麒麟崗公園內有一巨石，居民深信此石具有靈氣，稱為麒麟石，是青山灣填海前的海岸線標誌，不少人會在巨石前膜拜。 三聖廟乃三聖邨的起源，主要供奉「孔子」、「釋迦牟尼」和「老子」三位聖人，建有「九宮八卦魚池」，不少善信覺得許願池有求必應，非常靈驗。 儘管青山灣已有翻天覆地的變化，但該廟至今仍保持1921年落成的模樣，全以花崗石築砌。 重要聲明：本網站是以即時上載留言等方式運作，對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 而一切留言之言論只代表留言者個人意見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 由於本網站受到「即時上載留言」運作方式所規限，故不能完全監察所有留言，若讀者及用戶發現有留言出現問題，請聯絡我們。
香港民眾近日發文稱，新冠疫情至今已有3年多，內地銀行卡和電話卡等長時間未使用，需重新辦理或到銀行更新資料等，「不然手機電子支付就用不了」。 另有內地網紅近日發布「挑戰在香港一天只說普通話」的影片，稱遭歧視。 三聖邨興記 內地KOL靖海侯周日（12日）發文斥，小網紅為流量抹黑香港。 新冠肺炎（COVID-19、新型冠狀病毒肺炎）於香港確診個案連日急增；以下列出港府公布的14天內，確診或疑似感染個案所出現的地區、居所、曾到訪過大廈等資料，讓市民參考。 三聖邨興記 政府昨於「受限區域」內設立臨時採樣站，並要求受檢人士在今日凌晨一時前到採樣站接受鼻腔和咽喉合併拭子樣本採集及2019冠狀病毒檢測。
三聖邨興記: 興記 屯門三聖邨介紹
關於這塊巨石的歷史，一直以來眾說紛紜，坊間更流傳著一個傳說。 三聖邨興記 相傳1976年港英政府擴建青山公路，銳意在青山灣填海後興建三聖邨。 由於海邊一帶有大量石塊，需要先行清理才能動工，遂派工人前往負責。
慶幸我的年輕時代像海綿一般吸收的年紀，有一位這樣的「導師」，沒有教我邊界與陳規，卻教我職志與信念，並沒有阻止我叛逆與獨異，卻教我如何和大眾調適相處。 當我和也斯在三聖邨興記吃燒鵝、炒蜆、飲啤酒時，我從來沒有想過那會是我最後幾年能見到也斯的時光。 所以在2013年1月那個冬天，當我們都已經知道他的病況的時候，我還是確信他會康復；我隨時可以再問教於他，我們還有時間一起完成更多工作。 生命突然離開的猝不及防，令我一直徬徨至4年之後，父親面對同一類型的肺癌並在同樣陰冷的1月冬天離世。 在這些年，我經常會閃回和也斯相處的各種時刻，有時會發現我人身旅途的各種前行腳步，都驚喜於有也斯老師的影響在當中。 那些詞與物：越界、浮世、對話、往復、詠物、白粥、苦瓜、灰鴿、剪紙、雅枝竹、西新界、後殖民、煩惱娃娃、金必多湯、洋琴和結他、中午在鍘魚涌、北角汽車渡海碼頭，那些也斯贈與我們的句語，隨時空年月流轉，從無間斷出現在我的思考中。
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回想也斯身為「一位詩人、一位小說家、一位散文家、一位講座教授」以外，做了如此之多人文學術的公眾「知識轉移」，我年齡日增，對他意志與體力的敬佩更是有增無減。 容我大膽論斷，如果大家都用標準劃一的方式，一模一樣地去寫文學評論，那麼文學雜誌或公眾評論雜誌，甚至報刊上的公眾文學評論就沒有了存在的基礎；因為我們只要把學術期刊作公眾發行就可以了；但顯然目前的香港文學評論的現狀並不如此。 在網絡時代，其實香港不少人對香港文學與文學的關注是增加了，也有相當多的文學團體也發揮文學的推廣功能，也有線上線下合作發表與推廣的計劃在當中，這些都是在硬件上，現有香港文學做得不錯的地方。 新界西部的屯門歷史悠久，據龍鼓洲等考古遺址發掘的眾多文物顯示，早在新石器時代，屯門附近已有人類居住活動的跡象。
工程起初頗為順利，直到爆破巨石前一晚，全部工人突然染上怪病，使得次日工程被迫暫停。 其後每次計劃進行爆破工程前夕，負責的工人皆無故身體不適，令工程不能展開。 久而久之，工人們認為觸怒了靈石，不敢再進行工程，承建商唯有放棄作罷。
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這在現在社群媒體的時代，我相信更是各文學評論人都應該思考的課題。 這篇評論我認為是一篇也斯自覺要結合個人經歷與文藝評論的出色作品。 三聖邨興記 也斯非常敏銳的把身處香港的數代香港人並置在一起，然後寫出他們落難失意、被損害或是不甘心的心靈。
- 從前和也斯閒談，我們經常會討論到不同的文學雜誌與團體取態上細微的分別，或不同報紙副刊觀眾可能的趣味不同，然後對寫作的方法有一定的調整，但卻又要能夠繼續保持自己的風格。
- 不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。
- 內地與港澳人員恢復全面通關後，不少港人回內地鄉下探親外，亦有人到廣東深圳羅湖區消費。
- 也斯十分關注城中文化藝術話題，文中用了〈丁衍庸先生年譜〉，是因為2008底至2009年初，香港藝術館有「跨越東西 遊戲古今─丁衍庸的藝術時空」展覽，也斯當然沒有錯過，立刻將相關資料放在論文中。
- 也斯主要借助的書，是《陳君葆日記全集，卷四： 》，我又提議不妨看一看錢穆的《新亞遺鐸》，最後《陳君葆日記全集》用得相當多，《新亞遺鐸》就只在一小段提及。
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歐文（Washington 三聖邨興記 Irving）的小說〈李伯大夢〉（Rip Van Winkle）及愛爾蘭唯美主義作家王爾德（Oscar Wilde）的《道林格雷的畫像》（The Picture of Dorian Gray）。 也斯關注文本之間的比較研究，了解五○年代香港文學與文化身份。 也斯的論文〈「改編」的文化身份：以五○年代香港文學為例〉是他收於書中的文章，晚年也斯集中焦點，主力研究五○年代香港文學及文化，他以「改編」與「故事新編」的角度，審視文化的磋商和挪用，如何建構討五○年代香港的文化身份。 內地與港澳人員恢復全面通關後，不少港人回內地鄉下探親外，亦有人到廣東深圳羅湖區消費。
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後來青山灣因發展需要而進行了大範圍填海工程，不少富有歷史價值的建築物雖然遭到淘汰，但卻以另一種方式延續下來。 屯門區的三聖@中原樓市片區，區內共2,154個私人住宅單位，涉及人口共11,516人。 另外，區內主要屋苑包括 海景花園,青榕臺,翠濤居,碧翠花園,海慧花園。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 26,240，年齡中位數為 43.6歲。 當時有大量漁民，漁船散佈在新墟、三聖灣、青山灣一帶。 後來屯門大幅填海造地發展，漁船搬遷至三聖灣對出，後來再進一步填海，政府在鄰近三聖墟對出興建三聖邨安置漁民。
1951年時，當地駐軍徵用青山三洲媽廟為營房，神像被棄，幸得漁民梁勝利拾獲，於其艇上供奉。 至1967年，在天后像前卜杯請示，獲天后首肯，便於麒麟崗下海濱，建廟供奉。 巨石旁豎有一座石碑，上刻「屯門三聖墟村未填海前，其岸線原以此石為界，謹泐貞奉以追憶舊日漁村，並象徵新市建設。一九八一年立」。 時至今日，每逢初一、十五，仍有不少人在石前膜拜，有些人甚至會把從家中帶來的土地公神像「放置」在石旁，以求庇佑。 是次負責爆破的工人雖身體無恙，但炸藥竟不能將巨石炸毀，且有工人發現石隙中流出紅色液體。 當地坊眾認為此石具有靈氣，凝聚了麒麟崗之精華，是麒麟崗鎮山之石，並為對海老鼠洲之鼠精所依附，能庇佑當地居民。
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隨着屯門新市鎮在七十年代開始發展，原本座落老鼠洲的青山魚類批發市場於1973年臨時遷往第27區海邊。 1976年，政府興建屯門公路，以及進行青山灣填海工程，需要清拆三聖村。 村民經過連番爭取，終獲遷往老鼠洲徙置區及1971年落成的新發邨。 南記最出名是芝士龍蝦， 型爸話不如試嚇去屯門三聖村，我們先到鄰近的海鮮檔選好了新鮮靚海鮮，三聖商場， 青山灣焗芝士龍蝦同豉椒蟶子皇配煎米粉底。
很久也沒有吃一餐海鮮全餐，本來以為同平時既伊麵底芝士龍蝦一樣，同佢既朋友們去三聖食海鮮，好唔好食就唔評價啦，坐輕鐵很方便呢。 先要去海鮮 ，鯉魚門，窩夫與蝦子餅去過西貢，曾修讀香港西廚學院課程，青山灣焗芝士龍蝦，於是相約三位舊同學一起前往屯門三聖邨大開殺戒。 選擇來這裡，泰皇芝心蝦丸，三聖商場， 分別點了必食豬扒， 蟹味勁出呀 蒜容粉絲蒸扇貝~ 係手掌咁大隻既扇貝， 鯉魚門都去過好多次，也必須感謝芝士讓本身味道不 次 突出的龍蝦肉嚼起來更厚實有層。 也斯主要借助的書，是《陳君葆日記全集，卷四： 》，我又提議不妨看一看錢穆的《新亞遺鐸》，最後《陳君葆日記全集》用得相當多，《新亞遺鐸》就只在一小段提及。
三聖邨興記: 三聖邨興記
相對的就是也斯這種在香港土生土長的，對香港50年代文化環境感到不滿的一代。 三聖位於屯門新市鎮東南，最直接前往屯門公路的路徑乃北上屯興路或皇珠路，惟此等走線需求有限，現只有繁忙時間路線260C及962C途經屯興路往返三聖。 三聖邨興記 其餘跨區線（除經停恒福花園的962X及往返北區的261外）皆途經青山公路 – 掃管笏段及大欖段。
另外，區內主要屋苑包括 海景花園，翠濤居，青榕臺，容龍居，碧翠花園等。 他們真的煮慣海鮮,每一碟海鮮加工都岩哂時間,沒有overcook. 大興邨（英語：Tai Hing Estate）是香港的公共屋邨，位於香港新界屯門中部，是屯門新市鎮第二個落成的公共屋邨，於1977至1980年間入伙，由工務司署負責設計，現由房屋署直接管理。 1976年港英政府為發展屯門新市鎮，下令拆卸三聖墟近海棚屋，並在填海後興建「三聖邨」。 至於原來墟集的地方，後來發展為三聖墟海鮮市場，現稱三聖村海鮮街，又名青山灣海鮮街，是香港著名的海鮮市場之一。 屯門青山灣據說是屯門區最早有人居住的地方之一，其地理位置優越，在很早以前作為漁港已有不少人口流動。
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同時，興昌樓的強制檢測行動在上午約八時完成，截至今日凌晨一時，興昌樓有2,633人接受檢測，當中發現兩宗初步陽性檢測個案，衞生防護中心會安排跟進。 第五波疫情嚴峻，政府連日晚晚在多區封區，其中屯門大興邨興昌樓及興泰樓因污水樣本對病毒呈陽性，並涉變種病毒，昨晚7時被圍強制檢測。 大興邨大部分樓宇所採用的十字型設計（興偉樓除外），十字型樓宇特色是地下大堂為雙層式設計，每層大堂闊落，29層高每層設4翼每翼12個單位，每層共48伙，下闊上窄的大廈設計為提供更多不同大小的單位，以適合編配不同人數的家庭。
而三聖墟則位於青山灣東南岸，約井頭村及掃管笏村之間，原為一個小漁村，近青山灣避風塘。 因相鄰的山邊上建有一座三聖廟，漁村遂以「三聖」為名，如此便有了「三聖墟」一說。 三聖邨興記 三聖墟村民主要以蜑民及客家人為主，在山邊建有不少寮屋。 後來上世紀50年代初，隨著來自內地的移民大增，他們只能在海邊搭建棚屋，至近海地方逐漸發展為墟集。 本公司擬使用閣下的個人姓名、電話號碼、傳真、地址或電郵地址處理閣下的申請、回覆閣下查詢並作地產代理服務的促銷及向閣下提供中原集團其他公司的資訊。
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跨文化不能懷有太強的主觀、要從別人的文化角度去看事物。 也斯會告訴我用筆名寫作也要注意，使用筆名來創作，可以令你自由發揮，但筆名寫評論應保持應有的審慎。 也斯是「苦瓜」是沒有錯的，他把經驗傳達給我們，不少都是他親身所受過的「苦味」。
三聖邨興記: 大興邨｜興泰樓延長圍封至周一早上 強檢發現11初陽及1宗不確定
位於屯門青山灣填海區的三聖邨，向來是蜑家人聚居之地，「三聖」為當地供奉的三位聖人，故以此為屋邨命名，並於1980年入伙；至於該邨三幢大廈則分別取名「進漁」、「豐漁」和「滿漁」樓，道出了捕漁人家的願望。 2019年至2020年間，香港新媒體社會企業 不朽傳耆 獲屯門區議會及仁愛堂資助，舉辦了「導．賞屯門」長幼社區導賞計劃 。 不朽傳耆為青山灣、三聖設計了保育青山灣漁村歷史的《三聖巨石傳說》，並培訓區內長者、樂活中年、在職青年和中學生成為導賞大使。 計劃旨在透過長者豐富的人生閱歷，配合年青人無限創意，成就不一樣的導賞體驗和社區風景，也體現長幼共融。
三聖邨興記: 歷史
其後該地因填海之由遭到清拆，新廟遂落成於三聖邨對面。 直到1987年獲港英政府撥地，便於原址重建，同年7月開光。 該廟為單間式建築，門額木刻「青山三洲媽廟」，門聯「三洲揚聖域，媽廟蔭屯門」，廟內供奉天后、龍母、太歲、關帝、黃大仙、太白金星、佛祖、老子、及孔子等神位。 三聖廟附近的麒麟崗公園內豎有一塊高約3.3米、闊約2.3米的巨石，石前碑文刻著「填海之前，岸線所在，以此石為界」13字，是為舊日屯門海岸線之標誌。 早年青山灣一帶的海岸遍布嶙峋怪石，當中以此石為最大者。 當地村民認為它有靈性，不少漁民歸航後皆到此誠心膜拜，每逢節令，該處香火極為鼎盛。