今廟身座落於中山、建國、長興、廣興、及長生路五條道路叉口，長興路通往中山路需在此廟轉彎，又因廟址比鄰區公所及代表會，車流量大，擦撞車禍頻傳，連立委呂新民座車也曾在廟旁遭擦撞。 因該廟為八德市民信仰中心，地方人士一致堅持不能遷廟。 呂新民擔任鄉長時，有人建議以三元宮為中心規劃設計圓環，後考量圓環設計交通反而更易打結遂作罷。 看完櫻花有點餓的話，推薦可以到淡水將捷金鬱金香酒店附設的「河畔餐廳」享用午餐或晚餐。 這間飯店座落於淡水出海口河岸，可以飽覽淡水美麗四季變化與日出、夕陽景致，也成為這間餐廳的特色。
- 1923年修建，1925年完工時奠定目前坐北朝南、分為門樓、主祀三官大帝的主殿、祭祀天上聖母後殿的建築。
- 到了明代，朝廷钦天监到了广州，说动当地乡绅，将越岗院改造为三元宫，塑三元神像于正殿，移鲍姑像于偏殿，也就是我们看到的样子。
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它是晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，明代重修后改名三元宫。 三元宮 三元宮 据立于三元宫内的《三元宫历史大略记》碑文记载：“三元宫在越秀山麓，东晋时南海太守鲍靓建，名越岗院。 （2）经多次重修后之三元宫，在堂前石廊将吴道子观音像真迹勘于壁洞间以志景仰。
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鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。 由於鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。 此後夫妻二人恩恩愛愛，共同研究煉丹與醫術。 鮑姑一生幾十年都是在廣東度過的，為了採藥、行醫，她足跡遍及南海、番禺、博羅、惠陽等地。
《淡水廳志》中記載為「三官祠」，沿革為「……在八塊厝莊，嘉慶八年疫災，莊民建設」，顯示建廟係肇因祈求去除疫病。 八塊厝（今八德市區）即以此廟呈同心圓往外發展，廟前長達百公尺的中山路就是昔日八德的長街。 如果沒有要自行開車的遊客，也可以搭乘捷運至淡水捷運站，或於北新福德宮前，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車，或是搭乘原有路線 866、875、876、877 等路線公車上山賞櫻。
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此文同步發表於：八德三元宮【桃園景點】|桃園八德廟宇歷史建築，乾隆38年創建；八德地方宗教信仰中心、主祀三官大帝。 淡水天元宮距離淡水市區、淡水捷運站約 5 公里路程，無極天元宮於西元 1985 年落成，於 1992 年增建無極天元真壇，樓高五層樓、圓形的建築外觀直徑高達 108 公尺，非常雄偉及壯觀，每個殿供奉無極界的諸位先佛，櫻花季時雄偉的天壇與櫻花相互映襯，非常值得一訪。 淡水的天元宮是北台灣賞櫻的熱門景點，每年後山的三色櫻會先開花（上圖），接著等待一個月後，天壇周圍的吉野櫻會相繼綻放，後山的櫻花開滿時，真的能看到整片粉色櫻花海，很漂亮！ 每年都去，每次人都非常多，有次選擇早晨七點左右到，這時候人潮較少，很適合在後山賞櫻散步。 臺灣桃園市八德區興仁里中山路二號主神三官大帝建立时间嘉慶八年（1803年）地圖八德三元宮，是位於臺灣桃園市八德區興仁里的三官大帝廟，為八德的信仰中心。 新網站「台灣STORY」與「台灣通」站內的文章連動，但以不同的分類方式，將旅遊書所未記載的私房景點、美食、文化、流行趨勢等資訊遞送出去。
設有老君殿、呂祖殿、鮑姑殿、財神殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓、客堂、齋堂、祖堂、缽堂等。 三元宮 三元宮 園區內有無極天元宮本殿和無極真元天壇，以櫻花聞名大台北地區，盛開時節約在每年3至4月間，以結合兩種櫻花的特色，形成相當優美之景致，成為天元宮最獨特的自然奇景。 桃園八德三元宮（八德大廟），這是八德最古老的宮廟，也是八德人的信仰中心，據傳建於乾隆38年(西元1773年)，大正14年(西元1925年)重建，正殿主神主祀堯、舜、禹三官大帝，分掌天、地、水三界，所以廟宇取名為「三元」，後殿奉祀天上聖母、太歲星君以及文昌帝君，後殿二樓凌霄寶殿主祀玉皇大帝。
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自鮑靚在北廟舊址建造越崗院以來，三元宮已有1600多年的歷史了。 從三元宮上溯到越崗院，不能不説到鮑靚、鮑姑和葛洪三人的生平和事蹟。 到了明代，朝廷欽天監到了廣州，説動當地鄉紳，將越崗院改造為三元宮，塑三元神像於正殿，移鮑姑像於偏殿，也就是我們看到的樣子。 和鮑姑殿並列的，有清朝擴建的供奉太上老君的老君殿，供奉慈航道人的觀音寶殿，供奉海上保護神媽祖的天后寶殿，供奉八仙之一呂洞賓的呂祖殿，供奉被尊封為蕩魔真君的關羽的關帝寶殿，供奉文財神無心的比干的財神寶殿，以及供奉道教護法神王靈官的靈官殿。
- 三元宮的第三個特點是宮裏神仙太多，供奉的不止是三元大帝，還有其他本土神仙.殿堂太擁擠，因而顯得侷促。
- 三元宮的整體佈局是：以正對山門的三元殿為中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿後為老君殿；兩側自南而北，東為舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。
- 如果沒有要自行開車的遊客，也可以搭乘捷運至淡水捷運站，或於北新福德宮前，轉乘前往淡水天元宮的接駁公車，或是搭乘原有路線 866、875、876、877 等路線公車上山賞櫻。
- 每年到了花開季，新埔紫藤居門口總是擠滿人潮！
- 葛洪是一名道教理論家、醫學家和煉丹術家，自幼好神仙尋養生之術，曾向葛立的弟子鄭隱學習過煉丹術。
鲍姑遗留的虬龙古井，1947年因井内泻泥面积太大而填平，只保留井栏遗迹。 1990年9月，老君殿重修竣工，施主送来太上老君青牛之塑像，它将成为未来之文物。 三元宮 1946年农历十月十五日即下元诞，参拜者如潮涌，连跪拜之地都难插足。 为保道场，住持唐诚静、李信谐发起成立中国道教会，聘政界要人任宫内名誉职事，经活动后，忠烈祠他移。 廟前茄苳、黃槿老樹，當初是改建時栽種，屬於廟產之一。
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丁蘭谷是雙溪一處結合自然美景與生態工法造景的風景名勝。 位於魚行里丁子蘭坑，由雙溪往貢寮方向，沿一○二線公路走，約二公里處丁子蘭坑口轉入北三九號道即可到達，為一蜿蜒曲折，風景優美的溪谷，溪水清澈，深淺適度，兩邊清山高聳，林木密茂，清翠欲滴，林中尚有空谷幽蘭，是一處宜於戲水、捉蝦、烤肉、露營等活動的避暑勝地，每年炎夏，總是吸引各地遊客前來消暑、戲水、野餐。 透過與自然環境的和諧共存，丁蘭谷展現了現代的最佳典範。 三元宮 他是晋代江苏句容人，字稚川，号抱朴子，三国时吴方士葛玄的重孙。
鲍姑殿供奉的是高干子弟，是南海太守鲍靓的女儿。 三元宫原是鲍靓为女儿鲍姑建造的修道行医之所，当年叫越岗院，她因此被称作中国第一位女中医，她的丈夫是当时有名的哲学家和科学家葛洪。 到这里烧香是要求鲍仙姑替世人消灾去病的。 元帝大兴三年（320)，南海郡太守，陈留（今河南开封)人鲍靓，为其女鲍姑（道学理论家、丹阳句容人葛洪之妻）在此兴建修道场所，初名越岗院。 鲍姑行医济世，采集草药红脚艾，配以院中井水，制药以灸赘瘤，救人无数。 鲍姑仙逝后，人感其医德善功，集资塑像，祀奉院内，是为鲍仙姑殿。
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她醫術十分高明，老百姓都親切稱她為“女仙”、“鮑仙姑”。 後鮑姑患急病而死，後人在越秀山下建“鮑姑祠”紀念她，她用過的井被稱為“鮑姑井”，又叫“虯龍古井”。 而三元宮內卻建起了紀念她的“鮑仙姑殿”。 鮑靚後來將女兒葬於羅浮山，山上的“黍珠庵”是為紀念鮑姑而建的。 他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱朴子，三國時吳方士葛玄的重孫。
後日本政府為了設置警察分駐所（今八德派出所），南側一排茄苳樹悉數砍除，致現有茄苳樹僅剩單邊景觀，再加上廟會搭戲棚，又砍掉一棵。 1994年5月4日，八德鄉公所召開協調會，經前鄉長邱盛、興仁村長邱明貴等地方人士發言，決定將廟前八株茄苳樹和二株黃槿樹列為珍貴老樹。 1999年獲得行政院農業委員會核定認可，由縣政府農業局林務課列管維護。
三元宮: 八德三元宮外觀？
嘉義縣梅山鄉瑞里村是阿里山北道的重要旅遊景點，除了竹林、步道、螢火蟲等美景外，每年三月整座山變成夢幻紫藤花，濃郁花色、飽滿花穗的串串紫藤花點綴形成短暫卻也極具浪漫情懷的畫面，讓遊客都沈浸在美景中。 三元宮所祭祀三官大帝淵源於乾隆年間，先民由大陸來臺攜三座香爐，卜居梅山坑大坪庄。 一開始香爐由民宅輪流供奉，行之久遠後逐漸成為各方百姓信仰所依。 三元宮 民國四十二年（1953）間村民陳有利、王勇、陳貴等發起建廟，本為一木造建築稱為「公厝」。 民國六十五年（1976），旅高經商的簡石膽兄弟有感木造廟宇年久失修，建議提出基金於原址重建，並於民國六十六年（1977）破土上樑，民國六十八年（1979）完工並入火安座。
又有西隅虬龙井旧址，张信纲备资修葺虬井古屋一间，纪念鲍姑在此得道，建设藏经阁收集古代圣贤著作之书。 从以上记载可知，三元宫原为晋代女针灸家鲍姑采艾行医之处，她去世后人们就在那里设祠纪念她，清代重修开为道观。 现存的医史遗迹主要有：鲍姑宝殿、虬龙古井和道家炼功碑。 是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。 据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。