又稱馬靈官、馬天君、五顯大帝、五顯靈官雷音不動大天尊、五顯靈官華光大帝、五行大帝、華光天王、華光師傅、華光王爺、華光明輔真君、華光神君、華光元帥、華光菩薩、三眼華光、三眼靈光、三眼靈官、三眼靈耀真君等。 他說，過去三官大帝降旨，只有上元、中元、下元（農曆10月15日）三節才可以補財、補運，也就是「庫錢銀」只有三節能燒，發財金又是廟裡生財的重要支柱，1年365天只有這3天能燒發財金，否則只能擲筊請示，以致廟裡長期下來財務較為困窘。 三個節日是由天官大帝、地官大帝、水官大帝合稱為「三官大帝」，在道教的神明系譜中地位崇高，僅次於玉皇大帝，分別掌管天、地、水三界的事務，因而民俗又稱為「三界公」。
本區東鄰新北市鶯歌地區、西接中壢台地、東南鄰接大漢溪谷，北與桃園區接壤、西南與平鎮區為界。 道教所言：｢天官賜福、地官赦罪、水官解厄。 ｣就是說三官對世人、亡魂具有能｢賜予福分、赦免罪過、解除災禍｣的權力。
三官大帝廟: 掌管天下禍福 賜福、赦罪、解厄的三官大帝
該廟歷來香火旺盛，朝聖者絡繹不絕。 每逢寅、已、申、亥年的正月是大型祭祀日，屆時有數百人抬著古香古色的“輦”和奇裝異服的“藝”，以及舞獅舞龍、大車鼓、高蹺等隊伍，巡迴表演，並舉行盛大的祭拜儀式，趕廟會的民眾可達數萬人之多。 三官大帝廟的信眾頗廣，除縣境各地以外，還有來自漳州各地、廈門、龍巖及港、澳、台和東南亞一帶。
氣候喉癀相侵。 咽喉風毒相侵。 泄瀉風痰相侵。
三官大帝廟: 聖誕萬壽
其位於釋尊之左，代表日出東山，萬物欣欣向榮。 「千里眼將軍」又稱「金精將軍」，因其具有現代「雷達眼」功能，而與擁有「電子耳」效能之「順風耳將軍」同被天上聖母收服，並成為天上聖母眾多侍神中的重要部將。 東漢時，張道陵天師將祭祀天、地、水三官的儀式帶入民間，作為替信眾消災祈福的道法，稱「三官手書」，即書寫一式三份的懺文，載明信眾姓名，並表示願意懺罪及悔改，分別放置山巔、埋藏地下、沈入水中，象徵將災厄交付於天地水三界，以求得運途平安。 聯光佛堂 (又名達摩寶廟)，位於官塘秀茂坪曉光街KX1779號地段，堂內供奉達摩祖師、天地父母、觀音、唐僧佛祖、齊天大聖佛祖、八戎佛祖、沙僧佛祖、五雷佛祖、福德老爺和華光大帝。 相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，可包括溫元帥、康元帥、殷元帥、馬元帥、趙元帥、李元帥、王元帥、張元帥、蕭元帥、劉元帥、連元帥等。 馬天君傳以三昧真火燒死鬼王，並以三昧真火煉成三角金磚，後收服風火二神、取火車、降火鴉，故視為「火神」，民間信眾常在八、九月時啟建「華光醮」，祈求祛除火災。
本宮於媽祖殿金龕前亦供奉有中壇元帥金身聖像，手持火尖鎗及乾坤圈鎮守媽祖座前，以防邪魔歪道入侵，聖母出巡時，則擔任開路先鋒元帥統御兵將綏境狩安。 本市市民所組成之『靖姑會』主要供奉由民前乙未年至今有壹佰壹拾多年古佛，本尊名稱 『陳奶夫人謚名靖姑婆古佛』，淵源由來福建省廈門市鼓浪嶼，本尊高者七寸二分高度神像崇嚴顯赫為神。 當時組會的時代，至今已有伍拾多年歷史，歲月奉拜古佛為幸各人余有古稀老者柒拾多歲年，歷老者思想應選擇有堅固廟宇之所，安奉靖姑婆永遠奉拜之所，故選擇本宮 慈惠宮媽祖廟，永遠奉拜春秋之祭本尊 『陳奶夫人靖姑婆』存在本宮奉拜。 元朗八鄉合山圍蓮花地，神廳供奉神主牌上有年月招財和合童子、神農后稷種穀先師、勅封五顯華光大帝、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩 加封護國天后元君、勳封忠義關帝君、護國土地福德正神和日時進寶利是仙官。
三官大帝廟: 桃園三官大帝廟．八德三元宮（供奉三官大帝/玉皇大帝/天上聖母/註生娘娘/福德正神/文昌帝君）
財交不 明。 斷絕往來恩路。 於是救苦大仙。 三元天官曰。 此等 眾 生。
（開運小物）台北文昌宮狀元平安米、蜂王香茅蘆薈海鹽皂由於參加台北文昌宮「光明禮斗祈福法會」而得到許多開運小物，這一篇先介紹其中的兩樣：平安米、蜂王香茅蘆薈海鹽皂。 260多年的三坑永福宮古廟，屋頂宛若新月的造型，有著強烈的閩式建築風格，左右對稱的格局給人穩重安定的感覺，是人們心靈上重要的信仰中心。 八德區居民以閩籍居多，亦有不少馬祖人聚居，為臺灣本島馬祖人最多的行政區，為馬祖人的新故鄉，八德區十九萬人口中，馬祖人就近兩萬人。 廟內的雕樑畫作，一磚一瓦在在都彰顯台灣的風俗民情，這是屬於台灣在地的文化資產，看的到、摸的到，就是最貼近人民生活的工藝技術。 本廟創建於乾隆四十三年，據殿上懸一大匾額、署乾隆丙午年桐月（西元一七八六年）係官人所題贈者，兼有蔣元樞先生之祿位牌及修廟總理葉履仲先生之祿位牌得考知係蔣公子之手創立，又據臺灣縣志云係知府蔣元樞之別墅，而後献為祠廟，供民奉祀神位。 三官大帝是崇高的神祇，掌管天地水三界的「天官」、「地官」和「水官」，客家人稱為「三界爺」，閩南人稱「三界公」。
三官大帝廟: 台中 西區 景點美食
虎爺公是本宮奉祀百餘年，為天上聖母(媽祖)座下之虎將軍，能鎮壓疾病和惡魔惡煞，看守宮廟保護廟宇。 傳說：虎爺經常聽從土地公命令，如果要害人，也要土地公的許可。 虎爺張開大口，好像要帶來錢財似的。 深受演藝界、娛樂界等…八大行業人士的信仰。 祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。
- 中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀。
- 這些傳統的節慶活動多半擁有豐富的故事與信仰，透過祭祀與民俗慶典活動，一方面可以答謝神明，另外一方面也可以祈福或是豐收。
- 桃園八德天公廟「霄裡玉元宮」，為桃園三官廟中最具有歷史性，從清高宗乾隆十六年開基立廟，至今已經有270年歷史，最近修復完成，整體雖然少了復古的味道，但更顯金碧輝煌、氣派莊嚴。
- 官符口舌相侵。
- 所有惡孽愆尤。
十二五歲兒亡。 俱是冤愆相臨。 即使愆尤永釋。 三官大帝廟 出離地獄，即往東極天界。
三官大帝廟: 台中三官大帝廟
主司婚姻之撮合，牽紅線使有情人皆能成眷屬。 文昌帝君一稱梓潼帝君，與文衡聖帝(關聖帝君)、孚佑帝君、朱衣神君、魁斗星君合為五文昌。 專掌文昌府(尚書省)事及人間功名祿籍，自有科考制度以來，深受士大夫敬重，甚至今日每屆聯考季節更是學子祈求【金榜題名】之神聖。
上元節祭拜天官，中元節祭拜地官，下元節則祭拜水官，三個節日都有祭拜，三界公才能幫你消災解厄、賜與福份。 薛道士廟 薛道士廟也叫觀音廟,是遼南地區最早的、有靈氣的宗教道場之一,是控制東海的…三官大帝 三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。 指天官、地官和水官。 三元大帝 三元大帝是道教神話中級別不高,但卻非常為人所熟悉的神,他們與人們的生活密切相關。
三官大帝廟: 文昌帝君
凌霄寶殿頂層【天公殿】奉祀主神為玉皇上帝，乃神中至尊，俗稱：昊天上帝、玉皇大帝、天公。 在通俗信仰中為至高無上神明，統天地百神及黎民庶士，擁有極高權威。 道德經云：玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡群生；權橫三界，總御萬靈、無量度入、為天界至尊之神，萬天帝王也。 行天宮北投分宮三元殿所供奉的即是三官大帝，敬請信眾於農曆正月十五日的上元天官大帝聖誕、農曆七月十五日的中元地官大帝聖誕、農曆十月十五日的下元水官大帝聖誕，來此虔誠敬拜，感通聖神鑒納，百福常臨。 而在三官大帝各項的祭祀活動當中，最重要的就是農曆十月十五日的下元節日，這一天又稱為「消災日」，三元宮在當日會祭祀主司解厄的水官大帝，祈求百厄不至。
另有傳說，三官是元始天尊有三個兒子，其神通非常廣大，長子封為「紫微大帝」，次子則為「清虛大帝」，三子則為「洞陰大帝」，各掌管人間天、地、水各司之神。 又有一種傳說是，此三子乃陳子禱與龍王三女所生，法力無邊，故為元始天尊所封。 三官大帝以合祀為多，分別供奉者少，日常經典有「三官感應妙經」和「三元錫福寶懺」，若多誦禱，得免災愆。 最初有種說法，說三官大帝為金、土、水三官，《蠡梅集》曰：金為生，候地氣，土為成，候地氣，水為化，候水氣，故曰三官也。
三官大帝廟: 廟宇資料
茶果嶺天后廟是香港的一座天后廟，位於觀塘茶果嶺，為香港少數完全使用麻石興建的廟宇，現由華人廟宇委員會負責管理，於2010年4月16日評級為三級歷史建築。 供奉關帝、太歲、觀音、財神、魯班、華光、孔子、金花娘娘及尉遲敬德多位神祇。 華光古廟，位於新界大嶼山大澳的橫坑村，是私營廟宇，於1973年重建，至今2018年，有45年歷史。 2000年，名伶阮兆輝、尹飛燕等八和會館成員籌款重修寺廟。 供奉粵劇的行業神華光師傅，凡有戲班往大澳演神功戲時均有子弟前往進香恭祝師父誕。 民間中佛教與道教文化交流，亦有佛教寺院以華光大帝為其寺院之伽藍神，如普陀山普濟寺景區普濟禪寺伽藍殿、日本京都黃檗宗大本山萬福寺之伽藍神即是華光大帝(尊稱華光菩薩)。
- 游志勇指出，三官大帝體恤眾生，表面上先「打臉」廟方的決定，廟方尊重神明，而神明也另開一道門，路，讓廟裡的財務獲得更靈活。
- （以上五帝，見於「晉書天文志」。）又以中央黃帝化身為昊天玉皇上帝，為萬天帝主，統御諸天並以東南西北四帝，分布四方，主司四時。
- 細細的回想家鄉的過去圖像，就像靜靜地凝視著一張張泛黃卻帶有情感的老照片，這一次帶著你我的足跡，掀開家鄉歷史的課本，再一次構築起家鄉的記憶。
- 傳說，每逢正月十五，天官下凡，賜人之福；每逢七月十五，地官下凡赦罪，釋放幽冥業滿的靈魂；每逢十月十五日，水官下凡，消災解厄、解冤釋結。
- 農曆三月十九早上，崇禎帝殉國之日，當地人以祭拜太陽星君之名，在戶外露天擺設香案，在太陽升起之時朝東方祭拜。
- 台南府城，此廟與臺灣首廟天壇、及開基玉皇宮供奉太陽星君。
皆從三官保舉。 三官大帝廟 但持三官寶號。 人間看誦經者。
三官大帝廟: 八德霄裡玉元宮廟宇外觀？
手持如意，五綹虯鬚，面窖慈祥，一派雍窖華貴的氣質。 一些圖中，天官還慈祥地攜帶五個童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶鯉魚燈。 過去中國民間每逢新春時，皆貼這種年畫，以求天官賜福長壽。 有時天官還被當作財神。 三官大帝：即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。 三官大帝廟 一道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
三官大帝廟: 三官大帝詞語解釋
天庫、天錢是天官賜福所用；地庫、地錢是地官赦罪所用；水庫、水錢是水官解厄所用――這些金紙的顏色都不同，而顏色不同，意義也就不同。 神明同意你補運之後，請馬上接著問補運的金紙。 神明會依照我們的福報、陰德，替我們確認金紙的數量。 補運的金紙很重要，這關係到補運的效果能達到百分之九十或只有百分之五十。 一般人不知道這一點的嚴重性，金紙的數量往往自己隨意決定，孰不知，補運的金紙買得太多，根本毫無益處，反而浪費錢──上天補運不是燒得愈多就補得愈多，所以一定要破除這個迷思。
三官大帝廟: 八德三元宮後殿
善信吉慶圍村村長鄧世裕先生曾體認神明德澤，遂立意捐地以紀念神恩。 柳明心先生聞訊後欣然獻助，眾善信一呼百和，追溯現今的百年祠廟，昔日初落成時大多是竹牆木樓，而且誕醮用的酬神之所向來是竹棚建築，棚業亦奉 華光大帝為先師。 因此選擇以竹為材，磚石為路。 有賴一眾熱心信仰者的支持，華光祠於酉歲九月廿八華光先師誕（即2017年11月16日）對外開放。 五顯靈官大帝，中國著名神祇，是道教的護法神，與王天君齊名，是玄天上帝座下「四大護法元帥」之一。
在太上天師初闡道教，即以沉埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山；禱之於地官者埋之於地；禱之於水官者則沉之於水。 道教齋法中之三元齋，亦定於此三日持戒修齋，係因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定功過者。 在《三官大帝感應妙經》中說明了三位大帝的名稱及職掌：「上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝……三元主宰三百六十應感天尊。」三官大帝除了統御眾神明，亦考 校天地水三界萬物功過，而為世人賜福、赦罪、解厄。 台灣多數五顯大帝廟宇歷史皆登載於台灣地理資訊科學研究專題中心，其中彰化大村埤腳五通宮於台灣寺廟大全中登載奉祀五顯大帝屘帝創立年代為1792年，為此記錄中最早期的年代同時也是彰化縣定歷史建築文化古蹟，是五顯大帝信仰中少數古蹟廟宇。
三官大帝廟位於台南市南區，主祀三官大帝，在明末清初時期稱為「三界壇」，位於現今台南市中正路消防大隊址，日據時期日本人強制拆除後，其香火由陳府(現任本廟壇主陳連平)請回家中膜拜。 民國36年5月起經常目睹香爐滾滾不已，至民國47年擲筊請示，往後於家中起乩且隱名救世，設壇受眾信徒膜拜，正名為聖安宮，弘法濟世，受惠者不計其數，香火鼎盛，終日不已。 每年農曆正月十五為主祀祭典日，因奉拜之主神本意救世期限為二十年，故稱之為三王爺，但不知其祥；爾後經眾善信力求之續渡化至今。 民國52年成立董事會，民國55年三王爺神威顯赫，香火鼎盛，無遠弗屆，由於廟狹小無法容納日益增多的善信，同年6月選址廟地籌建廟，承神明指示在新興路建廟，玉勒賜名為三官大帝廟，並懇求請示三王爺之真實身分，爾後正是尊稱為官府三殿下。 於民國56年遷至現址，搭建簡便神壇，以便眾信可膜拜，同年11月24日舉行奠基大典，民國65年大殿完成，同年11月15日舉行安座大典。 民國67年全部創建工程完竣，於同年農曆12月24日舉行建醮大典。
三官大帝廟: 三官大帝生日怎麼拜？求平安及補財庫！
八德區是桃園市面積最小的行政區，地勢平坦且埤塘遍布，所以從本地開發以來，良田沃土造就本區興盛的農業， 稻米與有機蔬菜是本區重要的產物，有機蔬菜更是北台灣首要的供應區。 因為三官大帝管理三界一切的行政事項，被視作極為崇高的神祇，三官大帝的神格僅次於玉皇大帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。 三官大帝廟 三官大帝最早出現在張道陵所創的天師道，是道教正一派的前身。 人們對三官大帝的信仰源自於古代先民對天、地、水自然的崇拜，三者是人們生存的重要條件，沒有他們便不能過活，因此人們對其滿懷敬畏，虔誠膜拜，也因此三官大帝為道教最早奉祀的神靈之一。
本宮為考生在一樓魁星殿奉祀魁星爺主考試，在二樓光明殿奉祀文昌帝君主功名，在四樓圖書館安奉孔子至聖先師給學子有勤學之意。 「太清玉冊」曰：「北斗星君為七元解厄真君」，在天文學中，北斗七星常被當作指示方向之重要標幟，故漁民亦崇奉有加。 註生娘娘-俗稱註生媽。 三官大帝廟 是專掌人間生兒育女之事。
説無上至真妙法。 有壹真人名曰赤腳大仙。 上白天尊曰。 或有水火刀兵。
三官大帝廟: 三官大帝奉祀
即使惡疾不纏。 皈依 天地水官。 即使風恬浪靜。 此經共計壹千六百七十五字。 壹切諸天上帝三界十方眾聖。