但拥有辇艺的村庄却是清楚的，即赤岭乡的大路边、山平、大行、吴山、油坑、石椅、学平、牛埕尾、赤岭、前园（皆蓝姓）；官浔镇的横口、春建（皆王姓）。 何東家族後人去年6月亦就前上水何東花園一幅地皮申請改劃成為「綜合發展區」，擬建10幢分層住宅，涉及1427伙。 此外，嘉里亦看中區內農地展，於上月以4.978億、購入古洞北發展區丈量約份第95約地段共17幅用地。
1957年，北角堂聘得滕近輝先生（時未按立）出任堂主任，教會事工不斷發展。 北角堂是宣道會各堂會中植堂最多的一間，其中也有由分堂再分植出來的分堂，甚至第三、四代。 建道神學院在香港宣道會發展歷史中佔著極其重要的位置。 嶺皮村成交 大多數宗派均是先有堂會與會友，才建立神學院，訓練在他們中間立志獻身的信徒；但宣道會則不然，在神學院設立時，堂會與會友幾仍未具，故學院乃積極鼓勵神學生參與佈道工作。 而在他們畢業後，又被差遣到各地進行開荒植堂工作。
嶺皮村成交: 岭南书法
现由于香火收入甚丰及经济状况良好，头家们已不需逐户收取丁口钱或户口钱，而采用随意题缘的方式。 但四个基点内的村民出米则是必须的，现多由四个基点轮流，一年一个基点。 是指拥有辇艺的村庄，于一个总头家卜定的日子抬辇艺齐聚雨霁顶举行的祭典。 逢农历寅、巳、申、亥年举行，日期大致固定在正月二十四日至正月二十八日之间，确切日期则由总头家于正月十五日在三界公座前卜杯决定。 拥有辇艺的村庄并非现在规定的，乃是历史上传承下来的。 村民们口耳相承的一个说法是：一百丁以上的村庄才可以出辇和艺。
區內的茶果嶺，許冠傑的當年一首唱到街知巷聞的粵語流行曲《追求三部曲》，歌詞中有「屋企住茶果嶺（瓦封嶺），見我口輕輕當我花靚倞」，令上年紀的香港人即使未去過，也聽過茶果嶺這地方。 但一直以來，油塘區予外界的印象都只是工業區，區內住宅亦以公營房屋為主，發展潛力長期被外界忽視。 嶺皮村成交 直至幾年前政府重新檢討該區臨海用地的規劃，並持續於該區賣地，才帶動起區內的工廈收購、重建、轉型。
岭南地区属东亚季风气候区南部，具有热带、亚热带季风海洋性气候特点，岭南的大部分属亚热带湿润季风气候，海南岛陵水以南和南海诸岛属热带气候。 岭南的南部与岭南的北部温差较大，冬天一般只有岭南北部降雪，岭南南部极少降雪。 太阳辐射量较多，日照时间较长，以广东省为例，全省各地的平均日照时数载1450小时—2300小时之间。 先秦时期，古籍中对长江以南沿海一带的部落，常统称为“越”，文献上称之为“百越”，包括吴越、闽越、扬越、南越、西瓯、骆越等，岭南地区分属南越、西瓯、骆越三大部族。 嶺皮村成交 南越演化为今天广东地区的汉族、壮族、瑶族、畲族等，而西瓯、骆越演化为今天广西、海南、西南地区的壮族、瑶族、黎族、布依族、傣族、侗族、畲族、仡佬族、毛南族、京族、仫佬族、水族等的少数民族。 明朝朱元璋开国之际，先平定长江中游之陈友谅，下游之张士诚，以控制五岭山脉以北的江西和湖广的部 分地盘。 而这个时期，由于广西壮、黎、瑶三个民族反明起义猛烈，朱元璋 采用分而治之的办法，把黎族聚居的海南，广西的门户钦、廉地区划归广东，以便加强控制，这种格局一直延续到新中国成立后。
三界公庙实际取代了社坛成为山平村的村庙，同时保持其祖社的身份。 同图（里）内的其他村落则分香建立自己的村庙，这些新的村庙就因与原先里社的关系而具有某种依附的性质。 嶺皮村成交 王姓负责搭孤棚，放置孤饭及白米等，抢孤者都是蓝姓，王姓绝无参与。
655年以后，5府皆隶于广州，长官称为五府（管）经略使，由广州刺史兼任。 756年（肃宗至德六年），升五府经略使为岭南节度使。 862年（懿宗咸通三年），岭南道划分为东、西道，东道治广州，广东属岭南东道。 东汉末，赤壁之战后逐渐形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。 公元210年（汉献帝建安十五年），吴国的孙权任命步骘为交州刺史，率兵抵番禺。 217年（建安二十二年），步骘把交州州治从广信东迁番禺。 264年（吴景帝永安七年），东吴为便于治理，又把南海、苍梧、郁林、高梁4个郡（今两广大部）从交州划出，另设广州，州治番禺，广州由此得名。
广府节俗的除夕花市，南汉时就已有记载，到19世纪中叶，花市例定在除夕前几天举行，花木涌入城市，十里长街，市民结伴“行花街”，热闹非凡，至今越办越旺，发展到珠江三角洲的许多城市都有此俗。 粤菜其特点是善于在模仿中创新，用料广博，选料珍奇，配料精巧，做工考究，讲究“镬气”，注重形象，品种繁多，五味俱全，浓淡适宜。 嶺皮村成交 粤菜善于博采众长，体现了岭南文化融通善变的韵味。 粤菜中，飞禽走兽、山珍海味、野菜山花，皆可入肴。 广式饮菜，兴起于19世纪末的广州，至20世纪二三十年代大众化茶楼兴起，渐而蔚成风习，扩展至珠江三角洲城镇及西、北江流域沿江城镇。 茶楼的点心精美而又丰富，常见的如蛋挞、蛋盏、蛋散、干蒸、烧买以及各类粥品。
在不同时期形成的祭典中，显然都反映了蓝姓力量的增长和王姓力量的消退。 当蓝姓于明晚期迁入山平村后，也会力求参与作为村落象征的三界公庙祭典，在祭典仪式上确立其村民的资格。 这一具体的参与过程现在已难以清晰地呈现出来，但蓝姓人口的迅速繁衍可视为一个重要线索。 开基山平大路边的十一世祖晋昶公生有九个儿子，上百个儿孙，且四世同堂，他的祖厅称“卜翰堂”，也称“三公堂”，意即一代祖公、两代爷爷，寓意人丁兴旺。
嶺皮村成交: 長屻山 鳳凰山
明代，广东大儒陈白沙提出了以“自然为宗”、“学贵自得”的哲学主张，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明代心学先河，创立了“江门学派”。 清代，广州形成了以陈澧为代表的“东塾学派”，其著作《汉儒通义》论证了汉学与宋学门户之见是毫无依据的，主张打破门户之见。 鸦片战争后，郑观应、康有为、梁启超、容闳等力主变法强国和教育改革，提倡西学，主张兴办学校。 康有为更在广州创办“万木草堂”，培养维新变法人才，研究维新变法理论，重要门生有梁启超、麦孟华、徐勤等。 何子渊、丘逢甲等冲破顽固守旧势力的禁锢，积极创办和推广新式学堂。 培育了一大批思想进步锐意创新的社会精英，为辛亥革命积蓄了巨大能量。 岭南地貌因在历次地壳运动中，受褶皱、断裂和岩浆活动的影响，形成了山地、丘陵、台地、平原交错，且山地较多、岩石性质差别较大、地貌类型复杂多样的特点。
- 本路線方便東涌居民及乘搭往來東涌的對外巴士線乘客、港鐵轉乘客前往大嶼山西區旅遊，每逢假日將有大量遊客前往，嶼巴經常派出母公司的車支援及開辦不定時開出的不停站輔助線11S，但平日客量則欠佳。
- 这就表明，岭南原始文化，同黄河、长江流域的原始文化一样，同是中华民族原始文化的发源地。
- 本線不適用於新大嶼山巴士職員證及家屬證、「大嶼通」或「大澳通」，持有相關乘車證之乘客，必須如常繳付車資。
- 倚巒16號屋過去在市場上放售一年多，面積逾3,344方呎，近日終以約1.5億元落實成交，折合呎價約44,856元，繼今年3月泰豐國際以最高呎價6 萬元，所購入的倚巒雙號獨立屋後，該洋房緊隨創下物業次高呎價。
- 神诞祭典中强调四个基点作为一个整体，是以地缘性为特征。
東澳古道 (舊線) 景觀︰難度︰ 路線︰東涌➡東澳古道➡大澳全長︰14 公里需時︰4 小時 今次帶大家行一條好易行的中長程路線「東澳古道」，由東涌經海邊行到大澳。 老虎頭 景觀︰難度︰ 路線︰愉景灣➡老虎頭➡和尚峒➡亞婆塱➡牛牯塱村➡白芒村➡東涌全長︰12.8 公里需時︰5 小時 今次帶大家去離島行山。 「老虎頭」位處愉景灣以西，山如其名，山石形態似一個虎頭，凝望着山腳的愉景灣虎視眈眈。 大澳 虎山 景觀︰難度︰ (原路折返) 路線︰大澳➡虎山全長︰3 公里需時︰1 小時 今次帶大家行一條可易、可難、極短、又有無敵大海景的虎山。 另一供應重點位於油塘工業區內，由於地皮臨海，加上香港經濟活動重心已由傳統製造業轉為服務業，故政府90年代開始便有意逐步淘汰區內工業用途，將其改為適合作住宅發展的住宅戊類及綜合發展區用途。
宋代，广东出现了林巽、冯元、王大宝等一批经学大师。 南宋时期，南宋名臣崔与之与弟子李昴英在广州创立了岭南历史上第一个学术流派——菊坡学派，是当时岭南学术的主流学派。 嶺皮村成交 历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。
东晋时期，北方战乱连年，中原及关陇人民大批南迁，广东人口大增。 秦亡之际，赵佗武力攻并桂林、象郡，建立南越国，自称“南越武王”。 当时，广东除今连州及乐昌北境属长沙郡管辖外，都属南越国地盘。 嶺皮村成交 公元前111年（元鼎六年），汉武帝派伏波将军路博德和楼船将军杨仆率领大军平定南越。
協會的一貫口號是「兩條腿走路」，既注重福音工作，亦關懷社會服務。 宣道會在港的工作主要在1949年以後才開始，加上並無排他性的門派觀念，故非常樂意與其他獨立教會合作，有一些宣道會牧者更協助這些獨立教會的事工發展。 嶺皮村成交 後來，她們亦加入區聯會，成為會員堂，包括原由王守寰牧師在1952年所創建的國語堂，王魯泉先生在1955年創辦的忠主堂，1962年由一群青年人組成的尊主堂，及由王煜先生在1968年成立的信愛堂。
後期為了便於對外通訊與發展出版事業等緣故，才在華中地區建立一兩個堂點。 廣州及香港這個早已得蒙福音好處的地區，自然也不在以開荒、吃苦為心志的傳教士的考慮之列。 中國皮具文化園，又名“陽光6號”，位於花都區獅嶺鎮陽光路6號，佔地面積2.7萬平方米，建築面積3.8萬多平方米，其中1.7萬平方米用作產業旅遊的基礎設施建設，1萬平方米用於配套設施建設。
三杰中以”增城挂绿”至为珍贵，历来被朝廷列为贡品。 盤古王公園位於廣州市花都區獅嶺鎮北部，距廣州火車站36公里，距花都區城區中心、廣州北站14公里，距獅嶺鎮城區107國道出入口1公里。 據清末編《花縣誌》載，盤古王神壇重建於清嘉慶十四年（1809年），後燒燬，到光緒二十七年（1901年）再花巨資重建，成為古典藝術廟宇，保存至今。 嶺皮村成交 2015年，獅嶺鎮推進廣清城際輕軌429.6畝徵地拆遷，順利交地近90%。 完成綠化提升項目6項，綠化道路37公里，新種樹木4.96萬棵，兑現區鎮獎補資金349.5萬元，完成19.2公里村道建設，完成13575盞農村巷燈建設。 投入1698萬元，完成前進、振興、瑞邊等三個安置區市政工程建設及其永久用電工程。
是時總會對香港之能獨立於中國之外發展不抱信心，故不願投下資源。 但是，不少由大陸撤退來港的老一輩宣教士，對華人有濃烈感情，眷眷不捨香港這塊彈丸之地。 尤其是適有大量難民由大陸湧至，他們生活窮困、前途茫茫、心靈空虛，正是有待教會在物質與福音上幫助之時，故有數位宣教士乃立定心志，繼續留守香港。 1937年，日本全面侵華，其時太平洋戰爭尚未爆發，香港粗安。 不少國人因逃避戰亂而由內地遷居到香港，其中包括相當數目的基督徒在內。 油塘區位處市區，既有鐵路優勢，又有多條巴士路線途經，經過東區海底隧道便可抵達港島區，交通可謂四通八達。
鄧氏家族持有的粉嶺全幢工廈勉勵龍中心，以6.95億元沽出，為今年粉嶺區最大宗全幢工業物業成交，新買家為一家中資物流公司。 翻查資料，自鄧成波在5月14日離世後，其家族已累沽出價值逾80億元的物業，當中有約40億元屬於工廈物業，比重高達一半。 秦驻将趁乱割据岭南，西汉和平降服无果，武帝派十万大军解决问题岭南地区的开发自秦朝开始，秦始皇将雄心指向岭南地区，秦军在征服岭南过程中，大力进行道路和水利建设，推广铁犁牛耕，推动了当地的社会转型。 嶺皮村成交 而赵佗建立的南越，是秦末天下大乱之际出现的一个割据政权。
三界公中的三官虽各有生日，但祭祀并无分别，连同马王爷神诞一共四次，雨霁顶三界公庙均须举行祭典。 由蓝姓头家与当年居山平等四个基点内的王姓头家共同组织，祭典含备一份牲礼公祭和演戏三天酬神。 除演戏的费用由蓝姓承担外，其余所需费用皆由四个基点内的全体村民承担，与其他人无关。 演戏费用若不足，也要在四个基点内题缘补足，不论姓氏，但与外人无关。 嶺皮村成交 个家住山平的王姓头家共同负责，没有做醮，只由头家们置办牲礼一份，含猪头、猪肝、猪肺、发粿、鱿鱼、肉、鸡、鱼等，其中猪头由王姓出，在三界公座前代表村民们进行公祭，村民们的私祭随后。 祭典所需费用分钱和米，均由四个基点的所有村民共同承担。
嶺皮村成交: 房委會發展上水三幅用地 提供逾5,000單位
但民国年间，蓝姓重修西来庵时，发现梁上“缘板”所列的数百人中几乎全为张姓，没有蓝姓，而石椅村现在已无张姓。 据族谱记载，一名叫蓝庆福的男子在元末明初来到今赤岭乡石椅村，安居繁衍，至今已逾六百年。 嶺皮村成交 其间历史的风风雨雨及世事变幻，在赤岭地区留下的一个深刻印记，就是蓝庆福的子孙已遍布赤岭乡全部及湖西乡北部。
首兩輛已於2015年5月15日經新加坡運抵香港。 其後，這批巴士被香港機場管理局租借作運輸用途，於6月20日在機場禁區內開始行駛，所有車輛均漆上在停機坪上方便機長識別的黃色車頂，直至2015年10月結束。 不過隨著嶼巴醫院路線37H線投入服務，該批巴士全數派往該線行走，鮮有行走其他路線。
皇后山邨全邨共有7座出租公屋，可提供8865個住宅單位（當中第1及7座將撥出129個單位，優先編配予合資格基層公務員入住），連同毗鄰的山麗苑，整個皇后山公營房屋項目合共可容納超過3萬人居住。 2016年8月尾，該地盤的公營房屋部份（包括此邨及山麗苑）開展地基工程。 此項目由房屋署總建築師（4）及王歐陽（香港）有限公司設計。 前皇后山軍營的佔地面積廣闊，但只得一條龍馬路通往，如果加上平整地盤及更改興建工程等，粗略估計涉及達10億港元。
并且海外华侨回乡祭拜，想集资建庙，在三界公面前卜杯皆不获同意。 因此，目前祭祀三界公的所在仍是简陋的石制神坛，后来建起的三界公庙只能建在它下方。 撇开这些神异的说法，三界公祭祀的本原其实是与石制神坛，即社坛，紧紧联系在一起的。 嶺皮村成交 明代里社制度中“坛而不屋”的礼制依旧隐隐地流传下来。 据郑振满教授对莆田江口平原的研究，作为一里的社坛演变为祖社和祖庙，同里内其他村落则由祖社分香，另立自己的社庙。
在18至19世纪初期，广州海珠区、西关一带曾涌现出由十三行商人兴建的规模宏大、雍容华丽的私家园林，包括潘家花园、伍家花园、海山仙馆在内的众多名园，被称为“行商庭园”。 它们不仅是岭南园林的巅峰之作，还引发了清代时期欧洲各国模仿“中国式”园林的盛况。 而相反，由位於嶼南西面大澳開出的11線則要加經長沙一段嶼南道才能前往東涌道，故該路段往東涌的服務亦由11線取代。 新大嶼山巴士11線是香港大嶼山一條來往東涌站和大澳的路線，起初是為配合青嶼幹線通車而投入服務，方便東涌居民及乘搭來往東涌的對外巴士線乘客前往大嶼山西區旅遊，客量隨著更多人到大澳參觀，而有顯著及大量的增幅。 嶺皮村成交 地皮位於粉嶺法院大樓旁，日後將設有一間提供100個床位的安老院舍，並會預留位置供連接新界東文化中心、由港鐵粉嶺站至聯和墟之行人天橋網絡，方便居民來往港鐵粉嶺站。 皇后山邨遠離粉嶺市中心，居民需依賴接駁交通進出市區。 皇后山邨前身為皇后山軍營，於1992年關閉，1994年交回香港政府；其後，設於軍營舊址的皇后山警察康樂中心、警犬隊基地、調查訓練學校及警察宿舍於1995年正式啟用，至2001年陸續遷出。