佛主大人在看着呢 內容大綱
五欲真是害人不浅，可是我们凡夫没有智慧，非常愚痴，沉溺在五欲之中，至死不悟，舍不得把它放下，就这样，不断地起惑造业，永远受苦。 另外，五欲是虚假不实的，好像我们在梦中得到宝贝，是不真实的。 人生在世，恰似做了一场梦，五欲之乐，是不能维持很久的，就好像是假借来用的东西，不能长期拥有它，到头来只是空忙一场。 佛主大人在看着呢 虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。 资深游戏玩家秦斩意外穿越到了自己玩了10年的《新天龙八部》的游戏世界中，从此拥有了所向披靡的强大力量。
只要我们拥有一颗清净和谐的心，时时舍离五欲，时时精进行道，就会在不知不觉中乘法身船，登涅槃岸。 如果说前面六觉讲的是解脱道，那么第七觉和第八觉主要是讲的就是梵行菩萨道。 佛主大人在看着呢 佛主大人在看着呢 总结一下就是“慈悲梵行，和谐法界”。
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若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。 佛主大人在看着呢 我们的清净本性，能生起一切世出世间妙用；而这个妙用，是无所不通，无所不达的，也就是称性而起的大用。 因为佛具足了万德万能的功德智慧，所以称“大”；如果众生能够证自性中的体、相、用，也就可以称作佛。 但是众生迷失了本性具有的三大，妄认地、水、火、风，四大假合为身相，妄认六尘缘影为自心相，这就是众生不能称“大人”的缘故。 既然不能称大人，又怎么能听闻八大人觉经？
在每一个三世，各有十方；每个十方世间，也各有三世。 佛主大人在看着呢 ”横竖交罗，互相组织而成，就叫“世间”。 安世高法师的出身不是普通人，他是安息国的王子。 佛主大人在看着呢 当父亲做国王的时候，在宫廷中曾经读过很多书籍，没有出家以前，对世间学问－－天文、地理、术数，都有相当深的修养。 在他读书的时候，曾经读过一部佛经，受了很大的感动，又有宿世的善根，所以很想出家。
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就是我们自心中的真如理体，这个理体是竖穷三际，横遍十方，一切平等，无所不包，无所不容的，也是众生人人本来具有的佛性，所以叫“体大”。 有了这段话，半佛在B站的视频就还能看看当参考。 佛主大人在看着呢 佛主大人在看着呢 否则只能一律当相声听个乐，因为半佛的视频涉及的领域太多，他写的软文如果没有明示，我们还真确定不了哪个是独立创作真心推荐，哪个是恰饭。 许多人，包括我这才知道原来支付宝和微信的视频是恰饭的，但是“最近有两个”，最近是多近，其他的是不是恰饭，不知道。
人的生命，就在呼吸间；如果只呼不吸，或者只吸不呼，生命即刻不能存在，这也是无常的证明。 “无常”就是说没有一样东西，不是时时刻刻在迁流变化的。 以我们生命体来说，也是时时刻刻，刹那不停的产生变化－－早晨的生命，在我们凡夫来看，是不容易发现。 如果人没有变迁的话，为什么会有年轻与年老呢？ “至心诵念”的“至心”，就是至诚心。
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释迦牟尼佛是印度人，他以印度语言宣讲佛法，经典当然是印度文字，如果要在中国普遍的流通，必须要经过翻译－－把印度文翻成中文，才能在中国流通。 经也称作“契经”，印度文称作“修多罗”，翻译成中国话，意思就是说“上契诸佛所证之理，下契众生可度之机”。 首先把《佛说八大人觉经》七个字，分为五段来解释。 先说“佛”的意义，“佛”是简称，完全的称呼应当称“佛陀”。 因为中国人喜欢简单，所以就把“佛陀”两个字，简略的称为“佛”。
- 否则，只是追求科技发展，而不让内心的价值得到体现，这不见得是真正的发展。
- 广大的器世间，既然有成住坏空，所以在这广大器世间中，所安立的国土，当然也是脆弱不坚固的。
- 先说“佛”的意义，“佛”是简称，完全的称呼应当称“佛陀”。
- 秦斬與汪仔一起打通了一個又一個關卡，成功喚醒雨晨，最終秦斬和雨晨在汪仔的幫 助下，回到了現實世界。
- 在这段期间，感觉到世间的无常，更增加安世高出家的决心。
- 从这个故事我们可以看出来，多欲是苦，如果没有太重的欲望，国王不会最终被毒死。
- 把“佛说”两个字合起来讲，这部经是释迦牟尼亲口为我们宣说的，是佛证得无上菩提所说的。
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