欲言之語 欲聞之事 內容大綱
夫鶴鳴雲中，人聞聲仰而視之，目見其形。 耳目同力，耳聞其聲，則目見其形矣。 然則耳目所聞見，不過十里，使參天之鳴，人不能聞也。 天之去人以萬數遠，則目不能見，耳不能聞。 今鶴鳴從下聞之，鶴鳴近也。 以從下聞其聲，則謂其鳴於地，當復聞於天，失其實矣。
范寧曰徳行謂百行之美也。 四子倶雖在徳行之目。 《論語》自战国前期成书问世，因秦始皇下令“焚书”幾近湮滅不傳。 到西漢初年廢焚書令，朝廷明令“大收篇籍，广开献书之路”，号召百姓献书。 魯人和齊人各有師資傳習，形成不同的《論語》「師法」。 欲者衍字，貝部貪下云“欲也”，二篆爲轉注，今貪下作欲物也，亦是淺人增字。
欲言之語 欲聞之事: 顏淵篇 第十二
故下章説善人云。 亦不入於室是也。 欲言之語 欲聞之事 欲言之語 欲聞之事 所以此前言入於門。
]“仁者相人偶。 欲言之語 欲聞之事 ”若立心行事，專以己身為主，不顧及相偶之對方，此乃一切不仁之本源，故仁道必以能約束己身為先。 夫星霣或時至地，或時不能，尺丈之數難審也。 《史記》言「尺」，亦以太甚矣。 夫地有樓臺山陵，安得言「尺」？ 孔子言「如雨」，得其實矣。
欲言之語 欲聞之事: 孟子
○注“ 孔曰”至“正色”。 欲言之語 欲聞之事 欲言之語 欲聞之事 欲言之語 欲聞之事 ○正義曰：云“朱，正色。 欲言之語 欲聞之事 欲言之語 欲聞之事 紫，間色”者，皇氏云：正，謂青赤田白黑五方正色。
亮卒後，還成都為大長秋，又免，後累遷為光祿大夫，復坐過黜。 前後數貶削，皆以語言不節，舉動違常也。 時孟光亦以樞機不慎，議論干時，然猶愈於敏，俱以耆宿學士見禮於世。
欲言之語 欲聞之事: 愚人食鹽喻
本文鋪張揚厲，縱橫恣肆，各段之間又聯系緊密，一氣呵成。 至此，孟子才展開仁政藍圖，令齊王心動目眩，迫切希望實行王道，于是孟子又向齊宣王說出了實行王道的具體措施。 提稱語可以幾個詞疊加使用，如毛澤東致其師符定一（字澄宇）稱：”澄宇先生夫子道席”，以見尊敬之意。 君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。
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