祖婆卒葬於小飯羅墩坐東向西，生子七，惟六八郎、六九郎承祀，余皆不記。 伍仕漢醫生 （此即廣東蕉嶺神岡張氏之祖源也，後裔遷徙平遠、梅縣石扇）自小八郎六世孫中有張文德率家小遷梅縣石扇，神崗社張氏到清代還有遷居台灣屏東縣的，今屏東《清河百忍族譜》記載了這一情況。 第126世 聖元公，張三十郎，營公五子。 子四：大一郎公，諱元山,徙居上杭縣嵩田裡；大二郎公，諱允山,徙居三饒蓮花石；大三郎公，諱兆山,遷徙居海陽縣神泉大埔，爲大埔神泉祖。 大四郎公，諱利山,徙居興寧縣。
爲利益、面子、固執，我譜不會錯、我祖是宰相等爲由，與本族分歧就失去修譜的意義了。 當他驚覺佩戴隱形眼鏡過久時，發現隱形眼鏡怎麼都取不下來，他感覺「鏡片好像『長』在眼球上一樣」。 後來到眼科醫院檢查後，發現由於長期不摘眼鏡，眼角膜與鏡片已經部分「合體」，角膜亦受到嚴重感染。 幸好在醫生協助下最終能夠取出隱形眼鏡，但經診斷後發現已經佩戴隱形眼鏡過久造成角膜損傷，短期內已經不適合戴隱形眼鏡了。 淺談張姓得姓之地（三）關鍵詞：張姓 得姓之地 研究 （三）從今人研究成果看 近些年來，姓氏文化研究比較活躍，論著相繼出版。 關於張姓研究的專著，也有一些問世。
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期間，熊醫生會不時與治療師跟進我爸的case. 台灣張姓清張、張廖和張簡三支系統，組合成了目前台灣省第四大姓的張姓家族，他們雖然各有各的源流，但是在血緣方面，卻毫無疑問是殊途同歸，全都是五千年前黃帝軒轅氏的後裔。 因此，台灣的張姓，不論屬於哪一個系統，早已彼此互認爲一家人，不但張、廖、簡三姓的聯宗組織處處可見，數年前，大家還合編了一部《張廖簡氏大族譜》，以最具體的方式，團結宗親，共清本源。 清河張氏宗親關於濮陽張姓「三會」「告天下張姓同胞書」的聲明依據族譜記載祖庭定址河北清河，歸功於先祖厚德，歸功於當年「世張總會」的求實與奉獻。
關於張姓的起源地，大多認同「清河說」。 如： 1、《錢文忠解讀百家姓》，該書由復旦大學歷史學教授、華東師範大學東方文化研究中心研究員錢文忠編著。 明朝 學全長子，奶名有才，族譜文化研究會成員，生於1974年三月初三，妣普正艷，生於1974年10月11日，生三子：奇、奎、軍。 學全 少武長子，名稱洪全，族譜文化研究會顧問，生於1950年6月初九。 妣文道妹（1953年04月12日，歿於2020年05月30日，享年68歲）生三子：明朝、祥、健龍。 日哲公 正富（錦鋒）之子，字淑，號質傑，公元1627年—1700年。
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在戰亂譜失等各個時代中，小八郎裔孫中有很多熱心祖系之人，他們花了很多時間和心血來理清上系，但由於條件、環境等原因，多數尋錯，但不管對錯，他們都占小八郎文化的一部分，證明小八郎祖下有能人，有熱心宗族之人。 希望小八郎裔孫以此爲榮，實事求是，共同進入和諧的家庭中。 (註：此譜修於明隆慶念八郎後之仕道公)。 其次過敏性角膜炎會導致眼睛一直流眼水、有異物感及敏感痕癢，當中引致敏感 發炎的原因有機會因為隱形眼鏡佩戴不當、隱形眼鏡水不潔、致敏源黏附在隱形眼鏡表面，因分泌物、灰塵、污物等積聚於眼內或會誘發眼敏感。
妣李氏生於明癸丑年五月十六日卯時，歿於康熙二十九年庚午（1690年）四月初四卯時。 生五子：允元、允亨、允利、允貞、允彩。 天完 大才四子，字以全，生於明甲子歲（1564年）正月二十六日丑時。 娶楊氏，生子一，成瞻，續娶姚氏生於辛未歲（1571年）二月二十九日亥時，生一子：成千。
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張五郎墓前黃竹洋戌山辰向，以上摘自《長樂清河郡張氏族譜序》(明代)、《竹園頭張氏歷代直系先祖世系圖（舊譜）-譜例》。 五郎生下八男：千、祥、雲、集、元、亨、利、珍(貞)。 第123世 鴻祖，立圖，大一公（晁公長子），生於宋神宗熙寧十年（1077年-），《高済坑草譜》稱鳴公，《湖雷譜》缺、《張家營譜》稱鴻公，舊譜稱念四郎。 妣田氏，一作周氏，生子五：一公後轉鄧地住，二公、三公、四公在寧化縣清平鄉長樂里住，五公諱資在南劍州石城高平鄉移蘭閣住，後移寧化縣中琴堡石寮坑住。 生二子：長男墓在水南旗山下，坐乙向辛，戌水長流，子孫住在水南；二男張五郎，墓在黃竹洋，戍山辰向。
- 幸爲祖庭護衛，我們深感重任在肩，誠惶誠恐，唯願弘揚當年「世張總會」的奉獻精神，加強祖庭的維護、建設完善與相關服務，以期不斷提高廣大宗親的滿意度與凝聚力，而從沒想過，也不會，更不可能藉此謀取私利。
- 河頭族衆知覺後酌議幫金三十千文給哲公子孫,將哲公遷葬別處,原墳仍葬十九郎公。
- 淺談張姓得姓之地（三）關鍵詞：張姓 得姓之地 研究 （三）從今人研究成果看 近些年來，姓氏文化研究比較活躍，論著相繼出版。
- 不要自欺欺人，所以閱譜不得指責本支或別支上祖，即使有修出完整世系的家族，也不一定是正確的，試問一下：族譜從揮傳至良七八十代只一人，難道都是一脈單傳嗎？
- 崇文 宗紹長子，生於乾隆庚寅歲（1770年）八月二十四未時，娶華氏，續娶饒氏，生於乾隆戊戌歲（1778年）六月初二辰時。
第126世 聖祥公，張二十七，號十四郎，營公次子（東錫）。 原在寧化縣石壁住，後徙居汀州武平縣岩前盈塘里。 妣曹氏(有記文氏)，子一：仲二郎。 另有記：仲二郎生於南宋，歿於大元之世，生子二，長大四郎、次千八郎。 第125世 榮祖，家榮（家營），資公次子。 四川遂寧太和老譜稱營將五郎，《張家營譜》稱五郎、《湖雷譜》稱營公。
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葬店背飛鳳穿花形，再娶沈氏無嗣。 明德公 庭玉四子，生於正統元年丙辰（1436年）九月十八日辰時，於正德五年庚午（1510年），因亂致死，享年74歲，葬柏樹塘宮子坑飛鳳展翅形坤山艮向。 伍仕漢醫生 妣魏孺人，生於正統元年丙辰（1436年）三月三十日辰時，歿於弘治十六年癸亥（1503年），享年94歲，葬於糞箕窩金雞縮爪形乾山巽向。 生子四：長昱、次晟、三景、四昶，生女三：長適劉世習，次適凌文貴、三適韓酢。 明禮公 庭玉長子，繼稱小宗。 生於明宣宗朱瞻基（宣德）丁未歲（1427年）。
爲冠帶義民，德性沉潛，涉獵子史，常爲童師，門徒雲集，增置產值，門弟光華。 妣廖孺人，葬仙蝦戲水右側蝦眼穴坐東，生五子：長子富公、次子貴公、三子榮公、四子華公、五子顯公。 三十七郎 念二公之子，誥賜奉議大夫，公生而仁智，卒以令終，歿葬仲石嶺背，仙人脫鞭形，辰山戍向，角宿六度，丙辰、丙戍分金，1999年正月十四日未時起工重修。 妣鍾氏，生四子：子陵、子良、子旭、子剛。 在平遠縣部分鄉鎮，區域有我們同宗梓叔的後代，到清初，晚清時期民國再次，後代向四川江西湖南雲南廣西貴州台灣海南，馬來西亞，新加坡等地外遷各地。 三世祖念八郎，十九郎公之子，生卒日時未詳，葬於塞虎咬尾穴，妣車氏十九娘。
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登入後可查看更多醫生的資料。 伍仕漢醫生 熊偉民醫生，一位很有heart的醫生。 我爸早幾年做過開腦手術，半身癱瘓，有吞嚥困難，要靠鼻胃喉食奶，經熊醫生檢查，認為爸有機會用口食野，介紹言語治療師給我們，訓練了一年，終於可以甩喉。
庭海公 漢榮次子，漢夫嗣子，號竹林先生，生於明洪武26年癸酉歲（公元1393年），重道尊賢，得趣山水，景泰間與長子聰命匠於仲石監造屋宇（現今象形）歿葬馬子坳，壁上掛燈形，坐西。 妣劉氏，歿葬水口逆水虎形坐東，又名七面碑。 生子四：長明聰、次明明、三明睿、四明智；繼娶曾妣，歿葬宮子前逆水獅形，生一子：雄（失考）。 念二公 十九郎之子，同兄弟從神崗社遷來程鄉仲石居焉，與兄丹竹樓鄰近置田立業。
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倪麗敏 攝中新網邢台6月1日電 (張鵬翔 李鐵錘 倪麗敏)近日，1415冊張姓族譜集中亮相華夏張氏祖源地——河北清河縣。 其中，由唐代名相張九齡、北宋文學家蘇軾、南宋理學大家朱熹、近現代教育家蔡元培等一大批名人作序的一些張姓族譜也在展出之列。 清河縣張氏宗親聯誼會會長張憲廷1日表示，此次族譜的捐贈者來自馬來西亞、中國台灣及中國大陸23個省的張氏後裔。 族譜的整理不僅是資料的整理，更是精神文化的傳承。 伍醫生建議大家，應該以正確方法佩戴隱形眼鏡，例如尋找註冊視光師購買隱形眼鏡，不應在上網、格仔鋪等途徑購買。
閱譜須知：續修族譜是傳揚家族歷史文化，祖源傳承，最早有宋朝舊譜，記揮公長子張若也。 伍仕漢醫生 不要自欺欺人，所以閱譜不得指責本支或別支上祖，即使有修出完整世系的家族，也不一定是正確的，試問一下：族譜從揮傳至良七八十代只一人，難道都是一脈單傳嗎？ 所以本譜從良公至小八郎以史料、各地族譜序爲主，良公至揮公世系儘量與各地張氏保持一致。 修續譜主要目的是尋宗親、尋族人，家和萬事興。
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071世 伯源公 侯公長子，字高齡、字老，爲晉大夫，拜中軍司馬，以善頌善禱稱，出史記書，晉獻成子成室，張老祝曰：「歌於斯哭於斯，聚國族於斯…..」，居長安。 066世 元淑公 熙公之子：字義方、名萬成（叔、叔元、元淑），活動於周莊王、周厘王、周惠王時期（前 ）晉武公大夫，自公至七十四世均爲春秋時期晉國大夫，門第顯貴無比。 063世 禹臣公 實公之子，字洪頌，號魯派，周釐王司徒，居曲阜，妣冷氏，生子一：元馭。
五公 伍仕漢醫生 資祖，興業，鴻公之五子，《湖雷譜》稱賢公、《張家營譜》缺名，舊譜號三十郎。 生於宋徽宗崇寧二年（1103年-），住在南劍州石城高平鄉移蘭閣，後移寧化縣中琴堡石寮坑；墳在寧化中琴堡石寮坑人形龍虧上下。 生下二子張中承墓前水南旗山下坐乙辰山戌辛向面前戌水長流子孫住水南水東生下三男。
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072世 君臣公 伯源長子，字有量，晉大夫，中軍司馬。 改服修官，徙居曲沃，是爲曲沃派。 《春秋左傳襄公》載：「十六年春（前557），葬晉悼公。平公即位（前 ），羊舌腫爲傅，張居巫爲中軍司馬，祁奚、韓襄、欒盈、士鞅爲公族大夫，虞丘書爲乘馬御。」妣鄧氏（劉）。 054世 兗 公 灼公之子，字史錫，穆王大夫，妣安氏（唐），生子二：靈、偉。
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於嘉慶二十三年戊寅歲(公元1818年)十一月廿六日辰時圓墳平遠縣河頭豬坑村左側二里路遠，亂籮倒谷形，辰山戌向，左右掛有華表、石柱碑記】。 小八郎墓右側十九郎墓到現在還在，墓中已經沒有十九郎公骨骸了，再有骨骸也是十九郎妣陳氏的。 妣陳氏，生八子：長子念一公、念二公、念三公、念四公、念五公、念六公、念七公、念八公。 其後裔分居各處：一派平遠河頭鄉，一派鎮平神光下田心等處，一派程鄉楊門石扇，一派定居今福建省武平縣象洞。 海內外1400餘冊張姓族譜亮相河北清河(圖)張氏族人才參閱族譜。
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044世 浚 公 昶公長子，字受丁，商殷武丁（小乙）時將軍，妣祝氏（姬）生子一：惠（郁正）。 018世 張安公 陽公之子，名世男，定（浞）王辛酉（前2100年）爲浞寒大夫。 居於澶之臨黃，澶即濮陽，山陰譜稱張詠爲濮陽始祖，而濮陽卻是把揮公代替了張詠，張冠代戴了。 二世祖十九郎張公名德裕，於明景泰二年(1451年)四月初五安葬(指立碑)，大清嘉慶二十三年戊寅歲(1818年)仲冬月重修；新修於2000年。
第98世 張璞，茂之次子（341年-），遷居建武，沈光反，公兄弟遇害。 第97世 張茂，翰之長子（308年-），少單貧，有志行，初起兵討賊陳斌，一郡用全，元帝闢為椽。 第96世 張翰，字季鷹，儼之長子（258年-320），有清才善文，時人號爲江東部兵。
按大池抄譜：中承墓在寧化水南旗山下，營公與妣合葬潮州高路里黃竹洋。 而湖雷譜謂營公墓在寧化石壁大坑。 《台灣苗栗西湖張氏家譜》載：憑（鴻）公生一子，諱資爲大一公，妣周氏。
生六子：一公在漳州住，二公在寧化石壁住，三公在龍巖永福里住，四公在漳州竹園頭住，六公在連城縣表席新泉景峯下住。 第107世 張懷約，秩之子（628年-），幼有令名愽學疆記，文詞典麗，講三禮三傳，出諸儒之右。 仕隋爲學士，歸唐爲溫州司馬，生三子：張鎮、張鋒、張釗。 第85世 萬雅公，字雍睦，諱千秋，號乘，生於漢武帝辛酉年，終於元帝戊寅年（前120年—前43年），壽78，班固功臣，漢宣帝元康四年（前62年）詔封爲陽陵公，令復其家。