衙前圍道136號 內容大綱
越南的傳說時期（或稱「原始公社時期」），現代學界介定為自遠古至公元前214年中國秦朝在越南北部設置象郡為止。 遠古時期居於越南北部的民族，為雒越人（又作駱越）。 越南上古史學家陶維英認為，東山文化就等同是雒越人的文化。 在雒越社會，有「雒王」「雒侯」「雒將」等作為部落領袖，並有簡單的農業方式，就是依循潮水漲退，墾地栽種。 [注 3]中國學者郭振鐸、張笑梅指出，雒越人早在舊石器時期就生活在紅河流域，到東山文化時代，已從原始族群過渡為氏族公社的階段。 衙前圍道136號 雒越族人在越北地區繼續發展為京族（又稱越族），其後獨立建國並向南擴展，是為越南的主體民族。 越南歷史悠久，據考古資料顯示，越南在舊石器時期已有先民活動，在公元前700年左右出現東山文化，較重要的民族有雒越人。
- 越南又積極參與國際社會，1995年加入東南亞國家協會（簡稱「東協」），1998年加入亞太經合組織。
- 到6世紀起，扶南領土遭到印支半島（即中南半島）上另一國家真臘（柬埔寨）逐漸蠶食，到7世紀時被完全吞併。
- 法國統治時期，將越南分為南、中、北三圻，南圻稱為「交趾支那」、中圻稱為「安南」、北圻稱為「東京」，1887年，法國殖民當局又把治下的越南、柬埔寨、寮國三國合為「法屬印度支那聯邦」。
- 第二條：法蘭西國王陛下將不延緩地用自己的費用遣派帆艦四艘、步兵一千二百人、礮兵二百人及〔非洲〕加發（Caffres）〔土兵〕二百五十人所組成的軍團，到交趾支那沿岸。
- 自中英鴉片戰爭爆發，西力東侵，阮氏朝廷也感到「夷狄猖狂」。
在越南和中國的典籍裡，均提到有關蜀泮（即安陽王）在越北稱王的傳說。 較早提及的是中國典籍《水經注》引《交州外域記》記載：「後蜀王子將兵三萬，來討雒王、雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱為安陽王。」越南史籍《大越史記全書》的說法較為詳細，提到鴻龐氏傳至末代時，蜀王向雄王求娶王女，但雄王不許。 衙前圍道136號 蜀王之孫蜀泮為了報復，乃於甲辰年（前257年）攻滅鴻龐氏，改國號為「甌雒國」。 傳說中安陽王營建螺城為首都，規模宏大，「廣千丈，盤旋如螺形」。
「單位面積」指的是單位室內實用面積，以平方米（m²）計算，同時附上換算成平方呎（ft²）後的數字；平民屋宇公司則沒有提供資料。 香港經濟屋宇會：原本興建和管理大角咀葛量洪夫人新村，後來因興建西九龍走廊，1977年1月1日起部份單位須由政府接管及拆卸。 直到1982年再交予房協接管後不久，餘下單位也因應房協「市區改善計劃」而被拆卸，這些單位的現址為頌賢花園，於1988年落成。 衙前圍道136號 胡志明《電賀中華人民共和國政府成立》（1949年12月5日），收錄於《胡志明選集》（第二卷），越南外文出版社，112頁。 陳重金（即陳仲金）《越南通史》（即《越南史略》），北京商務印書館，347；岩村成允《安南通史》，星洲世界書局有限公司，227頁。 《越法凡爾賽條約》由莫穆林伯爵（代表法國波旁王朝政府）與百多祿（代表阮福映政權）簽訂。
衙前圍道136號: 香港
房委會資助房屋小組委員會主席黃遠輝指出，華富邨重建計劃率先確定，是由於附近5幅地可提供遷置，而其餘20條屋邨重建機會均等，但不表示在可見未來就可落實重建，主要取決於哪裏找到遷置居民的資源。 法國意圖在印支半島（即中南半島）爭奪殖民地，控制整個越南，為此與越南宗主國清朝爆發了清法戰爭（1883年至1885年）。 衙前圍道136號 早在1882年（嗣德三十五年）法國攻打河內時，阮廷就派員到中國求援，清朝派軍進入北圻的北寧、山西等地，並有黑旗軍協助越人。 第一次《順化條約》簽訂後，順化阮氏朝廷指示北圻官員不許抗法，但北圻官員不甘，而決心與中國軍隊抗法。
昭統帝企圖恢復權力不遂，於1789年（昭統三年）逃入中國，後黎朝滅亡。 黎朝君主壓抑佛教及道教，重視儒學（理學），在教育和科舉制度上培養儒士任官，以及成為重要學者、詩人、文學家、史學家等等。 在文學上，聖宗皇帝創立「騷壇會」，與臣下致力於詩作及詩評，遂蔚為文學流派。 衙前圍道136號 開國功臣阮廌以字喃寫詩，他的《國音詩集》收錄二百五十多首詩作。 在史地研究方面，有阮廌的《輿地誌》、史官吳士連的十五卷《大越史記全書》等重要著作。 在藝術方面，歌、舞、音樂從李、陳兩朝的基礎上發展，㗰劇、嘲劇達到一定水準，得到民眾歡迎。
衙前圍道136號: 第二次世界大戰時的越南
李氏王朝繼續完善國家制度，設文武大臣職位，官分九品，鞏固中央組織，分全國為二十四路，由文人出任長官，君主又分封諸子為王，領兵鎮守要地。 1070年（神武二年），李聖宗為表尊崇儒學，修建文廟，祭祀孔子、周公等儒家代表人物。 衙前圍道136號 1075年（太寧四年），李仁宗（1072─1127年在位）設科舉取士，到李高宗時（1175─1210年在位）舉行三教考試，使科舉制度在越南奠定基礎。 李氏朝廷對於有功的貴族及官員分封土地，稱為「拓刀田」。
東漢時，南海及西方的葉調國（在今爪哇）、撣國（在今緬甸北）、天竺國（今印度）、大秦國（即羅馬帝國）等國人士到中國內地時，都會以日南郡為必經之道。 公元前111年，西漢武帝滅南越國，越南成為漢朝領土。 漢朝實行直轄統治，設立「交趾刺史」（後又改為交州），轄境橫跨中國廣東、廣西、海南及越南的北、中部。 衙前圍道136號 位於越南北、中部的交趾（交趾又作交阯，在今河內一帶）、九真（今清化省、乂安省一帶）、日南（今廣平省、廣南省一帶）三郡便屬於它的管治範圍。
1945年（保大二十年）初，日本在菲律賓戰況極為不利，擔心法國殖民當局會協助美、中進入印支，且發現有法國官員向盟軍提供情報，遂策劃政變鏟除法國勢力。 3月9日，日軍在印支各地同時進攻法軍，是為三九政變。 據法國政要戴高樂憶述，他先前就預見日方會突襲，並「希望在印度支那打起來」，因為這有助法國日後討價還價。 [注 50]最終，日軍奪取法屬印支，支持阮朝保大帝成立「越南帝國」，由陳重金（即陳仲金）任總理，實由日軍操縱。 衙前圍道136號 但日人未能建立完整的統治機構，使越南共產黨可乘機發展勢力，日本學者白石昌也指出：「排除了法國殖民地支配者及其軍隊之後，獨立同盟的活動比以前更加自由，勢力顯著伸展。」同年5月，越共組成越南解放軍，由武元甲等擔任司令部工作。
潘一寧《中美在印度支那的對抗(1949──1973)：越南戰爭的國際關係史》，中山大學出版社，133頁。 《大南實錄》正編第一紀卷二十三，嘉隆三年正月「帝復遣黎光定等請封又請改定國號」條，茲參考許文堂、謝奇懿編《大南實錄清越關係史料匯編》，中央研究院東南亞區域研究計畫，37─38頁。 《關於在越南結束戰爭、恢復和平的協定》，附錄於《印度支那轉折的一年 (1972─1973)》，越南外文出版社，171─172頁。 潘一寧《中美在印度支那的對抗(1949──1973)：越南戰爭的國際關係史》，中山大學出版社，145─147頁。 越南人民軍隊報──越南軍隊參加十萬大山戰役60周年 （1）（2012年5月12日） 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2014年7月17日，. 潘一寧《中美在印度支那的對抗(1949──1973)：越南戰爭的國際關係史》，中山大學出版社，131─133頁。
後世認為越南民俗文化跟鴻龐息息相關，例如雄王教人民在身上紋龍、水怪等圖案，讓先民進行漁獵時免受蛟蛇所傷；古代越南人以木皮為衣，織菅草為席，以米汁為酒，以榔桄棕桐為飯，製作魚露、刀耕火種等習俗，都被視為從鴻龐時代開創。 衙前圍道136號 古時越南人相信中國殷朝曾入寇越南，雄王派三歲小童扶董天王擊退敵軍；西周成王時，鴻龐氏自稱「越裳氏」，派使到周朝入貢，周朝攝政者周公命人用指南車送使節回國。 鴻龐氏最終於公元前257年，被蜀泮（即安陽王）所滅。
50年代後期，礦工業、商業部門都基本上被國有化，大規模的栽培園收歸國有，土地大多數歸農民私有。 60年代，為防止農村出現資本主義及有效分配資源，而設立互助社、合作社等單位，使農業發展集體化。 在文化思想方面，北越在1956年展開「百花齊放」，讓知識份子評論政府施政，但到1958年開始禁制批評言論。 衙前圍道136號 在教育方面，北越有鑑於越南文盲人口高，佔全國95％，便設立平民學務司推行教育，鼓勵人民「首先要能寫國語字，才能參加建設國家的工作」，務求大力掃盲。
「第二個五年計劃」與「第三個五年計劃」（1981至1985年）接連失敗，同時又打擊資本家和華人，以致出口銳減、外債增加、消費品匱乏、通貨膨脹，民眾生活艱苦。 鄭懷德《嘉定城通志》卷之三《疆域志》，收錄於《嶺南摭怪等史料三種》，中州古籍出版社，161頁；陳重金（即陳仲金）《越南通史》（即《越南史略》），北京商務印書館，259。 衙前圍道136號 中國學者郭振鐸、張笑梅所著的《越南通史》第二編第三章裡指出，越南史前人類文明的發掘始於20世紀20至30年代，發掘者主要是法國殖民當局的軍人、商人和傳教士，而非考古學及史前學的專家學者，他們研究的初衷都與政治目的有關。
對南鄰占城，胡朝於1402年（紹成二年）出兵入侵，迫使占城政府割讓占洞、古壘兩州，胡朝遂把領土推進到今廣南省、廣義省地區。 占城不滿，乃於次年（1403年，開大元年）遣使節到明朝投訴。 中國元朝於1368年（大治十一年）被明朝取代，明太祖與陳朝政府互派使節通好，明廷冊封陳日煃（即陳裕宗）為「安南國王」，雙方建立宗藩關係。 衙前圍道136號 明太祖將安南國列入「不征之國」，以求維持雙方友好關係。
南梁朝廷於545年派陳霸先率軍鎮壓，擊敗李賁，李賁終在549年被部下所殺。 中國正史又提到，李賁敗死後，其兄李天寶逃到九真繼續抗爭，最終亦被陳霸先殲滅。 [注 14]而根據越南史家的描述，前李朝在李賁死後，其部下趙越王、兄長李天寶、族人李佛子等仍繼續領導，至602年李佛子投降隋朝，前李朝才結束。 但從後世發現的銘文資料顯示，李佛子投降前的一年（601年），隋帝的詔令亦在交州執行[注 衙前圍道136號 15]，因此反映李氏勢力與隋廷應有著隸屬關係。 根據越南神話傳說，越南最早的王朝是鴻龐氏（Hồng Bàng）。 鴻龐氏首位君主祿續，是中國神農氏的後代，獲封為「涇陽王」，治理南方，號「赤鬼國」。 涇陽王娶洞庭君龍王之女，生下貉龍君（名崇纜。「貉」又作「雒」）。
此外有《傳奇漫錄》（阮嶼撰）、《皇越春秋》（作者不詳）等漢文小說。 越南的傳統服裝越式旗袍，有學說認為源於阮氏治下的南方，因阮主為求區別北方婦女穿裙和南方婦女穿褲的習俗，乃命人加以設計，並融入中國旗袍和占族服裝風格，而形成此一服飾。 1771年（黎景興三十二年、阮福淳七年），歸仁西山邑發生阮岳、阮惠、阮侶兄弟起事（史稱西山起義），打擊阮氏政權。 此時，北方鄭主政權亦呈現衰象，「將惰卒驕」，阮惠乃北征鄭氏，於1786年（黎景興四十七年，西山泰德九年）擊敗鄭軍，鄭主鄭棕自殺，昇龍落入西山阮氏控制之下。 鄭槰繼位為末代鄭主，但與黎昭統帝（1787─1789年在位）內鬨，在位僅一年餘便出逃，鄭氏政權終結。
- 趙佗建立南越國的年代並沒有史籍直接記載，現代的研究文獻均以《史記》的有關記載推算而得。
- 李氏朝廷對於有功的貴族及官員分封土地，稱為「拓刀田」。
- [注 4]傳說中，雄王設置「貉侯」（又作雒侯）、「貉將」（又作雒將）等職官，以作管治。
- 1802年（阮光纘寶興二年、阮嘉隆元年），阮福映在鎮寧之役重挫景盛帝，西山殘兵僅「什存其一」。
- 第六次交戰（1661─1662年）中，鄭主鄭柞挾黎神宗皇帝南征，但未能獲勝，糧盡而回。
其效果據北越政府總理范文同在1970年所述，當時的北越已擺脫文盲狀態，每三人就有一人上學，大學生在該年約有76000人，比「舊制度」時整個印支增加120倍。 雖然19世紀晚期的勤王運動失敗，但越南民眾仍不甘於法國統治。 時人對殖民政府多所抨擊，指責政府上下人員為非作歹[注 44]；殖民政府政策未能利民，相反是搜刮民財[注 衙前圍道136號 45]；越南人民備受酷刑、重賦、知識閉錮之苦[注 46]。 越南民族主義份子在海內外進行反法活動，代表人物有潘佩珠及胡志明。 胡志明早年到國外接觸共產主義，1924年至1927年（啟定九年至保大二年）期間在中國廣州透過《革命之路》及《青年報》等書刊，把馬列主義傳到越南。
1991年蘇聯解體，越南失去蘇聯支持，並被國際孤立；中國在1989年六四事件後被國際制裁，與美國關係降至冰點。 越共中央總書記阮文靈訪華，與中共中央總書記江澤民洽談，兩國關係趨於正常化。 與此同時越南政府與各國改善關係，1989年從柬埔寨撤軍，90年代與美國逐步修好，美國解除對越貿易禁運，越南協助尋找越戰失蹤美軍，兩國關係正常化。 衙前圍道136號 越南又積極參與國際社會，1995年加入東南亞國家協會（簡稱「東協」），1998年加入亞太經合組織。