石氏曾獲頒夏利豪基金會藝術比賽冠軍，於世界各地舉辦個展及聯展，當中包括三度參展香港藝術雙年展，並參與上海當代藝術館展覽、香港當代藝術獎展覽、上海美術館展覽及倫敦薩奇畫廊展覽等。 三棟屋 林東鵬：生於香港，畢業於中文大學藝術系及英國聖馬丁藝術及設計學院藝術碩士。 現於香港設立工作室生活及創作，作品從思考個人到人文與社會之間的問題，主要以混合媒介作平面處理，作品為英美及香港多間機構及私人收藏。
從家族延綿的角度，認識新界鄉村點燈儀式及背後意義，增加對傳統風俗習慣的理解，明白中國傳統文化重視家庭、明倫行孝的核心內涵。 透過認識傳統曆法、二十四節氣，以及從《通勝》的宜忌用事等例子，了解古人的生活和文化，並探討曆法與現代日常生活的關係。 赤徑三面環山，風景怡人，乘船右轉是西貢，左轉則可經吐露港到大埔，最遠更可到大亞灣。 因著有利的地理位置，當年抗日時期，曾成為抗日遊擊隊的重要據點，片段邀請了當時擔任醫療隊隊員及傳遞情報的交通員回憶他們的經歷，讓我們一起聽聽。 魔鬼山防禦工事是由魔鬼山碉堡、歌賦炮台及砵甸乍炮台組成，在殖民地時期負責保衛維港東面入口。 炮台在防衛日軍入侵香港時亦有貢獻，惟戰後卻日久失修或被破壞。
三棟屋: 荃灣三棟屋村
客席策展人蕭國健表示，會將製作獅頭、木雕時的聲音錄起，再將聲音以線性投放到觀賞位置，加上展廳內會展示每個製作步驟的文物，令展品可更真實程現於公眾眼前。 透過對戲棚搭建技藝的介紹，了解戲棚及其在文化傳承中的作用；通過參與製作戲棚構件，理解其力學原理，認識傳統技藝的科學性與實用性。 舊調景嶺警署在1961年建成，是區內唯一保留的60年代建築物。 位於調景嶺寶琳路盡頭的警署，與社區有一段的距離，但就設有哨崗，警員可在山腰位置居高臨下，監察整個調景嶺的治安。 三棟屋 警署停用後，建築一度改為佛院，往後有活化成歷史風物資料館的計劃，展示將軍澳、調景嶺及坑口鄉郊一帶的發展。
- 三棟屋博物館佔地約2,000平方米；建築佈局有如棋盤，左右對稱，中軸線上設有前廳、中廳和祠堂，中間有四間獨立房舍，並由左右兩旁的橫屋和後方的排屋圍攏而成。
- 在三楝屋博物館的出入口位置設有介紹室，這裡陳列了各種農具及客家人的日用品，亦展覽出古今往昔的荃灣新舊照片和模型，遊客可藉此更加認識「荃灣」。
- 她和林東鵬一樣感慨香港從不重視文物和舊建築，對建築修復不足，觀念也陳舊。
- 設於展覽廳的「香港節慶與民間工藝」以「透過聲音展現非物質文化遺產」為理念，以特定聽覺或視覺刺激ASMR形式，將製作過程的聲音程現給觀眾。
館內的建築宛如棋盤，左右對稱，中軸在線分別建有前廳、中廳及祠堂，兩旁為四間獨立的居室，左右及後排的橫屋把整個村莊圍攏起來。 博物館設有展覽廳和演講廳，展出古老的傢俱、手工藝品、農具和客家人的日用品等。 昔日四所房舍故居現已變為「三棟屋與傳統鄉村文化」的展覽地方，重構傳統客家民居寢室擺設，介紹圍屋的建築理念、設計佈局及修繕技藝等資訊；亦展示各種生活用品及農耕工具，讓公眾了解陳氏宗族的歷史及往日鄉村活動。 三棟屋 整個三棟屋建築群不單是民居，更可以說是體現了建築的藝術美，由中軸的大門、玄關開始，分別建有前廳、中廳及祠堂；兩旁分別為四間獨立的居室，左右及後排的橫屋把整個村莊圍攏起來。
三棟屋: 三棟屋村 近期成交
自英國租借新界後，清兵自炮台撤退，炮台位置先後被用作警署、學校等。 現在是少數有六樽古炮的炮台遺址，到了1979年，它被列入法定古蹟。 在最輝煌的時期，蠔油及蠔豉更銷售到世界各地，但到了60至70年代，流浮山一帶的海水受到污染，使當地的養蠔業受到重大打擊。 幸好後來政府推出一系列環保政策，才令消費者重新接受流浮山的蠔。
裝潢愈多，顯示捐贈者送來的禮品愈多，反映天后確實對村民多多庇佑。 以前在圍村，所有女孩子在出嫁時都要唱哭嫁歌，以表達對父母兄長不捨之情。 哭嫁歌不單保留了大量圍頭話，同時還記錄了昔日圍村婦女的生活和精神面貌，對文化傳承可謂彌足珍貴。 三棟屋 添丁的家庭進行過祠堂儀式後，便會宴請村民吃「丁飯」，即新丁的盆菜宴。 盆菜的用料沒有特別規定，一般包括蘿蔔、油豆腐、冬菇和燜豬肉等，當中燜豬肉是整個盆菜的精粹所在。 菜餚統統放在盆內，族人無分尊卑長幼，同吃一盆菜，象徵村民間的團結和睦。
三棟屋: 地方
近年香港博物館愈見進步，除了有全新的M+，舊有的博物館及藝術館也增加更多不同類型的展覽，連荃灣的三棟屋博物館亦經過翻新，引入全新主題及展品。 位於荃灣的三棟屋在地鐵站旁、有二百多年歷史的客家圍屋是法定古迹，於1987年重修成博物館，開放予市民參觀。 在2016年6月變成香港非物質文化遺產中心，透過教育和推廣活動，提升公眾對非物質文化遺產的認識和了解。 位於荃灣的三棟屋博物館前身是客家圍屋，擁有200多年歷史，列為香港法定古蹟。 三棟屋的建築佈局猶如棋盤，左右對稱，設有前廳、中廳和祠堂，以及不同房舍和橫屋。
1979年首季，由於香港地鐵荃灣綫的工程，三棟屋村村民放棄原址他遷。 1987年，三棟屋村遺址經當時的區域市政局修葺後，改為三棟屋博物館開放讓公眾人士參觀，現由康樂及文化事務署管理。 三棟屋村是香港新界一個重置舊客家圍村，本來位於荃灣西樓角近現時荃灣站一帶（土名牛牯墩），後來因地鐵工程遷至象山邨以北、大帽山南面山腰。 舊有村落因保存良好，被政府闢作三棟屋博物館，更成為香港法定古蹟。 陳氏家族於十八世紀中期從廣東移居本港，擇居荃灣，並且填平沿海的土地作耕種之用。
三棟屋: 傳統曆法大智慧
青山禪院，源於南朝劉宋時期修建的杯渡庵，以紀念一位禪師，據說他很喜歡雲遊四海，甚至喜歡坐在杯裡於海上飄浮，因此被稱為「杯渡禪師」。 荃灣有這麼多寺院原來是因為清朝晚年期間政治動盪，加上朝廷國庫空虛，於是將寺廟的財富收歸國有，以致大量僧侶受到影響，他們選擇乘船到香港發展，登陸於東涌、大澳以及荃灣一帶，附近因而漸漸形成了「佛教叢林」。 三棟屋 飄色巡遊是長洲太平清醮的焦點之一，小朋友會穿上色彩繽紛、形象各異的服飾，裝扮成古今人物，站在支架上經大街小巷巡遊，每年也吸引不少市民沿途圍觀。
館方更將於12月周末舉行「再覓非遺」尋樂日，有獅頭紮作示範、繪本故事劇場、製作中藥植物香囊、迷你長衫摺紙及猜燈謎遊戲等，可親子同樂欣賞香港的非物質文化遺產。 除了有日常生活常接觸到的麻雀牌、白鐵器具、點心及蒸籠等製作技藝，亦有較為少見如廣彩、潮州糖塔、手托木偶粵劇、八音等。 每一個展館的形狀及展示方式亦與該項目有關，如潮州糖塔的入口為塔形、麻雀牌製作則是象徵性的綠白色。 必看由元朗李炎記花店主理的花牌紮作，這個花牌是度身訂造，跟傳統做法有點不同，今次為了遷就場地，拆解成多個部分，花了足足一星期才做好。 平時花牌都掛得高高的，今次反傳統放在地上，觀眾可以走進花牌中打卡，龍柱上的邊位做得極細緻，中間的孔雀頂手亦是逐塊逐塊繪畫紮成，工藝極為細膩。 展館後方亦介紹了花牌製作過程，如寫大字、摺花、製作配件、上棚等。
三棟屋: 活動詳情
供奉祖先的大廳座落在房子的最前端，裝潢得十分華麗，廳中的裝飾佈置已經過修復，且色澤鮮豔恰如原貌。 另兩座廳堂則較為自然質樸，適合作為淳樸居民日常生活作息的中心。 這是由古老村屋改建而成的民俗博物館，專門展覽反應西堡史家歷史及早期鄉民生活的物品，並按每家不同的四季生活來佈置，它真實地反映出中國南方的舊農村生活。 三棟屋正中的公用地方主要分為三部份，即是宗祠、中廳和下廳，每一部份的屋頂都是由一條橫樑所承託，而這條橫樑又可稱為“棟”，三棟屋這名字就是由此得來的。
於唐朝也找到馬灣灰窯，證實那裡有人類活動，不過自唐朝起，便沒有在馬灣發現人類骸骨，相信是因為馬灣只是工作的地方，而居住的地方則在荃灣附近。 端午節香港多處都會舉辦龍舟競賽，但大澳的龍舟游涌你又有沒有看過呢？ 大澳三個傳統漁業行會於農曆五月初四早上划著龍舟、拖著神艇，到大澳四間廟宇「接神」，請出代表楊侯、天后、關帝、洪聖的小神像，接返各行會供奉祭祀，並於翌日端午節進行遊神活動。 原來這個起源於新界本地宗族的傳統，其中一個重要的功能是為了「確認新成員」。 在嫁娶時，主人家會舉辦盆菜宴，吃過盆菜才可以視作家庭的一份子。
三棟屋: 歷史
宗祠的精妙之處，在於每一個角落也表現了中華文化的特色，祠堂的建築崇尚黑色及綠色，讓人感覺莊重。 在顏色的大框架，小裝飾等配套上仍可千變萬化，可以有七彩繽紛的圖案，形態生動的彩繪雕塑等，可說是規矩中見靈活。 香港的非遺項目共有480項，當中包括的傳統文化及工藝多不勝數。
位處荃灣地鐵總站南鄰的三棟屋博物館，踏進館前林蔭夾道，清涼處處，館後為花園，新屋近在咫尺，高聳入雲的新建築把三棟屋放在一個不成比例局面中，但深厚中國嶺南古建築的三棟屋卻散發傳統韻味，比新屋更耐看更吸引遊客。 但正正因為一個人都沒有，所以我可以很悠閒安靜的慢慢欣賞每一個展室，可以很仔細的閱讀展板上的字句，可以很隨意的拍下展覽品的照片，可以很安靜地了解到香港的歷史和文化，算是意外的得著吧。 三棟屋 遊走完小巷橫屋，來到三棟屋的最後方，看到的會是一個展覽館。
三棟屋: > 香港好去處搜尋
由於三棟屋博物館目前是被非物質文化遺產辦事處借用，作為非物質文化遺產展覽及資源中心，所以少不了會看到有關的展覽。 除了近年不斷落成的私人屋苑和商業大廈外，區內也保留了不少具有地區特色的建築物，如位於荃灣地鐵站旁的三棟屋博物館和馬灣島上的”九龍關”，可讓遊人一睹昔日農村時期的遺跡。 三棟屋博物館（Sam Tung Uk Museum）可說是香港現有保留最古老的圍村之一，18 世紀由陳氏族人所建。 當時族人於三棟屋博物館現址一帶興建圍村，並開墾農田耕種，全盛時期幾乎大半個現今荃灣俱為陳氏農地。 該村為長方形建築，形狀就如一個棋盤，左右對稱，中軸線上分別建有前廳、中廳及祠堂，兩旁有四間獨立居室，而左右及後排的橫屋則將整條村莊圍攏起來。
「再覓非遺」尋樂日揀選了一些香港人較為熟悉的項目，透過活動形式，讓觀眾以眼、耳、口、鼻及手的觸感共同參與體驗，藉此認識傳統文化及工藝箇中的學問及精粹。 今年香港博物館節以「再覓」為題，於12月多個周末，在三棟屋博物館的「香港非物質文化遺產中心」舉行「再覓非遺」尋樂日。 然而，隨住陳氏的枝葉茂盛，後人在三棟屋村的兩旁及後面加建房子，再加上為抵禦海盜和外族的侵擾而加設的圍牆，令到三棟屋化身成圍村的模樣。 三棟屋整體的佈局如同棋盤，左右對稱，以一條中軸線貫通前廳、中廳及祠堂，四房的獨立的居室都集中在圍村中央位置。
三棟屋: 三棟屋博物館．二百多年的客家圍村
俗語有云「水為財」，流水即生財，加上水亦是孕育自然萬物的養分，故「水」於傳統民居而言是不能缺少的風水元素。 以往中廳位置更曾以水缸設陣，下雨天從祠堂方向望出去就會出現名為「四水歸堂」的風水格局，祈求家族逢凶化吉，同時亦展現古代建築的空間美學。 三棟屋博物館佔地約2,000平方米；建築佈局有如棋盤，左右對稱，中軸線上設有前廳、中廳和祠堂，中間有四間獨立房舍，並由左右兩旁的橫屋和後方的排屋圍攏而成。
三棟屋: 荃灣三棟屋——典型鄉村豪宅博物館
三棟屋原先只有三列房舍，由族長陳任盛所建，他的後人先後在村的兩旁及後面加建房子。 位於中軸線上的正廳，擺放了陳氏先祖的神位，面向正門，正門石楣上刻有「陳氏家祠」四字。 三棟屋位於古屋里二號，於1981年列為香港法定古蹟，是重要的歷史文化遺產。
三棟屋: 展覽
三棟屋這座佔地約2,000平方米的歷史客家圍屋，於1987年重修成為「三棟屋博物館」後，正式開放予市民參觀。 先來說說其建築文化，現代人置業安居講求優越的地理位置，依山望海一般而言已算是「好風水」，所以對於自有一套習俗信仰的傳統鄉村來說，民居方位同樣是關鍵元素。 三棟屋圍村是客家人的建築智慧，除了顯示出對傳統文化的尊重，其空間意涵其實也蘊藏濃厚的風水色彩。