林宏熹42年前開始扛神轎，那年18歲，開始時完全是好玩。 「如果不是因為擔任了（拱天宮）委員要避嫌，否則我也想繼續扛轎，我是不甘願退下來的。」大轎組副組長陳弼宏，扛神轎30年，現在是媽祖進香時是最貼身為媽祖移駕、服伺的人。 他的「不甘願」，正是神轎組與媽祖親密情感的寫照。 白沙屯媽祖神轎的動靜行止，緊緊牽動所有人的目光與行動。 神轎停下來，大家跟著停下來，等待媽祖最後的決定，ㄧ旦神轎決定往哪個方向前進，眾人就再次緊跟其後。
陳玉蘭還一直說，不能買太大，因為有時得遶小路去追媽祖呀。 媽祖婆牽線，夫妻倆不只茶車換新，「服務團隊」也擴增到20人。 「我們不是轎班哦，我們是『大轎組』。」60歲的林宏熹，現在是一線轎組最資深的前輩，多數時間擔任壓後的預備人員，觀看現場狀況，指導年輕人也隨時補位。 早年白沙屯沒有分轎組人員，大家輪流扛轎；1989年正式成立大轎組，現在資深、新進和實習的成員約有40人，陣容龐大，獨立性強。 從鑼手退下後，吳文翠也揹過幾年的GPS裝置，讓參與進香的香燈腳得以掌握媽祖位置。 她笑說當時裝置又大又重，定位系統也容易飄移，停駕休息時間都不敢放鬆。
白沙道8號: 白沙道8號評論
本公司擬使用閣下的個人姓名、電話號碼、傳真、地址或電郵地址處理閣下的申請、回覆閣下查詢並作地產代理服務的促銷及向閣下提供中原集團其他公司的資訊。 本公司在未得閣下的同意之前，不能如此使用閣下的個人資料並向閣下作直接促銷。 隔年再走，沒想到遇上2001年的媽祖撩溪事件，後來經常被使用的一張由西螺大橋往下拍的經典照片，便是他的作品。
評論 白沙道8號 白沙道8號 黃偉強／從政治力到民間力：台灣媽祖遶境的時代意義 COVID-19疫情下，媽祖進香取消與否驟生風波，討論甚至延伸到政治角力。 但從歷史來看，媽祖信仰本就與政經、國家力量緊密結合。 影像 林彥廷／白沙屯媽百里長征 追隨白沙屯拱天宮媽祖的「香燈腳」們正經歷十天九夜的漫長考驗，徒步將近150公里，橫渡溪川，跨越4縣市，每一步都是信仰的實踐。 長年跟著他們奉茶的王俊凱和銀行界退休的朋友楊豐祿，一直就想為兩夫妻買台新車，之前陳玉蘭、林淼堯遲遲不敢接受。 「他們那台車真的太老舊、太危險，有一次晚上我們車子開在他們後面，連車燈都看不見，」王俊凱說，今年車子真的不能再開了，他和楊豐祿終於如願合資捐了新的貨車給他們。
白沙道8號: 白沙道8號的交通站點
若因錯漏而引致任何不便或損失，本公司及中原網頁概不負責。 灣仔區的銅鑼灣@中原樓市片區，區內共12,102個私人住宅單位，涉及人口共26,694人。 主要街道包括駱克道(銅鑼灣段)、軒尼詩道(銅鑼灣段)、禮頓道(銅鑼灣段)、謝斐道(銅鑼灣段)。 另外，區內主要屋苑包括 珠城大廈,維景花園,伊利莎伯大廈,樂聲大廈,百德大廈。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 25,800，年齡中位數為 45.9歲。
撩溪滿20週年之際，吳文翠擔任《2021回首進香路：媽祖帶路潦溪2001》主編，採訪多位香客的人生體悟。 她分享，一位來台念書的馬來西亞女學生當時協助一位中年男性上岸，數年後兩人再度在進香隊伍中相遇，男士很熱情地感謝女學生當年「拉他一把」；女學生告訴吳文翠，男士的這番話其實撫慰了她，變成一個更有自信的人。 2001年白沙屯媽祖行經濁水溪時沒有走西螺大橋，而是直接「撩溪」走水路，吳文翠也在場見證。 因輪班關係，當時她護住鑼手的腰，協助穩住腳步。 白沙道8號 她印象最深刻的一幕是從濁水溪上岸、撥開身上泥濘時，見到周圍所有人都向媽祖跪下祈福，那時她也同樣轉身跪下，眼淚奪眶而出。
白沙道8號: 白沙道12號的交通站點
事實上，西螺大橋1952年完工，在此之前，白沙屯媽祖進香都得撩溪而行，但橋蓋好了後，49年都未出現這一次。 2001年當下大約有近200名香丁腳跟著涉水走過濁水溪河床，當年又有同行人的拍照、以及新聞局正好進行《台灣媽祖婆》紀錄片拍攝，影像紀錄非常完整，把白沙屯媽祖進香認同推升到頂點。 神轎是媽祖的交通工具，但白沙屯媽祖才是真正的駕駛，徒步進香以媽祖的神意為依歸，根據媽祖「行轎」模式指示隊伍行進的方向。 由四位扛轎的轎組成員、與一位鑼手同心協力，感受媽祖神轎的動態。 神轎會呈現出上下震動、前後頓促、推磨、搖晃、掀擺、拉回重壓，甚或紋風不動等情況，是白沙屯媽祖特別的行轎語言。 白沙屯徒步進香對身體的訓練和回饋，也成為吳文翠藝術創作路上的養分。
- 早年的香丁腳必須自行解決食宿問題，一路上難免餐風露宿。
- 他的「不甘願」，正是神轎組與媽祖親密情感的寫照。
- 神轎是媽祖的交通工具，但白沙屯媽祖才是真正的駕駛，徒步進香以媽祖的神意為依歸，根據媽祖「行轎」模式指示隊伍行進的方向。
- 大轎組包括4人扛神轎，1人在轎前敲鑼；頭旗組則有6人、1人在旁敲鑼，全程有3班人輪替。
- 事實上，西螺大橋1952年完工，在此之前，白沙屯媽祖進香都得撩溪而行，但橋蓋好了後，49年都未出現這一次。
- 同期開闢的街道有蘭芳道、恩平道、利園山道以及啟超道。。
白沙道是以明代著名思想家陳獻章（陳白沙）的名字來命名。 道路於香港經歷了第二次世界大戰後因利園山進行第二期夷山工程而出現。 白沙道8號 同期開闢的街道有蘭芳道、恩平道、利園山道以及啟超道。。
白沙道8號: 白沙道15號的交通站點
1993年王榮裕創辦金枝演社，中間亦受到白沙屯媽祖的引導力量。 金枝的團員承襲了他自優劇場養成的身體訓練，多數人也徒步走白沙屯。 近年他自己若演出時間衝突，不一定年年都去，但在金枝八里的排練場兼王榮裕私人住所的白板上，年度行程上一定標註白沙屯媽祖進香的時程，「頭旗組」的臂章，也掛在一眼可見的醒目處。 白沙道8號 ）是香港香港島灣仔區銅鑼灣的一條街道，連接恩平道及利園山道。
徒步走一次白沙屯，如同劇場人的「成年禮」。 白沙道8號位於銅鑼灣白沙道8號（中原樓市片區：銅鑼灣）。 白沙道8號的實用面積由684呎至865呎。 早年的香丁腳必須自行解決食宿問題，一路上難免餐風露宿。 白沙道8號 但隨著白沙屯媽祖德澤廣披，現在沿途信眾均會熱心準備各式餐點、飲料，免費提供進香信徒食用，除為香丁腳們加油打氣之外，更是感戴媽祖恩惠的行動表現。
白沙道8號: 香港樓宇目錄
從此他不再探問真假，就跟隨白沙屯媽祖進香30年，其中18次全程參與；走了12年後，向媽祖擲筊獲准，進入頭旗組。 「其實你在走的人家都在看，那時候白沙屯進香的人少，大家都會知道你去年來了、今年又來啦？大家都在觀察你。」所以那一個聖筊，不在當下、而是累加出來的信任。 白沙屯媽祖進香，不計香丁腳，專屬的編組就是頭旗組和大轎組，每次上陣執事的共計12人。 大轎組包括4人扛神轎，1人在轎前敲鑼；頭旗組則有6人、1人在旁敲鑼，全程有3班人輪替。
