極武玄帝 內容大綱
清代諸帝雖信奉藏傳佛教，但並不排斥道教。 康熙、雍正兩朝都先後在此設過道場，為皇太后祈求福壽安康。 清朝每年元旦於天一門內設鬥壇，皇帝在此拈香行禮。 每年的節慶及農曆8月6日至18日，是道家的大祭日，明、清宮中的道官道眾按例設醮稱表，架供案，奉安神牌，皇帝前來拈香行禮，祈禱水神保佑皇宮，消滅火災。 欽安殿內設置道場，舉辦演教活動時，有時會請宮外的道士主持道場。 康熙、雍正時，曾經在喪禮期間為太后設置道場，舉行追薦儀式。
因此，朱元璋登基后，立即下旨改建庙宇，重塑神像，献上“北极殿”匾额，开封真武大帝为玄天上帝，从此明朝各帝均奉玄天上帝为护国神只，民间则尊之为北极玄天上帝。 因此，北帝属水，当能治水降火，解除水火之患。 北帝消灭龟精蟒妖于脚下的功劳又被元始天尊封其为玄天上帝。 極武玄帝 極武玄帝 極武玄帝 《上清灵宝济度大成金书》卷二十二《玄帝设醮科》称：“玄天上帝，应感无方，含虚危而示象，妙道广博，蹑离坎以彰威，变化无方，鉴观有赫，奉之则常享常应，祷之则有感有通。 永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。 幾百億年前傳承下來的種族，現已衰落，族內（僅限神域部分，其餘三十二重天未提到）只有魔始天尊（小魔仙祖父）一人為頂級天尊。
極武玄帝: 北方真武玄天上帝
道教将玄武人格化为真武大帝加以崇拜，在供奉的图像两旁，多有龟、蛇两形象。 玄武大帝的道场在湖北武当上，所以武汉隔江相持有龟山和蛇山。 广东为沿海地区，广东人依海生存，出海捕鱼，靠海谋生。
在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建築免遭火災。 明永樂皇帝自詡為真武大帝飛昇五百歲之後的再生之身，在他的推動下，宮中真武大帝的信仰特別盛行。 到嘉靖時期，由於皇帝篤信道教，對欽安殿大加修葺，重造廟宇，再塑金身，並於此設齋打醮，貢獻青詞，奉祀玄天上帝，歌頌皇帝至誠格天。 嘉靖一朝宮中經常發生大火，為防火災，嘉靖皇帝更是潛心奉玄修道，供奉玄武大帝作為壓火的鎮物。 他還特別在欽安殿垣牆正門上題寫「天一之門」四字。
極武玄帝: 三十六官將
小魔仙：本书女主角之一，本名姬仙儿，魔始天尊与妖帝的传人，神域三千界第一会武第四名。 拥有凤凰之体，其母亲是神兽黑凤凰，支配有契约兽饕餮，天赋异禀。 与林铭一同进入枉死谷，共同度过数十年的时光，在这期间对林铭暗生情愫。 在修罗路葬神岭白起之墓中，被天冥子和帝子追杀，和林铭陷入绝境，为帮助林铭突破道宫九星，与林铭双修，完成第一次凤凰涅槃，二人自此定情。 在修罗路第四层，完成第二次凤凰涅槃，修罗路最终试炼完成度百分之八十七。 回到魔族后发现怀孕，被魔始天尊发现后软禁，后通过千里连心将此事告诉林铭，导致林铭在妖帝寿宴上提亲，大战并力压造化圣子。
- 汲滩镇位于湍河、赵河、严陵河三河交汇处，古时候常遭水患。
- 當中包括刻有「康熙甲午年」（1714年）的銅鐘，由佛山隆盛爐鑄造，和刻有「乾隆十三年」的聚寶爐。
- 据说当时善胜皇后在花园玩，突然就有仙人跑来了，把太阳一把抓住扔给皇后，太阳一落地就变成了一个果子，善胜皇后吃了这个果子就怀孕了。
- 林銘的第三位妻子，與主角孕育一子林荒。
- 面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峯，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峯。
- 北帝属于水神，位于水源之上，奉祀北帝，祈求他控制水源多寡，使水安好流向南方，促进农业、渔业、贸易畅顺。
《武极天下》是一部连载于起点中文网的东方玄幻小说，作者是蚕茧里的牛。 小说主要讲述了一个梦想进入武府圣地的普通少年，追求极致武学，最终独步天下的故事。 2014年6月，河南省邓州市汲滩镇廖寨村的村民在开挖镇区下水道时，发现一组元末明初时期用汉白玉雕琢的真武大帝系列雕像。 《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。
因此，人祈延生长寿，都要奉祀真武大帝。 玄武一词，原是二十八宿中北斗七星的总称。 極武玄帝 極武玄帝 屈原《楚辞》之《远游》篇有句称：“召玄武而奔属”。 極武玄帝 玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。
供奉來自左營區廍後的玄天上帝，為興隆內外里十三公廟之一。 臺南北極殿：位於臺南市中西區，建於鄭氏政權時期。 主祀玄天上帝，廟中有寧靖王朱術桂於永曆二十三年（1669年）所贈「威靈赫奕」匾。
極武玄帝: 目录 完结 更新至第106话 第105话 回家
是因在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助。 因此朱棣登基后，真武大帝进封为“北极镇天真武玄天上帝”，武当山的宫观庙堂享八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。 神仙的地位来自于人间的信仰和崇拜的力量，从此以后真武在道教众神中的地位逐渐提高，乃至在仙界的地位非常崇高。 人间遂有人说真武大帝是玉皇大帝的未来接任者。 据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》说，玄天上帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，为净乐国王及善胜皇后之子。 皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。
在聖族入侵時逃到蠻荒宇宙，後與林銘在蠻荒宇宙團聚。 修為達到中位真神，法體雙修，封號“魔仙天尊”，建立了“魔仙宮”。 林銘的第三位妻子，與主角孕育一子林荒。 成為真神後擊敗造化聖皇，解除人族威脅。 後修為超越真神，最終得到修羅路主人的幫助，帶領三十三天種族戰勝深淵惡魔一族，並打敗魔神之墓墓主。
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在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。 在台灣民間傳說，玄天上帝為了收服龜蛇二將，以自身所領的卅六天將為質，與保生大帝（或是呂純陽祖師）換取七星劍，故日夜以手提此劍，以免劍飛歸原主。 但由於歲差位移的問題，北極星並不是固定的一顆星。 比如大約在西周時期，那時的北極星是北極星官中的第二顆星：帝星。 最晚約在隋唐時期，北極星就已經變成紫微星了，直到現在。 由於玄天上帝有著「北極鎮天」的尊號，所以常被認為祂是北極星的人格化。 然而「北極」和「北極星」並不是一樣的概念。
葵涌下葵涌 葵涌天后宮，主殿為天后，偏殿則為眾仙臺有北帝丶齊天大聖和洪聖，位於新界葵涌葵涌道，舊名係葵涌芒樹下天后古廟，建於清朝乾隆六十一年/清朝嘉慶元年(1796年)。 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。 深水埗三太子及北帝廟，主殿為三太子廟，偏殿則為北帝宮，位於深水埗汝洲街198號，建於清朝光緒二十四年(1898年)。 灣仔北帝廟（又稱灣仔玉虛宮），位於灣仔隆安街2號，為香港「一級歷史建築」。 在清朝同治二年（1863年），由當時的灣仔坊眾集資建成，同時供奉關公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。 玉虛宮是灣仔早期發展的重要歷史地標，主體建築歷史悠久，早於清同治元年（1862年）已開始興建，有超過150年歷史，是文物價值甚高的廟宇，也是本地規模最大的北帝廟。
玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。 全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。 常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。 極武玄帝 其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。
元末明初时期，人们在此兴建了余庵庙，供奉真武大帝，降妖除怪，平息水患。 永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十多万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。 明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。 武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世 。 武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
根據道教辭典說明，三十六天將的解釋是道教神明，又稱三十六天罡。 道教稱北斗叢星中有三十六天罡星，每個天罡星各有一神，共有三十六位神將。 此处有关道教神系中早期原来分离的金阙后圣太平帝君（金阙后圣太平李真天帝）与太清道德天尊太上老君逐渐完全成为一位天尊的演变。 因北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。 《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。 ”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。
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