其他經典還有《皇母訓子十誡》、《彌勒救苦真經》等。 而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 透過課程一窺培訓講師之全貌，作為轉職/投入企業培訓講師領域之基石：課程中我們不僅培養學員如何製作培訓教材、口條訓練等能力，更能夠培養身為講師之具備之心理素質與條件。 一貫道講師培訓班 因此透過專家傳授不僅能夠作為學員轉職投入企業培訓講師領域之基石，為學員創造新的價值。 自己喜歡分享、教學的天賦，一方面靠業務工作養活自己，一方面開始接大大小小演講、內訓活動，漸漸搖身轉變成年收百萬企業講師。
興毅組出自天津興毅壇，1947年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人由天津至台，在台南市設立純陽壇，成立該組道場。 一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。 目前台灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會。 除了上述的感受之外，更難忘的亦最得益的是「講道實習」。 前人慈悲做為一位講師，上臺演繹是最重要的。
一貫道講師培訓班: 課程日期
因為是講師，所以道學、修養、品格一定要高人一等，言行舉止要合乎道合乎理，要能知行合一，把道落實在生活上。 根據中華民國內政部統計資料（2021年），一貫道在臺灣登記的「寺廟」（temple，亦即本節所述禮拜場所）共有229座。 公共佛堂、道場多為信徒集資興建，面積不一；道場與中心佛堂（中心道場或道務中心）是由幾間公共佛堂加再一起，或是蓋成獨棟，或是一兩間四合院。 十、三才：借竅時扶乩者為天才（現在通常以閉目橫書），抄字者為地才，報字者稱為人才。 現臺灣多數一貫道組線少有借竅，較常見為神靈附身「開沙」（沙盤寫字）。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中华圣教、天真亥子道等相關衍生宗教。
各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、新西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 該教原本僅在大陸山東省流傳，民國年間，張天然將之傳佈開至全中國大陸。 中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。 1946年傳入台灣后，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名查禁，1987年才被允許合法立案。
一貫道講師培訓班: 一貫道三寶講稿 桃園區講師培訓班筆錄:
以上這些衍生宗教，都不受一貫道總會的承認。 母 “mu “這個字，在不同的中國古代文字中，意思是“母親”。 它被用作一貫道的標誌，多以甲骨文或青銅器文字的風格派生。
一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。 無極老母具至高的神聖性，主宰人世，與「道」的運行並行不悖。 一貫道相信，世界上的人類都是無生老母的子女，世界開創之初，居住在「無極理天」的老母派96億原佛子下凡。 後來世人迷失根本，老母於是開龍華三會，渡回96億原佛子。 餘下92億規劃在第三會白陽期，由掌道的彌勒佛普渡收圓。
一貫道講師培訓班: 課程資訊
後學則認為既是講師班學員，已不是普通道親，都有一個代天宣講道義的使命感及願眾生得離苦的悲願，功課方面無論道學院怎樣安排，都應極力爭取完成，不可有異議。 黃意靜著，〈一貫道回文訓文研究──以〈行契天道為合人性〉為例〉，台中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2002年。 張紹城著，〈老水還潮──一貫道發一崇德在尼泊爾傳道之社會文化研究〉，雲林：雲林科技大學文化資產維護系碩士論文，2006年。 鍾雲鶯著，〈王覺一生平及其《理數合解》理天之研究〉，台北：政治大學中國文學研究所碩士論文，1994年。 柯兆展著，〈一貫道分支寶光紹興朝體系化發展所面臨經營課題之研究〉，新竹：交通大學經營管理研究所碩士論文，1999年。 一貫道講師培訓班 李紀勳著〈宇宙觀、儀式與宗教變遷－兼論一貫道興毅南興「道務整合」〉，台北：真理大學宗教學系碩士論文，2005年。
- 由於時間及學員人數關係，每一年都編排一整天的課程，讓各學員上臺「講道實習」五分鐘，講題是抽籤形式；學員上臺後，先從「滋味箱」（所有講題都放入此箱裡）中抽取一條題目，再依題盡情的演繹五分鐘。
- 黃意靜著，〈一貫道回文訓文研究──以〈行契天道為合人性〉為例〉，台中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2002年。
- 前人深深地期盼每一位講師明暸自己的使命、應具備的心態，最重要的是培養修持心性功夫。
- 期望可將知識分享, 讓有需要的朋友得到所需知識, 技能。
- 市崇德崇慧文化教育協會道務系統網站(以下簡稱本網站)，依此隱私權聲明所 …
一貫道普傳中國各地後，一貫道常州組於1943年正式成立，由上海基礎壇獨立出來，因此與基礎壇關係深厚。 常州組成立後，吳萼偉派徐昌大、顧愛珩等人來台灣發展一貫道，之後徐昌大常駐在台灣發展道務，一貫道常州組遂在台灣穩定下來，發展至今。 在現今社會，演講技巧、口才高低能 已經成為 自信心和成就感的來全。
一貫道講師培訓班: 三寶及十條大愿》2-7 @ 一貫道郭明義 :: 痞客邦
往後於澳洲、新加坡、馬來西亞等居住或工作，任職銀行交易部風險管理，及教授大型資料庫編寫，具過得去的國際經驗及視界。 非是玩票，擅長的「真金白銀」收取全酬的計有： – 銀行交易… 本人為香港大學研究生，提供中小學補習、小組補習、專業翻譯及論文指導服務。
爲了與時並進跟上科技化的時代，新山道务中心設立了“崇慧資訊舘”。 讓前賢們都能更有效地認識海内外各道場，了解道場近況，以及關注道場各大小活動等等，提升道場凝聚力。 如何講好三寶 壹，倘佯在一貫道的快樂之中，不匿道 明道者必行道於眾，你們的心就是道。
一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班在班務組專區(中心) – 濟德佛院的討論與評價
首先感謝天恩師德，前人慈悲，院長、副院長以及各位講師的苦心成全，後學才可以完成重德道學院所舉辦的講師班。 經過整整四年的研習，後學真的得到很多；但是學得愈多，感到自己懂得愈少，在感恩之餘，心中亦有點迷惘。 在誠惶誠恐的心情下，寫下一些內心感受，未敢言為心得；談到建議，感覺道學院安排得很妥善，只有一點點提議，有不盡之處，懇求慈悲指正。 (二) 五年進修班每班設置四至五位講師，負責帶班、課程規劃及講師安排，另設置服務講師負責行政工作及學員之連繫。
譬如道學院訂定制度，學員每年要講四堂課，每堂課十五分鐘，課題可自由發揮或由道學院指定，並請學員所屬佛堂前輩協助考核、評分，包括課題、技巧、道義貫通、個人修持等等實習過程。 四年實習後，連同面授等資歷，做為道學院核發畢業證書的部分依據。 有些學員因為喜歡學習，但害怕上臺；或有些初學的學員沒有得到前輩慈悲上臺。 將來道學院雖發給證書，但從來沒有機會講道，這等同領了駕駛執照的司機，從來沒有開過車一樣的道理！
一貫道講師培訓班: 只需三步，物色城內最佳 演講培訓 導師
我們今天是崇德學院講師培訓班的班員，進入道場至少也有五年，在這過去的因緣中，我們一起沾到天恩師德，蒙受老前人前人慈悲大德敦化，以及各位前賢的成全，古人說：受人點水，湧泉以報。 一貫道講師培訓班 我們之所以有今天，要存著感恩的心、報恩了愿的心，學習回饋道場，而道場是我們的家，我們要發心參加道場各項實務工作，所謂有事建功易，無事建功難，藉著實務工作磨練自己，培養內德火候及建立外功。 為提昇企業永續發展及社會責任之知能，建立企業永續管理專業人員認證體系，全面推動高品質之企業永續服務、教育訓練及研究發展，特辦理「 企業永續管理師證照培訓班」。 陳鑫湟著，〈一貫道人才培訓對參與學員的影響及其相關因素之研究〉，嘉義：中正大學成人暨繼續教育研究所碩士論文，2005年。 徐嘉鴻著，〈成人經典學習經驗之研究-以一貫道發一崇德文教基金會為例〉，高雄：高雄師範大學成人教育研究所碩士論文，2007年。
自思如真要通達《易經》，非要下番苦功不可。 為達成大姑前人指示：「學、修、講、辦、行」的目標及理念，提升講道內涵，講師必須往上提升，參加兩年三教經典的進修課程。 儒家經典要學習孟子的辯才無礙，及在萬教齊發時代的應變能力；道家經典要學習道德經；佛家經典則以白陽期入世法為主，注重入世修行，研習︽維摩詰經︾。 另外，從講師進修班結業的講師，每三個月要回崇德學院再學習一天，由資深點傳師傳題，或進行專題研討。
一貫道講師培訓班: 研究班班員背誦資料合編
我佛慈悲，特說此經，斷眾生的煩惱，脫離苦海，到達彼岸，超脫究竟之地。 一貫道講師培訓班 但是欲達到這個目的，非修得妙智慧不可，要修得妙智慧，非同金剛石般的堅利光澤不可。 果能一毫不沾塵染，去斷絕一切的妄念，自可斬邪魔於己身，誅妖怪於萬里，勇猛精進，明了自性，而到達彼岸，與諸佛菩薩同享快樂也。
二、道長：一貫道元老人物，通常是大陸時期各省市領導人，職務由祖師授予。 在臺灣對道務傳播卓有貢獻的張文運、韓雨霖也被當地道親尊為道長。 演繹得體的講師，如果心高氣傲，目空一切，都是徒然，也不會長久。 既是平淡，就無欲，每一堂課都盡心宣化，不會在意、計較別人的批評或出言中傷，不因別人的讚賞而眉飛色舞，也不會因受人批評而垂頭喪氣，真有不善之處，總是虛心求教。 無欲就無爭，就不會爭強鬥勝，不會說話去欺壓別人，或以理去刺傷人。
一貫道講師培訓班: 一貫道學系
課程將透過教案改寫、小組共創與實戰演練等方式，在實踐中逐漸站穩腳步。 發揮你的影響力、成為跨界講師，創造多元發展。 還有哲學講義方面，儒家的、佛家的、道家的、基礎西方哲學、基礎輔導學……等，均一一供我們閱讀，務求學習後，他日在講道時可做為參考、運用。
一貫道講師培訓班: 獲得領取結業證書資格者，並符合以下所有條件，可獲得由中華民國企業永續發展協會(BCSD Taiwan)與優樂地永續服務(股)公司共同認證之「企業永續講師認證證書」：
民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。 兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉。
一貫道講師培訓班: 一貫道 講師培訓班、班務組、道務系統在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
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一貫道講師培訓班: 研究書目
、活佛老師慈悲：「修行路上多考驗，磨其心性至善焉」，實際從事實務工作是行的功夫，他是提昇自己之機會，亦是登天之梯。 金剛經，原包括在大般若經第五百七十七巷中。 古人評論這卷經，如儒家的論語，辭有盡，理無窮。 如來佛講大般若經共六百卷，講經的地方，及法會的次數，共計四處十六會。
一貫道講師培訓班: 課程內容
發一崇德道場社會界的進修班課程有新民班、至善班、培德班、行德班、崇德班、崇德學院講師培訓班，以及兩年的崇德學院講師進修班。 發一崇德的道場教育體系，針對不同的年齡、對象，開設相關的課程，從青少年界到學界、社會界，規劃符合其需求的課程，使其道場的教育體制系統化，不僅如此，更成立一貫道崇德學院，使其教育體系兼具專業化與學術化。 一九九○年代，前人輩又提倡人才教育之提昇，乃有崇德學院之設置規劃。
一貫道講師培訓班: 服務項目
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戰後初期的臺灣將一貫道查禁，部分民眾也蔑視地稱之為「鴨蛋教」，警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締。 後來他們積極傳習儒家思想、強調孝道，並力行公益，利用各種方式進行宣傳，終於為一貫道正名。 1987年，40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化，中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。