈燈佛將珠放在三寶石上，坐閉目禪，被他吞落腹中。 悟空騙妖怪吐出寶珠，伺機吞下，將妖怪擒住，以三昧火燒煉。
《玄奘西遊記》上說：「連我自己亦不敢向淵底注視，因下面有數不清的千年不化的僵凍屍首。」在這艱難的歷程中，所遇之險境確實數不勝數。 經過七日七夜的行程，終於渡過冰山雪嶺，再繼續前進，便是印度境內了。 國王曲文泰是虔誠的佛教徒，他得知玄奘之事，遣使迎往。 見玄奘到，如獲至寶，敬禮備至，認作異姓兄弟。
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本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年成书。 蔡女士南投竹山人，現年50餘歲，從事孝女白琴工作長達16年，現擔任草屯明珠歌劇團演員。 再則目前台灣都會區喪禮多在殯儀館舉行，依照內政部制訂的「國民禮儀範例」當然不可能有孝女白琴哭喪的禮儀。 各地殯儀館均屬公部門機構也不會將孝女哭喪納入喪禮流程，因此聘請孝女白琴已不再是孝女表現孝思的方式。 台灣民間的孝女白琴演員，多屬業餘性質，英國電視台BBC所報導的職業孝女其實並不普遍。 探其原因乃在孝女工作不穩定，演員無法以此維生之故。
唐朝贞观年间，政府禁止私人随便出国。 627年的八月，玄奘向政府申请出境，遭到拒绝。 三藏取經 决心西游的玄奘，便夹在商人中间混出了玉门关，单人匹马的踏上了西行的征途。
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643年春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了。 ”两年以后，当玄奘回到长安的时候，人们听说，这位不远万里、不辞艰辛到佛国去探索佛教真谛的大师，取回了真经，都兴奋地传递着这个消息。 玄奘把带回来的佛经佛像陈列在长安的朱雀街南端，请大家参观。 争观的百姓人山人海，从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺，排成了几十里长的队伍，焚香散花，鼓乐喧天。 玄奘西游归来，成为长安城内轰动一时的盛事。 唐太宗听说玄奘从天竺载誉归来，也非常高兴。
我們掌握那種事實真相的模糊性質，即知作者偏好悖論。 意義多元意味著作者懷疑單一絕對性質的人類知識。 第十四回，行者甫自五行山下脫身，三藏的坐騎仍為凡馬，見到行者害怕。
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過高昌國時，那裏的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。 弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷溜了出來向西逃去。 三藏取經 沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。 士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。
只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，出林迎接；口衔香花，皆来供养。 三藏取經 法师合掌（巾箱本作“堂”）向前，狮子举头（德富氏本作“身”）送出。 三藏取經 次行又（巾箱本作“有”）到荒野之所，法师回谢狮王迎送。
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為了深入研究佛學，他冒著生命危險，西行取經，一路上克服了種種艱難險阻，才到達佛教發源地印度。 玄奘在印度遊歷、研究和講學整整13年。 三藏取經 此戲與目今所見各本西遊故事，尤其是隸屬於百回本譜系者有諸多不同。 雖然故事的整體流程大致相近而略簡，但不論取經團隊成員、神佛，還是各路妖精都有各自與常見故事系統不同的演繹。
- 為了更好掌握佛教 理論，他還向婆羅們學者研究吠馱哲學，專心學習梵文，以成為研究梵典之工具。
- 釋迦牟尼（世尊）般涅槃之後，弟子為能維持佛陀所傳的教理，由上座長老摩訶迦葉主導，選拔五百位阿羅漢代表，於王舍城外的七葉窟召開佛典的編集大會，稱為「第一結集」或「五百結集」。
- 嵩山李長者名德，有女金玉，樂立甩年方十八，為妖赤面鬼迷亂。
- 玄奘一派學說被後人稱為法相唯識學說。
（維基百科）玄奘法師經過一段時間的參訪學習，覺得多年來在各地講筵所聞，各家各派對某些問題異說不一，內容有很大的出入，因而深感難以適從，故決意西行取經。 第五十六回，坐騎已為龍馬取代，行者晃棒叱呵，馬嚇得疾行。 吳承恩重施故技，振振有詞：「行者五百年前，曾受玉帝封在大羅天御馬監養馬。官名『弼馬溫』，故此傳留至今，是馬皆懼猴子。」似乎言之成理。 但龍馬疾行可以另外有個理由：我們可以說龍馬敏慧靈巧，害怕眼前這位霸氣十足的大師兄孫行者，與行者從前在天界的工作無關。
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貼文一出隨即掀起網友熱議，不少人歪樓笑說「蜘蛛精」、「四十二章經」、「素女經」、「唐僧一路向西，你懂得」。 AWS線上雲端培訓日是針對雲端新手所量身打造的免費入門實用課程。 因此，許多企業也延續轉型浪潮餘波，積極導入大數據、人工智慧（AI）、機器學習（ML）等進階數據科技，並搭配各式雲端服務來強化企業內部運轉效能，迎戰全新的市場挑戰。 未來，「雲端」將成為企業運作過程不可或缺的數位競爭力之一，而臺灣雲端服務商龍頭AWS即將於2月23日舉辦AWS線上雲端培訓日，免費傳授基本雲端概念技術，並幫助參與者認識雲端、學習AWS提供之上百種的免費雲端服務。 廣義的說，凡是見性聖者的教導，能幫我們提高靈(佛) 性、智慧德能的，都是佛經，如道德經、莊子、霍金斯言論，都是佛經。 但是有守五戒，「不殺生、不偷盜、不淫邪、不飲酒、不妄語。」我自己覺得戒律有其必要，在心神混亂時，戒律可以保持自己不造成重大傷害。
十七年历史上的唐僧姓陈，名祎，生于公元604年，唐朝人，十三岁出家当了和尚，法名叫玄奘。 玄奘从小好学，为了钻研佛经，他周游了四川、湖北、河南、陕西等地，追访有名的佛学大师。 可是佛教宗派很多，佛经的译文错误也很多，解释的经义往往互有矛盾。 他决心亲自到佛教发源地天竺（今印度半岛）去，弄它个水落石出。
三藏取經: 唐三藏取经走了多少公里路程
布袋戲的風行嚴重影響政府「推行國語運動」政策，終於在1974年6月，新聞局以「妨害農工正常作息」為由，禁演臺語布袋戲，可見當時史艷文布袋戲對社會所造成之影響力。 但在未有更確的證明之前，我的「疑」是存在的。 待證明之後，就成為這樣的事：魯迅疑是元刻，為元人作；今確是宋槧，故為宋人作。 無論如何，蘇峰氏所豫想的「元人著作的宋版」這滑稽劇，是未必能夠開演的。 凡一本書的作者，對于外來的糾正，以為然的就遵從，以為非的就緘默，本不必有一一說明下筆時是什麼意思，怎樣取捨的必要。
三藏取經: 六十甲子籤 第五十七籤
他是項目團隊中最為關鍵的人物，總舵手。 唐僧作為專案經理PM，有崇高信念及堅韌的品性和極高的原則性，不達目的不罷休，又很得上司支持和賞識（直接得到唐太宗的任命，既給袈裟，又給金碗;又得到以觀音為首的各路神仙的廣泛支持和幫助）。 團隊正需要像這樣唐僧這樣有長遠目標和志向而又矢志不渝的領導，更何況他還有一顆仁德之心。 因此我們可以肯定唐僧是不能被裁掉的。 5人的取經團隊中，有遠大目光和崇高理想的領導唐僧，有能力超群的業務開悟者孫悟空，有小司機白龍，有好吃懶做的豬八戒，有任勞任怨的沙和尚。 记述唐玄奘西行取经历程的，最重要是两部书，一本《大唐西域记》，玄奘口述，辩机撰文。