虛靈 內容大綱
○ 所謂脩身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。 ○誠其意者，自脩之首也。 使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務決去，而求必得之，以自快足於己，不可徒苟且以殉外而為人也。 喧，詩作咺，諠，詩作諼；並況晚反。 《史記》云：「孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自逺方，莫不受業焉。」然則顔子所謂『博我以文』者，亦博之於此而已矣。 學記：比年入學，中年考校。
在黑崎一護被朽木白哉擊敗後為了喚醒自身的死神力量而在修行過程曾斬斷自己的因果之鏈。 黑腔 （Garganta）通往虛圈和各界之間的特殊通道，位於現世、斷界與屍魂界的周圍，填補各界及叫谷以外的其餘空間。 由於裡面有靈子亂流，因此移動者必須在通過黑腔時利用靈子鋪成道路；若不慎在黑腔裡踩空就會墜落到未知的空間中。 解空 （Descorrer）能穩定開啟及關閉黑腔的能力，在走進或離開黑腔後開口就會自行關閉。 No.4 烏爾奇奧拉、No.6 葛力姆喬、東仙要、魯畢和藍染等人使用過此招。 浦原喜助和護廷十三隊第十二番隊長涅繭利透過研究也習得開啟黑腔的方式。 空痕是大虛撕裂天空所遺留的裂痕，空痕會隨時間自行收斂，死神可透過特殊的方法修補空痕。
虛靈: 虛靈魔官角色設定
雖然是靈體，但能夠和人類結合生下後代。 死神肩負着保衛人類，引導及淨化「虛」、使之回到屍魂界的職責，維持兩邊世界的平衡，以免世界失穩而滅亡，並且是屍魂界的主宰，但可以穿梭于人类世界与他们所在的世界。 虛靈 然而，进入人类世界的行动受到严格限制和监控。 也因為在屍魂界除了死神以外，沒有其他以「神」命名的事物，因此死神不具備信仰的心。
高級破面不需拔出整柄斬魄刀，只要露出刀刃就能歸刃。 但是歸刃狀態維持時間，仰賴破面本身的靈壓狀況而定。 只有No.4 烏爾奇奧拉擁有二階段歸刃的能力。 虛靈 領悟了虛化能力的東仙要也能施展歸刃。 反膜之匪（Caja Negación）藍染給十刃用來處罰部下的道具，足以將靈壓較小者的靈體永久性地關在異次元中。 關閉的時間會依被關閉者的靈壓而定，若是用在十刃身上時就會不持久。 No.6 葛力姆喬曾對No.4 烏爾奇奧拉使用過此道具，使對方被困在異空間約兩三個小時。
虛靈: 虛靈ESP能力
此皆治國、治天下之綱，故㧾而詳悉說也。 虛靈 朱熹《大學章句》：「彼為善之」，此句上下，疑有闕文誤字。 ○自，由也，言由小人導之也。
所謂凡夫無過，賢人寡過，聖人多過，懺悔是聖賢的功夫，亦是現今一貫弟子的日常功課。 虛靈 在修行過程有了過錯，千萬不要怕改過，勇於承認懺悔，不二過，絕不可在患，知道有過錯不要怕改，過是私慾，人有私慾，學問如何能好？ 求學在去除私慾，做功德。
所以你不受這一指點，講了半天──門外漢。 6 見王陽明《傳習錄》卷下（引自陳榮捷《王陽明傳習錄詳註集評》（學生書局，1983），第322條，P.373。 虛靈 虛靈 虛靈 為方便故，以下引《傳習錄》原文皆以此書為依據，並將之簡稱為《集評》）。
目前只知道這種物質類似於一種媒介，可以連接精神，並且可通過精神層面來對靈子進行操作達到某些平時人類無法完成的事情。 虛靈只有通過對靈子的轉換才能實現各種能力。 虛靈也會積存和攜帶靈子。 （控制靈子的一種能力）所以在虛靈死後也會釋放出一定量的靈子。
虛靈: 大學章句序.朱熹
雖然代理死神能和完現術者（Fullbringer）互相收綬彼此的力量，但由於完現術本身就是虛的力量，因此當代理死神將完現術與死神力量融合運用時，身上也會出現虛的特徵。 一旦成為代理死神，外觀年齡的變化速度也會跟著減緩。 虛靈 目前劇中已知的代理死神有黑崎一護，以及初代的代理死神銀城空吾。 代理死神戰鬥許可證當某位非屍魂界所屬的代理死神被認為對屍魂界有所幫助時就會被屍魂界頒與一個印有黑色骷髏頭與交叉圖樣的板子。
在這個意義下，陽明亦曾說「誠是心之本體」（《傳習錄》卷中，《集評》118，P.144），又曾說「誠是實理，只是一箇良知」（《傳習錄》卷下，《集評》281，P.335）。 這裏，陽明分辨得很清楚，當我們說聖人能致良知時，並非指他什麼經驗知識都知道，而是指他能完全把握道德價值（天理），並且把它充分實現出來。 顯然，前者只是聞見之知，後者才是德性之知，兩者在道德涵義上是不盡相同的。 現在，我們先詳說「心」的觀念的意義。 由於古代的中國人以為心臟是人體中最重要的器官，因此，便以為人的最主要的活動 — 思想，亦是由心臟所主宰的，這也是孟子所云「心之官則思」4的部分意義5。 然而，孟子用「心」一詞，卻不限於此義，而且還有所提升，他更賦予它先驗的、形而上的意義。 此義與孟子說「心、本心、良心、良知、良能、良貴、善性、四端」等觀念的意義相同，俱指先驗的、形而上的道德主體。
若能以己子而方他子，己苗而匹他苗，則好惡可知，皆以己而待他物也。 不知子惡、不知苗碩之人不脩其身，身既不脩，不能以己譬人，故不可以齊整其家。 朱熹《大學章句》：人，謂眾人。 五者，在人本有當然之則；然常人之情惟其所向而不加審焉，則必陷於一偏而身不脩矣。 ◎ 所謂齊其家在脩其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所慠惰而辟焉。 『正其心』此正字是說直內之功夫，蓋謂心之用或有不正，不可不敬以直之也。
- No.6 葛力姆喬曾對No.4 烏爾奇奧拉使用過此道具，使對方被困在異空間約兩三個小時。
- 虛齡的計算方式一般以「首個年初一」開始計算為兩歲，因此，善信在過年時參拜時只須大約知道當年新曆幾歲，然後加一歲便是虛齡。
- 只是知道靈子存在的人不多，各國聯合機構也將這個作為一個秘密進行研究工作。
- 因此，四句教中所說的意 — 「有善有惡是意之動」之意，其實只是「意」的觀念的部分意義，即經驗層面的意義。
- 連綿不斷是太極拳非常重要的特徵，也是最基本的要求，他要求每一招每一式之間不能有停頓，環環相扣，一個動作的結束就是下一個動作的開始，不能斷斷續續。
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