〈中華基督教會成立的原因和目的是甚麼〉。 《匯聲》第 683／684期。 2014 合一道1號 年 7／8月。 〈為甚麼首兩屆中華基督教會全國總會總幹事是由外國傳教士擔任〉。
至於基督徒合一聚會則於一月二十一日（禮拜六）晚上八時正，假天主教基督君王小堂（銅鑼灣銅鑼灣道1號）舉行，內容包括祈禱敬拜和詩歌頌讚，並由基督教香港信義會張振華監督講道。 大會亦呼籲各堂會於一月二十二日舉行「合一主日」，與不同宗派或天主教會神職人員交換講壇。 每年一度的基督徒合一祈禱週，將於一月十八至二十五日舉行，今年主題為「復和：基督的愛激勵我們（林後五14-20）」。
本港有不少神學院校，但只有本院是唯一由不同神學傳統的宗派教會合辦的神學院，而這些教會所繼承的傳統正是普世教會合一運動的傳統。 在此傳統下的數個宗派合辦神學院，致力實踐互相尊重、彼此欣賞、求同存異、互為肢體、分享資源的合一精神。 基於這種精神，宗派教會跳出自身的框框，為著在地上展現獨一、神聖、大公、使徒所傳的教會共同努力。 事實上，合辦本院的教會本身已經有或可以有神學院校，但基於合一精神和神學教育的理想，不會堅持自辦宗派的神學院校，而希望匯聚各教會的力量，提供更好的神學教育，所以樂意與其他教會合辦崇基神學院。 合一道1號 換言之，本院正是教會實踐合一精神的美好成果。 為到胸襟廣闊、目光遠大、珍惜合一的教會先賢，我們要感謝上帝，而他們秉持的合一精神一直貫徹，成為本院的核心價值。 使用麗康香港有限公司 退回到倉庫服務，減少耗材問題帶給您的困擾。
頁1－11。 〈中華基督教會與中國基督教三自愛國運動有甚麼歷史淵源？ 中華基督教會香港區會編印。 《匯聲》第 695／696 期。 2015 年 7／8月。 1922年雅麗氏醫院遷往般含道與那打素醫院合併擴建，道濟會堂因地契相連亦同時搬遷，於1921年9月18日最後一次主日崇拜後遷出，暫借附近的青年會作主日學和其他活動。 合一道1號 由這天開始，合一堂成為本港第一間實行男女雜座的華人基督教會。
合一道1號: 《願他們合而為一》頒布25週年 教宗方濟各重申大公合一的承諾
第一項是給各地主教的《大公運動手冊》，本文件將於今年秋天發行，「鼓勵並指引他們實踐促進大公合一的職責」。 教宗強調，事實上，誠如梵二文獻《教會》憲章所闡明，地方教會的主教是「有形的統一中心和基礎」（23號）。 因此，「合一的服務是主教使命的基本幅度」。 合一道1號 第二項新舉措是發行《大公運動》期刊，更新該部會的訊息服務，「為所有為合一效力的人提供輔助」。 貝爾格里奧教宗再次感謝聖座促進基督信徒合一委員會的工作，因為該部會「在教會中敦促眾人明確意識到這個不可放棄的目標」。 普世教會合一運動的精神也會帶來一些挑戰。
- 顯然，他所指的基督的身體就是教會。
- 2013年01月。
- 《匯聲》第752期。
- 頁 9-10。
- 梵二文獻《大公主義》法令承認，大公運動乃是「因聖神的感動」而興起（1號）：聖神是「教會合一的原因」，祂「執行不同的恩賜和不同的職分」（2號）。
- 1883年倫敦會計劃賣出環境已不適合用作聚會用的「下市場堂」，再購入高三桂（高露雲太太）位於荷李活道的物業，將土地分為兩部分，一部分興建由何啟捐資紀念的亡妻的雅麗氏醫院，餘下則供華人自建會堂。
保羅認為，這是跟所蒙的呼召相符合的德行與行事為人，並且，他更將這種「合一」賦予相應的神學基礎：一身體、一聖靈、一指望、一主、一信、一洗、一上帝（六4-6）。 有意思的是，保羅在七方面突顯「一」的基礎後，他以「恩賜」為例，從「一」轉至「多」，提醒「合一」並不等於齊一與劃一。 保羅說，我們都是「蒙召的人」。 望望你身邊的同學，他（她）們也是「蒙召的人」，雖然我們之間有很多不同與差異，我們從「一」所領受與詮釋甚至表面上是南轅北轍，但召我們的那位，是「超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中」（四6）的上帝。 Parker J.
大部份基督教宗派皆用「紀念」而非慶祝，因為改革運動一方面促成了這些宗派的誕生，另一方面也啟動了西方教會的分裂：天主教徒與基督教徒彼此敵對，甚至曾多番互相廝殺。 遠至十七世紀的三十年戰爭 (1618–1648)，近至二十世紀北愛爾蘭的暴力衝突，皆是慘痛例子。 基督教本身也進一步分裂為不同宗派、不同教會。 教會之間彼此批評，甚至建制教會迫害新興教派，屢見不鮮。
由於此精神容納信徒群體內對聖經、對信仰傳統的不同詮釋，也對不同的倫理與政治立場盡量採取開放包容的態度，並且也關顧弱勢的、邊緣的社群，因而往往帶來在神學取向和價值觀上更廣闊的光譜。 廣闊的光譜意味著從最保守至最前衛的立場也會存在；本院也有這樣的情況。 我們的師生和校友中，既有捍衛傳統家庭價值者，也有支持性小眾權益者；既有建制派政黨的參政者，也有民主派政黨的參政者。 由於教會和社會的主流以中間偏向保守的人士居多，本院師生和校友中較保守一面的聲音，往往未有受到注視，反而較前衛一面的聲音，往往受到更大的關注，甚至在社交媒體上廣傳開去。
合一道1號: 疫苗注射
天主教香港教區合一委員會、正教會香港及東南亞教區、香港基督教協進會合一與教會關係委員會發表聯合呼籲文，指過去正教會、天主教﹑基督新教各派彼此認識及復和，即使經歷兩次世界大戰和冷戰也無損合一意志。 合一道1號 故呼籲信徒今天面對政治、經濟、法治、民生等議題的衝擊，須祈盼上帝加深信徒信德、望德和愛德，讓其擔當復和的職分。 〈沙田堂的終斷與延續〉。
中文：陳智衡，渡邊祐子譯。 〈香港基督教的社會參與初探（1841－2019）〉《紀要》53號（東京：明治學院大學基督教研究所，2021），頁155－190。 合一道1號 因此，教宗最後在信函中勉勵眾人懷著信心呼求聖神，「求聖神帶領我們的步伐，使每個人都能聽見呼籲，為大公合一的事業努力奮鬥」。
但與此同時，與之並行不悖的，卻是強調尊重多元與差異的普世及大公傳統。 因為我們又是一所由不同宗派合辦的神學院。 崇基神學所追求，是在堅持自身的信仰傳統的同時，亦尊重其他不同（甚至對立）的傳統按其理解所表達的信仰。 合一道1號 如何在獨立批判與普世大公這兩種氛圍下學習？
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不僅如此，保羅進一步指出，在合一的基礎上，每人都在領受基督所賜的不同恩賜。 在第11節，保羅列舉了使徒、先知、傳福音的、牧者和教師等不同恩賜與職份，指出這些不同，其實是要達到「為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體」的目標。 合一道1號 中文字很有意思，如果「虛」或「卑」不是建基於「謙」，其實仍是一種高傲自恃。 而真正的「謙」是建基於正確的自我認識。 保羅在此，顯然將這種自我認識置於上主之下，認識到自己在上主面前，原來是沒有可誇的罪人。
一同學習一同生活的神學生，將來成為不同教會的牧者和領袖，有助促進教會的彼此合一。 本公司現提供原裝及代用墨盒、碳粉盒批發服務，歡迎公司或機構 Whatsapp 查詢。 所有產品均經過5重以上QC，信心保證。 一九四零年十月六日「普世教會協會」的前身「普世基督教聯合會」與「國際基督教宣教會」，為謀求消除人類滅亡的危機和基督徒的合一發起了「普世聖餐主日」，至今已是七十五年了。 合一道1號 七十五年來，每年十月的第一個主日，全世界各地數以千百萬計的基督徒於該日二十四小時內，每分每秒鐘都有信徒屈膝在聖桌前領受主耶穌基督的聖體寶血，並為教會合一與世界和平虔敬禱告，實在意義深長。 〈中華基督教會曾在香港消失的日子〉。
2021年7月／8月。 頁4－5。 黃文江、張雲開、陳智衡主編。 《變局下的西潮：基督教與中國的現代性》。 合一道1號 香港：建道神學院，2015。 請各堂會於1月23日舉行「合一主日」，與不同宗派或天主教會神職人員交換講壇。
2014年。 〈中華基督教會對二十世紀上半葉的中國教育政策的回應〉《建道學刊》。 合一道1號 第四十三期。
頁1－5。 〈倫敦會來香港傳道的先行者：理雅各牧師〉。 《匯聲》第752期。 合一道1號 2020年4月。 頁4-5。 〈首位華人牧師何福堂〉。
合一道1號: 合一道1號附近醫院
《匯聲》第 690／691期。 2015 年 2／3月。 〈從「文獻資料室」到「歷史文物展覽室」〉《基督教與中國文化研究中心通訊》。 合一道1號 第63期。 2015年5月。
〈淺談中國基督教政教關係變遷〉《基督教與中國文化研究中心通訊》。 頁1－9。 合一道1號 〈宗教改革五百周年對今天教會的啟迪與反思〉。 《匯聲》第713／714期。
教宗與「所有時常認為我們可以且應當做更多的人」共同感受到這份「健康的不耐煩」。 「然而，我們切莫缺乏信德、不知感恩：過去十幾年，在醫治數百年及千年的創傷方面，已取得了多項進展」。 而今，貝爾格里奧教宗表示，我們也在同樣的禮儀和精神背景下，「紀念並向天主子民再次推薦這道通諭」。 （梵蒂岡新聞網）在基督信徒「尋求圓滿合一」的旅途中，教宗方濟各與「所有時常認為我們可以且應當做更多的人」共同感受到這份「健康的不耐煩」。 在《願他們合而為一》宗座通諭簽署25週年之際，教宗方濟各致函聖座促進基督信徒合一委員會主席科赫樞機。 共融是指不同的恩賜與職份的領受者，因著元首基督的關係，共同承擔起建立基督的身體的責任。 但這是一個過程，或靈性的旅程。
- 合一的意思，是各自獨特的我，以自己的獨特來為合一賦予更豐富的內含，並且以各自的多樣性，來建立基督的身體。
- 溫柔、忍耐、愛心、和睦都是聖靈果子的清單。
- 他指出，原則上，合一不是我們行動的成果，而是聖神的禮物。
- 第四十三期。
- 為讓不同程度的學生也有機會接受神學訓練，幾個有份創辦崇基學院的宗派教會於1963年在中華基督教會開設的香港神學院的基礎上開辦崇基神學院，數年後崇真會的樂育神學院亦併入。
此外，本院科目包括「普世教會學」，主要由在這方面素有研究的老師白德培牧師任教；新近加入本院老師同工團隊的王曉靜博士，其即將出版的博士論文正是研究二十世紀初中國教會合一運動。 教宗方濟各6月7日在聖彼得廣場的週三講道後接見香港教會「合一之旅」團友。 本年9月28日上午「合一的展望」的研討會中，講者之一基督教協進會總幹事蒲錦昌牧師提議天主教與基督教共同出版一些小冊子，以澄清一些人的共同誤解，讓人認識兩者是在合一中的教會，而非兩個敵對的宗教。 合一道1號 在場的香港聖公會教省主教長鄺保羅大主教補充說，關鍵在於神學院如何教導學生；我深感認同。 信徒的合一意識，往往取決於教牧同工的教導；而教牧同工的合一意識，則往往取決於神學院的教導；而神學院的教導，跟神學院的辦學教會的精神及所繼承的傳統甚有關係。 香港中文大學崇基學院神學院（以下簡稱本院）的歷史，跟崇基學院密不可分。
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