金池徑27號平面圖 內容大綱
至大正9年（1920）改制澎湖廳被廢改郡之前，澎湖一直屬於廳。 到了大正15年（1926），澎湖又再行設廳，澎湖廳直屬總督。 圖片為日治時期陸軍本部一帶的行道樹，照片翻攝自《澎湖島大觀》（井原伊三太郎，1932）。
但隨著下一代移民對故鄉的陌生，及同鄉會為主的人際脈絡逐漸崩解，澎湖派的影響也走向沒落。 本期（39期）敬刊吳培基、胡巨川、黃慧鳳、陳英俊和筆者5作，後2作與「蔡廷蘭越南行跡考察」有關。 金池徑27號平面圖 考察由陳益源教授發起與籌辦，參行人員屢經變動，最後10位定案。
金池徑27號平面圖: 地區及地址
本圖來自第九期《硓𥑮石》季刊〈澎湖事情〉之翻譯文，譯者為魏廷朝。 馬公有二間公學校，圖為石泉區馬公第二公學校，照片翻拍自昭和七年（1932）的《澎湖島大觀》。 日治時期時將學校教育體制化分為小學校、公學校、實業輔習教育、幼稚園、書房等單位，以小學校和公學校而言，小學校招收的學生以日本人為主，就讀公學校的學生則為臺灣人以及少數的中國人。 金池徑27號平面圖 根據昭和6年（1931）5月底的「學校班級教員兒童」統計資料顯示，當時公學校又細分為本校與分校，就讀本校的男學生為2,276人，女學生為451人。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第50期，篇名為〈澎湖的天啟明城-鎮海城、暗澳城、大中墩城〉，作者為吳培基、賴阿蕊。
日本人治理臺灣、澎湖不僅帶來了新的變化與制度，亦針對臺澎之歷史、地理、人文、社會進行詳盡的紀錄。 本文翻譯自日文版的《澎湖事情》，該系列第一冊由顏榮勤先生所翻譯，本篇為第二冊（1932，澎湖廳），由魏廷朝擔任譯者。 譯文刊登於第九至十六期的《硓𥑮石》季刊，全冊共分為八回，本篇內容著重於探討日治時期澎湖產業活動中農業與畜牧業之情況。 金池徑27號平面圖 從內容中可得知，澎湖居民的產業活動大致上分為農業及水產業二類。 島嶼上得天獨薄的環境限縮了栽種之種類，也同時限制了農業的發展。
漁翁島（今澎湖縣西嶼鄉）四面環海，海岸線全長約40公里（林長興，民80），有半島、海灣、海崖、沙泥灘、礫石海岸等地形。 學仔尾半島北側有一處寬廣的潮間帶及海蝕平台，除了海洋生物繁多之外，亦是冬季候鳥的棲地與覓食地。 招潮蟹屬節肢動物門沙蟹亞科，是一種靠著刮食泥土中有機碎屑維生的泥灘地螃蟹，目前共有6種招潮蟹，在漁翁島和小門嶼的分佈有8處。 金池徑27號平面圖 招潮蟹在攝氏25度以上的晴天活動力較為旺盛，也容易於泥灘上觀察到，生態環境之特性與爛泥、排水口附近相關，如：漁港、潮間帶、排水溝出口、潮池等。 今之澎湖早在宋代稱作「平湖」、「彭湖」，地隸泉州晉江縣。
由於康熙、雍正年間商業貿易極為興隆，作者推斷澎湖早已有行郊，而非文獻記載之乾隆40年（1775）（林豪，1983）。 創立行郊之後即須訂定公約，包括團體旨趣、目的事業、制裁等內容，共同保障同業間的利益、維持風紀或興辦公益事業。 現存之約章僅有兩件，皆為日據初期訂立；另一重要文物為記錄當時各郊行及澎湖舖戶姓名之石碑。 金池徑27號平面圖 台廈郊之會所設於媽宮街水仙宮，郊鋪設立於澎湖媽宮街（陳文達，1720），可能因清代班兵而出現，需仰賴廈門或台灣運送的商品包括：糖米、布帛、木瓦等澎湖未產之物。
明鄭以前，澎湖因漁場豐富，已有漢人、毗舍耶人路過、居住。 明朝後因倭寇盜賊影響海上治安，明太祖施行墟澎政策，萬曆年間又增設戎兵防守，然至明末寇亂不斷，防戌策略無疾而終。 澎湖各島嶼之名多以景觀、地形、產物、歷史意義做為命名依據，然個人對島嶼的定義、中國古代地理缺乏實事求是的精神、漲退潮時島嶼數目不同之故，在名稱和數量上形成多家說法，如：花嶼、桶盤嶼、狗沙嶼、鎮海嶼等。 金池徑27號平面圖 本文收錄於《硓𥑮石》季刊第34期，篇名為「澎湖民俗風情系列之一、二」，作者林承毅。 作者欲藉詩文解讀影像中所要傳達的意涵，並期待能更進一步體會澎湖民間信仰的魅力。
金池徑27號平面圖: 香港已停辦學校列表
為了對抗強烈的季風，日本政府遂於昭和2年開始陸續展開防風林之興建措施。 相對於農業，畜產為農戶的主要收入，除了飼養豬、雞、牛等一般動物之外，也進行品種改良，創造更豐碩的經濟價值。 本篇文章來自《硓𥑮石季刊》第46期，篇名為〈澎湖石滬2006年滬口普查之研究〉，作者為李明儒、李宗霖。 金池徑27號平面圖 以下是本文摘要內容：石滬捕魚為一種古老的世界性漁撈活動，根據文獻的記載，石滬的出現最早為新石器時代。
媽祖宮位於馬公街馬公，創立年代不詳，但以明萬曆三十一年（一六Ｏ三）荷蘭人據台時，此地已有漢族店鋪的史實推算，當在此事以前，也就是在移民初期前後創建。 清康熙二十二年（一六八三）水師提督施琅攻克鄭氏後，相信風波平靜、兵勇輜重均安有賴於媽祖的庇佑顯靈，因此呈上諸加封天妃疏。 澎湖媽祖宮乃是全台最早創建之廟宇，此照片是日據大正十二年（民國十二年）重建完成的媽祖宮，廟貌氣勢宏偉。 金池徑27號平面圖 圖為媽宮古城，本照片翻拍自1996年楊孟哲《台灣歷史影像》。 清雍正5年（1727）廢巡檢後改設置通判，而後設置澎湖島廳時，就將巡檢署稍加擴充並建造廳舍，規模雖已擴增，卻仍不足以稱為廳城。
照片中記錄下三隻見到相機，誤以為是母鳥靠近而著急著張嘴欲飽餐一頓的雛鳥，雖只是一張靜態的相片，但是透過下方文中的「啾啾雛鳥啼」，彷彿能聽聞雛鳥叫聲，圖文相映、生動有趣。 本文為《硓𥑮石》季刊第30期的分隔頁，圖片由楊雙富所創作，文由林麗卿撰述，以「追日」為主題進行創作。 內文寫道：「努力揮動鳥羽，追向快速輪動的日神，擁有夸父的癡愚，我是否道渴而死？」相片中捕捉到一隻振翅飛翔中的鳥兒，準備停駐在眼前的石塊上，鳥兒的後方是懾人心魄的太陽，強烈的光線和鳥類的剪影做對比，令人印象深刻。 金池徑27號平面圖 太陽磅礡的氣勢，猶如「日神」，此景令人聯想至夸父逐日之傳說。 癡愚的夸父日以繼夜地追逐永遠無法趕上的日神，因此作者便以鳥兒與太陽的前後景，以擬人的方式譬喻其是否如夸父那般因逐日道渴而死。
經查「東城門井」遠在暗澳城（紅木埕）東南方1.3公里，距離太遠，方位也非正東方，反而離文澳廳署比較近，有可能是文澳廳署東轅門外的水井。 澎湖流傳許多「紅毛城」（荷蘭城堡）遺址的說法，近來研究已確認澎湖紅毛城只有1座，在風櫃尾蛇頭山，其他「紅毛城」、「紅毛銃城」可能都是明代的中國碉堡（城池）。 明天啓4年（1624），守備王夢熊首先於澎湖「鎮海港」壘石城為營。
本圖片為硓𥑮石季刊第03期封面、封底照片，圖片主題名-二崁壽崁屋脊子孫延。 內容如下：楓紅的天空與詩畫般的海域 編織成屬於澎湖的夕陽之美豐收滿載的漁船陪伴著晚霞 迎著海風尋著浪跡乘興而歸。 金池徑27號平面圖 本圖一為小赤村蜩鳴宮「格被神恩」匾額上下款 之照片，本文圖片來自於《硓𥑮石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基。
就現有的文獻觀之，澎湖的石滬群可能為全世界密度最高，數量最多的潮間帶大型結構物，堪稱台灣最有潛力登錄為世界文化遺產的項目之一。 澎湖的石滬推估已有300年的歷史，其發展有其歷史與保存的價值，但是相關的文化資產正逐年凋零。 本篇文章來自《硓𥑮石》季刊第38期，篇名為〈澎湖天后宮御祭文、御賜匾額及清風閣殘碑〉，作者為吳培基。 以下是本文摘要內容：澎湖天后宮的歷史與澎湖的歷史息息相關，然許多史蹟或因年代久遠而不存，或因地方志書訛傳，或因殘毀而久未受重視。 金池徑27號平面圖 本文探究澎湖天后宮相關史蹟，包括：御祭天后文鐫額一事，「神召海表」、「平章臺逆」、「與天同功」等3面御賜匾額，以及原置於清風閣中庭之殘碑。 天后宮殘碑，原置於清風閣中庭左前方，此碑遲至民國84年，始見諸於文獻記載，並經初步判斷可能是一塊旌表的石碑。 碑額有雙龍戲珠浮雕，額上有2字，字跡尚稱清楚，但因全碑正中有直線鑿痕，正巧穿越碑額中的文字，破壞殆半。
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民國89年（2000），被同意列為縣級古蹟，並進一步提報中央建議提昇國家級古蹟，之後開展一連串的發掘、研究、修護、再利用等計畫。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第52期，篇名為「山口正昭回憶錄~懷念的故鄉馬公）（上）」，作者出口正昭，譯者黃有興，圖為作者山口正昭近照。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第52期，篇名為「山口正昭回憶錄~懷念的故鄉馬公）（上）」，作者出口正昭，譯者黃有興，圖為昭和13年，作者的叔父山口忠義出征，攝於測天島工作部宿舍。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第52期，篇名為「山口正昭回憶錄~懷念的故鄉馬公）（上）」，作者出口正昭，譯者黃有興，圖為昭和15年4月29日攝，後排右起第2位為作者父親山口秀次。 金池徑27號平面圖 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第52期，篇名為「山口正昭回憶錄~懷念的故鄉馬公）（上）」，作者出口正昭，譯者黃有興，圖為昭和10年5月，作者的大弟山口幸弘5歲去世葬儀。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第52期，篇名為「山口正昭回憶錄~懷念的故鄉馬公）（上）」，作者出口正昭，譯者黃有興，圖為昭和9年，馬公海軍工作部為一位技師辦的送別記念。
本文回顧歷代文獻以了解澎湖之地位，論述：1.明代時期澎湖在台灣與大陸，以及國際貿易上所扮演的角色；2.明朝政府於外患歇止後的防澎之舉；3.明代澎湖群島的海防地位及在中國東南海疆域的關鍵性海防價值。 研究結果將分為兩個部分，分別於《硓𥑮石》季刊第十七（1999）、十八（2000）期刊載。 本篇文章來自《硓𥑮石》季刊第52期，篇名為〈論澎湖博奕政策之適正決策程序〉，作者為劉昱明。 以下是本文摘要內容：取自本文結論：在地方居民自治已成潮流的今天，殊難想像如博弈案此等重大環境決策，能不包含地方民眾的直接參與。 金池徑27號平面圖 行政機關有義務完整、具體的揭露資訊，使人民有知、有能，為一促進自己家園永續發展的決定，並加入本島人民之決策權，不管是由立委代議決定或公投皆然，來防免不當的投機決策。 而惟有一完善的決策程序，能使人民心服口服，增進人民對行政機關的信賴，並促進民主法治的健全發展。 本文出自《硓𥑮石》季刊第29期，篇名「從澎湖〈甘羅的故事〉看民間文化對故事情節的影響」，作者黃玉緞。
本圖片出自硓𥑮石季刊第52期，篇名為山口正昭回憶錄，圖為昭和14年（1939） ，作者的小叔山口忠次出征，攝於測天島工作部宿舍。 台南第一中學畢業之後志願投考日本海軍甲種飛行預科練習生，經過嚴格訓練後，派駐澎湖西嶼之特攻隊基地，後於1946年返日本。 金池徑27號平面圖 全國性公務員高等考試及格後曾任地方公務員與臺灣省文獻委員會委員，退休後繼續從事台灣文獻研究工作，本文為譯者黃有興先生承《硓𥑮石》季刊蔡丁進主編之邀請進行翻譯之作品。
蔡丁進敷文〈蔡廷蘭江西仕宦考察實錄〉以為記，分三期梓刊，本期續記遊蹤，並錄返澎後記者會之報導。 本圖片出自於《硓𥑮石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，圖片為出巡的隊伍回府的場景。 神明離廟入轎及離轎入廟時，涼傘皆需護衛在主神上端，一路遮斷天降的穢氣，直至進入廟中為止。 作者姜佩君於文中對圖片描述：繞境結束後，回到廟中也需要涼傘護衛在頭上，直至進入廟中為止。 姜佩君老師為中國文化大學中文研究所博士，現為國立澎湖科技大學通識中心教師，長期對於澎湖在地民間故事及傳說研究，並加以統整出書。 金池徑27號平面圖 本圖收錄於《硓𥑮石》季刊第52期，篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」，作者王滋敏、吳培基。 本圖為澎湖縣白沙鄉岐頭村鳳儀宮的「海獄威震」匾額與上下款之照片，上款內容為「道光壬寅年臘月榖旦民國六拾年陽月」，下款「弟子郭濟攀敬立 郭壬癸重修」，道光壬寅年是道光22年，臘月12月，陽月是10月，匾額位置位於中殿正中。
（明弘治）《八閔通志》記載，（元）陳信惠曾任彭湖巡檢，此外關於元代彭湖巡檢的資料不多。 本研究推尋元代彭湖巡檢，包括：從已知的〈陳信惠傳〉，以及檢索電子文獻資料庫等。 本研究首先探究陳信惠歷任巡檢職務，推斷「山魁」、「蘆溪」二地均屬泉州，此一地緣關係可作為〈陳信惠傳〉的「彭湖」確指今之澎湖的旁證。 其次，檢得關於元代彭湖巡檢的二首詩，推斷這二首詩分別做於元順帝至正9~12年（1349~1352）間，以及至正20~23年（1360~1363）間。 金池徑27號平面圖 前者與陳信惠任彭湖巡檢年代相近，後者新得一位元代彭湖巡檢－周草庭。 本文收錄於《硓𥑮石》季刊第45期，篇名為「許保富先生略傳」，作者許玉河。 許保富，澎湖縣湖西鄉許家村人，出生於大正元年，卒於民國94年。
據此，廳內決定建築水利設施，並推動農業設施計畫，改善水源與糧食問題。 本張照片來自第十一期《硓𥑮石季刊》〈澎湖事情〉之翻譯文，譯者為魏廷朝。 圖為明治35年的「上瀧組」，照片翻攝於1932年由井原伊三太郎所編寫的《澎湖島大觀》一書中。 約在明治35年來台創立土木建築包商間建材，以及金屬買賣的「上瀧組」（有如現在的大企業），店址在現今寶華觀光飯店處（澎湖縣馬公市中正路2號），創立者叫上瀧柳作氏。 上瀧組不但發明了暢銷全台的水泥瓦，且創新澎湖漁船、帶入了發動機的裝置，對澎湖漁業貢獻尤大。
本文為呂文雄先生針對七美地景-大獅景觀、雙心石滬、柱狀板狀節理玄武岩所拍攝之照片。 並依序以「七美大獅景觀」、「七美雙心石滬」、「七美西北灣的柱狀板狀節理玄武岩」命名以及進行簡要的說明。 七美古稱「南嶼」、「南大嶼」，清末稱為「大嶼」，台灣光復初期仍然命名為大嶼鄉，民國38年，澎湖第四任縣長劉燕夫先生感念七美人貞烈事跡值得表彰，乃易名為七美鄉。 金池徑27號平面圖 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第5期，篇名為「七美景觀賞析」，圖為七美的雙心石滬，是人造的捕魚陷阱。
- 民國92年（2003）3月，各專家學者協議是年夏季至越南，以「蔡廷蘭越南行跡」為題進行考察。
- 本刊第8期刊登尹建中教授＜澎湖人口移動史＞，第9-16期續載其＜澎湖人移居台灣本島的研究＞，葉連鵬先生以文學作品為基調，撰文纘述尹教授第三期移民赴高之背景、嚆矢、特質與案例。
- 本文收錄於《硓𥑮石》季刊第29期，篇名為「試論澎湖張百萬傳說」，作者姜佩君。
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如今因漁業資源枯竭漁獲量減少，石滬漁業已大不如前，傳統古老的捕魚漁具、漁法也逐漸沒落消失。 為了改善澎湖的漁業與促進觀光發展，政府正努力推動保存石滬文化，並集合傳統與休閒漁業，促使澎湖的觀光邁向人文生態旅遊型態，為澎湖觀光產業開創新的生機。 金池徑27號平面圖 本研究採用質性研究之深度訪談法，對石滬與休閒漁業等專業人員進行訪談。 研究者從收集文獻、專家訪談與實地勘查後，歸納出研究結果，並針對石滬與休閒漁業未來的經營管理、生態旅遊基礎設施、解說教育及社區發展等方項提出建議。
平台花園位於大廈背面設有車路由安逸街盡頭進入繞經各座入口，平台花園背後緊貼之下花山亦設有限時開放通道連接下花山引水道緩步徑。 2008年初，鄧成波以約2.2億元，向發展商合和實業購入荃威花園第1期至第3期商場部份連125個車位。 荃威花園屋苑附屬的商場，方便住戶於區內消費，商場主體設於A至C座基座，共設兩層，屋苑管理處以及A至C座大廈主入口亦設於商場內。 金池徑27號平面圖 荃威花園四周依山面海，俯瞰整個荃灣市區及鄰近海域，環境清靜優美；加上空地特廣，用以闢作花園、草地、兒童遊樂場等康樂設施供住戶使用。
藉不死之骨頭表情者，僅見於澎湖，反映民間故事「因地制宜」之特性。 張百萬本名張隱(1608~1666)，福建漳州人，明末遷澎，卜居大赤崁，因拾獲烏金致富，後因得罪術士，家道蹶落。 姜佩君小組《澎湖民間傳說》與《澎湖民間故事研究》，嘔心之蘭藻二作，為澎湖學豎立了新里程碑。 金池徑27號平面圖 民國86年冬季、87年冬季，蔡金池小姐於白沙鄉瓦硐村、小赤崁村，作野鼠防治與密度調查，橐筆〈澎湖白沙地區野鼠棲群密度調查與防除效果評估〉。
本期(53期)2008年12月出版，虔輯姜佩君、賴褔順、黃有興、余光弘、陳愫汎（速換）、朱盈蒨和于錫亮，7賢琅玕。 此篇編後語特別提及「澎湖永遠的白阿姨」、「澎湖天使」白寶珠今年4月8日去世，作者前往瞻仰遺容並參加火化儀式，獲贈《上帝差遣在澎湖的天使一白寶珠宣教士（紀念文集）》。 白寶珠之名澎人多有耳聞，唯其處世低調，絕少接受採訪，一生傳奇莫諱如深。 而作者綜餐簡報，試述其生平大要於文中：1919年生於中國河南省，1952年在台北新莊樂生療養院接觸許多澎湖去的麻瘋病人，決定赴澎湖。 1955年來澎湖，一住54年，走遍大小島嶼，又在澎湖醫院設立特別皮膚科門診。
胡忠泳池由政府管理，並開放予公眾，但基於附近只有荃威花園一個屋苑，光顧泳客多為荃威花園居民。 ）是香港新界荃灣區首個大型私人屋苑，位於荃灣西約柴灣角荃景圍195號。 由合和實業發展，胡應湘建築工程師設計，共有16座住宅樓宇，並分四期發展，分別於1978年至1981年間落成並入伙，合共提供超過3,400個單位，為合和實業當年最大型的獨資住宅發展項目。 另外，荃威花園為中原城市領先指數成份屋苑之一，所有九龍巴士路綫都有與港鐵接通。 金池徑27號平面圖 彩虹主要是一個住宅區，是彩虹邨的所在地，彩虹邨是香港最古老的低成本住宅區之一，現在是一個非常受歡迎的地方，特別是對熱衷於攝影或想要彩虹色背景的人。 彩虹邨建於1962年至1964年，由香港最古老的建築公司巴馬丹拿（Palmer＆Turner）設計，該公司還設計了香港太子大廈，怡和大廈和華人行。
呂文雄先生先後以〈桶盤嶼景觀欣賞〉（1996）、〈七美景觀賞析〉（1996）、〈走訪天台仙境〉（1997）等三篇文章投稿至《硓𥑮石》季刊，刊登於季刊之封面裡，均以影像和短文紀錄下壯觀，且富有澎湖特色自然地景。 本圖片出自《硓𥑮石》季刊第45期，篇名為「澎湖文石書院石碑及魁星樓匾聯」，圖為閤澎紳士〈文石書院碑記〉碑題特寫。 此碑敘述通判胡建偉創建文石書院、熱心教育的功績，為閤澎紳士於胡建偉「榮擢屆期」時所立。 澎湖文石書院原有建築現僅留魁星樓（及登瀛樓），餘已蕩然無存，文物亦多不存，僅留存石碑。 本文探討魁星樓的匾聯，以及文石書院石碑，包括：〈文石書院碑記〉、「文石書院」門額、〈倡捐襄舉賓興記〉等。 本文綜述這些石碑及匾聯的歷史背景、校勘文字、補足部分闕字，徵引相關文獻，解釋碑文及匾額聯詞，以及向來忽略的篆印記。 本篇文章來自《硓𥑮石》季刊第34期，篇名為〈陳錫如的從軍詩史〉，作者為胡巨川。