當肉體死亡的時候，阿賴耶識最後才離去；而受胎轉世的時候，阿賴耶識最快投生，它才是輪迴的主體根本。 所謂六道，即：天神道、人間道、修羅道、地獄道、餓鬼道、畜牲道。 然在六道中，卻以人間道為中心，因人心的善惡觀念而隨心所欲的去追求，造成報果。 變心·輪迴 如人在日常中的語言、動作、思想，守法實踐持三戒（五戒：不殺生、偷盜、邪淫、妄言、飲酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圓備者，即生大富大貴之家，長壽而揚名於世。
他研究的結論是：輪迴確實存在，人在2-5歲左右能夠回憶起前世，在5歲以後就會逐漸忘記；前世身體所受的傷害可能是胎記或先天缺陷的病因，人的喜好、行為特徵以及恐懼症等都可能來源於前世。 輪迴的範圍共有六大類，佛教稱之為「六道」（有些說法為五道，把阿修羅併入其他道），在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，也是另一次生死的開始。 輪迴實際上是上下沈浮的生死流轉，如此在六道之中，生來死去，死去生來，便是所謂輪迴生死。 眾生從無始以來，因為不明瞭無常、實相，而煩惱未能斷盡，故輾轉於六道中循環往復，即「六道輪迴」，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。 佛教認為世間眾生因造作善不善諸業而有業報受身，此業報受身有六個去處，故被稱為六道。 而這六道，是佛根據業報身所受福報大小而劃分的，分別為：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。 人類的心思是不潔的，受到錯誤的態度與行為的影響 – 而這些錯誤的態度和行為得罪了一位慈愛且完全良善的上帝。
變心·輪迴: 輪迴佛學釋義
雙重鐵輪山間是太陽與月光無法到達之處，並常猛烈吹著名為僧佉的暴風；這種風能把人間界的東西全部吹成粉末，且帶有超高温的火焰以及惡臭。 生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因等有關。 這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受着因不善業力而感召之痛苦果報。 餓鬼居遍諸趣；或居海中，或居山林樹下，或居曠野林中；或人形，或似獸形，各自差別不同。 約其種類，略分為三類九種：（一）無財鬼；以無福德，不得飲食。 變心·輪迴 無財鬼中，概略三種；焰口鬼，針咽鬼和臭口鬼。
- 輪迴之説傳人中國後，古代許多中國人對輪迴轉世等觀念是接受的，可對於印度佛教中無我觀念卻難以理解，總體來看，輪迴之説在中國民間還是有着廣泛的信眾基礎。
- 男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，于諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。
- 大舅還說，小鬼送他回來時告訴他，不許告訴任何人他在陰間的見聞，他將來會有功能看病致富。
- 無獨有偶，在那年又碰到一位通靈的朋友，她看到我前世的情況與台灣老師一一相應，還把我周圍一些朋友和同事的情況查到，居然我們很多人在前世都在一個女子中學工作，也是同事。
- 何種人更容易擁有前世記憶，史蒂文森的觀點是，兒童在2到4歲之間能保存清晰的前世記憶，七八歲以後這種記憶就會衰退。
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耶穌說祂身為我們的救主，祂自己代替我們付上得罪神所當付的代價，因而使我們得到赦免。 其實就是貪心重、極度貪婪、好嫉妒和欺騙他人，不想工作勞動，只想不勞而獲坐享其成的眾生。 無論擁有了多少財富和家產，他們都還覺得不夠，依然對生活有恐慌和恐懼，總想著還要更多。 變心·輪迴 他們的貪心、私心和佔有心極其重，因此意識來到這個意識境界，故名餓鬼道。 變心·輪迴 因為這一意識層次的人意識都比較低，可以說他們的智慧真的是只比一些動物要高一些，但是他們又具有人的特徵。 比如你跟他們講佛法、講信仰，講宇宙真相，他們不會聽更不會相信，因為在他們的意識認知裡他們只是為了生存而生存，別的他們都不會關心。
變心·輪迴: 女人強勢的表現有哪些？為什麼女人不能太強勢？
佛教主張“眾生平等”，“一切眾生皆有佛性”而皆能成佛，因而在僧團內部，都是以平等為序列，唯以出家時間的先後而定位次。 佛教所講的親情，是宇宙的親情，而非侷限於一家、一地的親情，這就在本質上決定了孝不是一家之孝，而是對一切人的孝，甚至是一切眾生的孝，所以才有報“四恩”之説（父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩）。 從這個意義上説，中國佛教的孝道不是“臣民道德”，而是慈愛的相互回報。 初期的輪迴思想，頗為樸素，以為輪迴轉生的範圍，不限於有情的天、人、鬼神及一般動物，也可能遍及植物。 變心·輪迴 佛教採納印度民族的通説，並經由禪定的體驗，而倡六道輪迴或五趣輪轉之説，將三界有情眾生分作天、人、修羅、地獄、鬼、異類傍生等六道，有的略去修羅，成為五趣。 佛教講究輪迴之説，認為人死後，會進入來生，即輪迴。 造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生；行善去三善道：天、人、阿修羅。
該年12月1日晚，十四歲的少女羅蘭突然神志昏迷，當她重獲知覺後，一反往常開朗活潑的個性，而變得溫文爾雅，並自稱是瑪莉——鄰居亞瑟洛浦夫婦的女兒，懇求讓她回到亞瑟洛浦家中。 變心·輪迴 而亞瑟洛浦確實曾有一個叫瑪莉的女兒，只是在十二年前她十八歲時就已經去世了。 到亞瑟洛浦家後，少女顯然認識家中每個人，並且還能敘述出以前瑪莉在世時的種種情景。 約四個月後的一天，少女突然恐懼地喊叫：「羅蘭回來了！」，隨後在又一次的昏迷之後，少女又恢復了羅蘭的面目。
輪迴與許多印度宗教（如婆羅門教、佛教、耆那教、印度教等）的業力理論聯繫在一起，「解脫輪迴」一直是印度文化傳統靈性追求的核心，也是他們內部分歧的核心。 變心·輪迴 在大乘佛法的顯宗教理中，是將整個生命與物質的存在分成勝義與世俗兩個層次。 勝義即是最本質、最真實之義，它超越了世間語言所能描述的範疇，也是人們修行、實踐所要達到的終極境界。 現代科學所致力研究的，正是這世俗範疇中的少部分內容。 輪迴不是身體去輪迴，而是我們身體裡的主人翁，那麼，這個主體究竟是什麼呢？
因為以利亞未曾死過，所以施洗約翰不可能是以利亞轉世而成。 這一類的誤解，只須參考一般的解經書籍，就很容易明白過來。 筆者取了比較有代表性的三段經文，在下文稍作說明。 第二類的經文，是從耶穌或門徒所說的話引出來的。
變心·輪迴: 神秘「死亡公路」！半年逾50人消失
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