林清玄曾說：“雪，冷而明，純凈優美，在某一個層次上，像極了我們的心。 溫暖人間 是幫助，為饑寒交迫的人們送去冬日裡的溫暖陽光；是幫助，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；是幫助，讓在黑暗襲來時孤苦無依的人有耐心期待光明。 一生都在幫助別人的人，會得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的精神財富將被永遠銘記一樣。 而“幫助”也成為人們前進的燈塔，為更多需要幫助的人帶去溫暖，並讓溫暖這顆火種撒滿人間，點燃社會的每個角落。
直之事業有成忙於工作，葉子卻和工作夥伴大原透同居相愛，葉子欲與直之離婚另與阿透結婚。 大吉為此憤而趕走葉子，珠子也為此自夏威夷回到日本，但太郎與直之希望葉子能得到幸福，相繼拜託大吉、珠子同意葉子與阿透的婚姻。 小望組樂團到處彈吉他演出甚至於出唱片，不願意未來為了生活做沒興趣的工作，文子阿亨頗不以為然。 旅館事業蒸蒸日上的阿亨，希望全家一同到夏威夷定居，文子小望對此有著不同看法，最後小望欲繼承父業，到夏威夷念大學。 留下貸款的債務，挖空幸樂的存款，久子離開了幸樂，在幸樂的人們幫忙下接手健治的宴會飲食服務，眾人為此折騰。
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在此先不論這群前輩所學的佛法內容，卻對他們的精神有一種敬重之情。 他們持之以恆的聆聽佛法的精神是我們這一代的人所無的。 29、溫暖是在一個靜謐的夏夜，坐在泛著點點銀光的荷塘邊，抬頭仰望那一顆顆閃爍著的星辰，耳邊伴隨著蟲兒鳴叫的聲音，展開無限的遐想，因為那每一顆的背後都或許有一個美麗的傳說；還有那一輪皎潔的明月，也承載著人們無盡的夢想。 26、溫暖是在你精疲力盡之時，回到家的感覺，看著餐桌上那一桌並不算豐盛的晚餐，你會明白母愛的真諦。 飯後，和爸爸一起交流人生的感悟，當他用愉悅和讚許目光投向你時，你會覺的父愛的重量。 袁先生持有西安大略大學理學士學位及毅偉商學院高級管理人員工商管理碩士學位（Richard Ivey, EMBA）。
年紀大了的五月體力漸漸不支，但是還是在幸樂店工作，一不小心就把餐點打翻到客人身上，小愛為此要求五月考慮自己的身體，別再幫忙，五月難過地回到二樓獨處。 英作回到診所，發現長子離開診所回岡倉料理幫忙，感到不高興；由紀為此前往岡倉料理勸說長子，並帶日向子的料理回診所，英作一見岡倉料理就微笑的品嘗起美食。 長子搬出了岡倉，到英作的診所幫忙，不過病患的電話一通接著一通，連喝杯茶的時間也沒有，診所裡的醫師護士就忙著出門看診，長子在診所裡一點忙也幫不上。
溫暖人間: 素食譜
久子期望接回希美、加奈與小登，對此久子、邦子與阿勇有著不同的看法，邦子表示已經支付了300萬元，照料上應該由久子負責。 此時加奈回日本表示要嫁給美國人，未婚夫願意孝順希美，小登也要在準姊夫公司上班，為此久子十分反對。 長子忙於本間醫院的狀況，引發了日向子上下學接送問題，長子想將日向子轉學到附近，但日向子想繼續念一流小學，遂離家出走去大阪找常子，最後常子心疼下回到東京接送日向子。 溫暖人間 一段時間過後，同學們嘲笑日向子無法自行上下學是長不大的孩子，日向子感覺難堪，自己搭車通勤不願意常子接送，最後眾人接受日向子的要求，自行上下學。
在家庭生活的人，出家過沒有家庭的生活，就是為了在現生之中完滿梵行，達成這個無上的目標。 他自己知道：生已經盡除，梵行已經達成，應要做的已經做完，沒有下一生。 富那與舍尼耶因為對佛陀有信心，經三問佛陀他們能否生天後，佛陀才為他們解說，這些修行不單沒有意義，更因常作畜生的業而帶來投生畜生的惡報，或是因邪見的業而帶來投生地獄的惡報。 佛陀的解說非常直接，當中的原因與後果亦非常清晰，兩人明白後，便進一步請佛陀幫他們捨棄牛戒與狗戒，那部分的內容則在下一期刊出。 在上兩期的經文之中可看到，身、口、意三惡行可細分而成為「十不善業」，身、口、意三善行可細分而成為「十善業」。
溫暖人間: 溫暖人間 20 周年慈善音樂會
擔任護士的彌生不願意看到婆婆被丟在養老院，照顧患者佐伯冬的過程觸景生情，也希望讓家人從中一同學習分擔家務與孝順長輩等觀念，遂辭了護士將阿花接回家來照顧，最後阿花的身體的各個機能也漸漸好轉。 由於英作是本間家長男，而岡倉家業沒有其他女兒繼承，夫妻均有著繼承家業的問題，再加上常子為人強勢，長子本身也不是省油的燈，婆媳的過招是長子家的精彩戲碼。 劇中描述著高學歷的文子，愛上了身為長子的阿亨，雙方在同一家公司工作，夫妻以獨立生活為前提，打拼著買下了自己的公寓，生下了獨生子小望。 劇情從與年子同住、夫妻分居、夫妻復合、綠色食品店開張、年子得病、夫妻離婚（旅館開張、年子往生）、夫妻再婚、旅行社開張、小望搬至夏威夷、夫妻離婚、旅行社擴大營業、夫妻復婚一直延續下去。 劇中描述著五月高中時不愛念書離家出走，走投無路下來到幸樂料理，被幸樂料理收留下成為了店員，最後嫁給了阿勇，每天在全年無休的幸樂料理忙碌著。 劇情從幸吉往生、遺產分割、新店開張、邦子離婚、健治久子去美國、健治回國(久子離婚)、邦子再婚、希美去美國、久子回國、小愛阿誠結婚生子、健治久子復婚、小真貴子結婚生子、希美往生。
- 擔任護士的彌生不願意看到婆婆被丟在養老院，照顧患者佐伯冬的過程觸景生情，也希望讓家人從中一同學習分擔家務與孝順長輩等觀念，遂辭了護士將阿花接回家來照顧，最後阿花的身體的各個機能也漸漸好轉。
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- 在這個時候，我校師生涌躍地為陳宣任同學捐款，向他伸出援助之手。
- 文子一家回到日本，阿亨小望每天做著自己的事，讓文子忙於事業與家務；文子感覺自己忙於事業的日子比較好，阿亨小望又回到夏威夷。
- 另一天，很久沒聯繫的獨居陳婆婆急忙地找我，她近日扭傷了腳，未能照顧自己，需搬去和家人暫住，她吞吞吐吐地對我說，想找人幫忙照顧跟她相依為命的老貓小陳，陳婆婆深知家人一直都不喜歡她養小陳，因覺得她的身體一向都不好，又何來有能力照顧小陳呢？
第10段經文提到的七不退法是修習無常想、無我想等七種想。 刊在443期的講解部分之中提到，想是 「印象」、 「演繹」 、 「理解」 方面的心理活動。 修習無常想就是將無常這個實相放在心中，或是用無常這個實相來認知世間事物，這種修習有助禪修者增長出離心，有助禪修者放捨各種執着。
溫暖人間: 帶來平和果報的是善行，帶來業盡報盡的是解脫行
忙碌了一生，不再為妻子女兒依賴的大吉，也不想再奉承子公司的老闆，想依自己的興趣找點工作，欲辭了子公司的工作。 與山口太郎間因為彼此的工作與家庭，雖未結為連理，但雙方卻一直是好朋友，葉子與太郎的母親政子的關係也一直密不可分，也是珠子最在意的姪女。 劇中描述著彌生取得了護士資格，沒找個入贅女婿繼承岡倉家業，不顧大吉節子的反對下嫁給了身為次子的阿良，生下了明里與武志。
智者因為有身、口、意三善行，所以較少為自己與別人製造苦迫，即使身邊有人製造苦迫，首先也盡量避免受其波及，避免一齊起火，其後若然可行的話，也可嘗試助人滅火。 第九經和第一經這兩篇經文一起閱讀會比較方便，首先在第九經指出，在佛陀的心目中，愚人與智者的分別，主要的重點在於身、口、意的三惡行或三善行。 其次在第一經指出，所有苦迫都是出於愚人而不出於智者。
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未料24小時不到情況大逆轉，夏玉順稍早受訪時改口劉文正尚在人間，一時間劉文正的生死成了大謎團。 對內心的貪欲與嗔恚開始 「說不」，對內心的活動有一份覺知及減少貪欲與嗔恚在心中的出現，能為修行者帶來一份祥和的心境，有效止息怨氣，更有助來生投生於天界。 這篇經文以「戒、心、見」這個角度來講解十善業，經中指出，修習十善業亦即是持戒、修心、確立正見的修習。 溫暖人間 修習十善業能使人進步，這已是修行的美好之處；修習十善業能使人取得純然的平和與投生至純然平和的世間，這是修行的深處；修習十善業再加上四聖諦、八正道等出世間法，更能使人解脫生死，這是修行出凡入聖之處。
原來縫製百家被的布料是來自許多不同的地方，有的來自香港、有的來自北京，還有來自西安；有的是從欣欣小時候的花裙子上剪下來，有的布料是親戚寄來。 這是來自「吃百家飯，穿百家衣，蓋百家被」之風俗，作者給我們長見識了。 雖然這些都只是生活中微不足道的棉薄之力，但以同理心去察覺他人的需要，用自己能負擔的方式傳遞溫暖，就好似再小的石頭，投入浩瀚汪洋中依舊能激起一陣漣漪。 這趟返鄉行，讓我更加相信，善的循環與流動，一定會讓這塊土地愈來愈美好。 獲知到售票窗口處理是唯一解決途徑後，望著售票櫃台前長長的排隊人龍，這次換我三步併作兩步急忙加入等候行列。 明天一早公司有重要會議不能缺席，如果沒有加班車，是要直接改搭貴森森的高鐵？
溫暖人間: Veggie Labo 日本菜食食材雜貨店
你看完本書，因此多點認識了中醫學，將是我最大的滿足。 未來一定愈來愈多人重新認識中醫學，覺悟到許多疾病，其實在中醫學裏，老早已有解決方法。 即使曾經令我們聞之喪膽的沙士，中醫學一樣早有化解的方法，而且不會留下骨枯這樣可怕的後遺症，世界衛生組織專家也說中醫治療沙土的經驗值得研究和學習。 上周五，也算是暴風雨前夕吧，筆者與同事們試在辦公室舉辦「抄經安心」活動，安排紙筆和兩篇佛教經文《心經》和《慈經》選段，歡迎讀者上來抄經。 溫暖人間 波吒釐村的優婆塞回答世尊：「大德，是的。」他們起座，對世尊作禮，右繞世尊，然後離去。 24.「居士們，具戒、持戒的人有五種利益。這五種利益是什麼呢？具戒、持戒的人因為不放逸，會得到大量財富。這是第一種利益。
「比丘們，只要這七不退法在比丘之中得到確立，只要比丘和這七不退法相應地生活；比丘便將日益強盛，不會衰退。 在以上開首五段經文之中提到，阿闍世王是一個野心很大的人，在弒父篡位後進一步想侵佔鄰國，因他知道佛陀有大智慧，理應知道戰果，竟叫他的大臣向佛陀查詢。 這個問題可能會導致生靈塗炭，是一個不應向宗教師問的問題，於是佛陀不正面解答雨行婆羅門，轉身向阿難尊者作一個答問，讓雨行婆羅門知道佛陀曾教跋祇人七不退法及跋祇人奉行七不退法。 若從研究歷史的角度來看這篇經文，當中記載的佛陀舍利八分，四個朝禮之地(佛陀出生、覺悟、初轉法輪、入滅之地)等等也是一些十分重要的早期資料。
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由紀、紀彥搬進神林家，獲得清明常子夫婦照顧，不料由紀想以自己的想法帶孩子，不願讓常子將紀彥培養成醫生，由紀、紀彥搬出神林家。 英作長子有各自的工作，日向子放假沒處可去，竟要求在岡倉店幫忙，從洗菜開始做起，長子認為日向子早晚會膩的，就同意了日向子的想法。 後來日向子喜歡上了狗，下課常待在寵物店不回家，但岡倉料理養寵物不合衛生法規，最後大吉買下了狗狗，日向子取名路路，養在英作的公寓。
由於沒有阿勉做飯糰，明里知道後提出在岡倉寄賣飯糰的想法。 後來阿勉京都的餐館給了笑子夫婦繼承，阿勉回到岡倉料理；為了飯糰生意，阿勉與明里分享做飯糰與賣飯糰的心得。 珠子回到了日本，並帶來自己的律師─並木宗春，打算介紹給葉子作為相親對象，將葉子帶回夏威夷與宗春結婚。