御宅族少女 內容大綱
根據博客來的書籍介紹，「墮落部屋」原是用以形容女生宿舍壯麗的混亂場面，而川本史織又為「墮落」加上新解，認為有深陷於自己的慾望與興趣之意。 推開那扇神秘的大門以後，映入眼簾的是一個驚人的新天地：從天花板到地板、從茶几到枕邊，動漫角色佔據視野，堆滿海報、抱枕、模型等收藏。
御宅族是擁有對這個適應影像時代的能力、有跨領域的資料搜尋能力、對創作者所提示的暗號一個也不漏的解讀、貪心的鑑賞者……御宅族並擁有永不滿足的向上心和自我表現欲。 而同年（2005年），IT Media News亦把此視為巨大的商機，認為不計算周邊商品，只計算映像、漫畫和遊戲的銷量下，「萌」這個市場值888億日元。 然而早於1970年代開始，美樹本晴彥和河森正治這兩位動畫製作人已經開始使用這個辭彙互相尊稱。 據推測，一些愛好者會持續使用它來互稱，而一些則會在日後轉用不那麽正式的用詞。 御宅族少女 因為持續使用「御宅」一詞會引起尷尬，所以中森明夫選擇以其來標籤某些粉絲。 明治大學作家和講師森川嘉一郎將《御宅的研究》確定為「御宅族」的語源。 某些御宅族认为动漫萝莉和现实中的儿童都有性吸引力，但是未付之以行动，不是恋童癖，但是可以当“恋童癖预备役”。
御宅族少女: 御宅族語源
其他機構則進一步把御宅族細分，或只專注於某一個組別。 這些出版物以所熱衷的事物來把御宅族分類，包括動畫、漫畫、相機、汽車、偶像，以及電子產品。 御宅族的經濟影響更估計高達2兆日元（180億美元）部分御宅族的天賦較高，多半是繪畫或學習能力，因此成績都不差，還可能會有類似「覺醒」的潛能爆發。 有一個詞經常與動漫迷的負面形象聯絡起來，這就是“御宅族”。 這個詞在日本主要用於形容男性影迷，他們對動畫和其他媒體導向或嗜好導向的亞文化一直沉迷不已，且具有百科全書式的知識。 像“怪人”一樣，是這個詞的一個更被人貶低的含義，不僅指對無價值的物件具有不健康的興趣，同時還指他們缺乏社交技巧，性方面不成熟，脫離社會，這些特點使御宅族無法參與社會並和其建立真實的關係。 由於對於次文化產物過度熱衷，易被社會大眾視為不事生產的一群。
部分御宅族經常會以創作的方式表達對御宅亞文化的自嘲，其他御宅族亦喜歡觀看那些作品以達至自嘲的目的。 御宅族少女 御宅族少女 不少動漫都會以御宅族自嘲為主題，其中一個例子就是《御宅族的錄影帶》，其曾播出一段嘲弄御宅亞文化的直播訪談式仿紀錄片，該仿紀錄片的受訪者包括GAINAX自身的工作人員。 像《現視研》和《漫畫派對》般的作品儘管以御宅亞文化為一個主題，但相對較少對其作出嘲弄。 一個著名的跨媒體作品《歡迎加入NHK！》除了同樣聚焦於御宅亞文化以外，還加入了其他社會遺棄者的描繪元素在內，比如繭居族和尼特族。
御宅族少女: 御宅族類似名詞
但他们实际上的表现也是一反人们的经常印象的，比起先入为主的定义，对于现象形成一种松散的图像，实际上更有帮助。 冈田斗司夫是御宅圈中最为活跃的参与者，被称作“御宅教主”，对于御宅族这个词，他自然而然有着自己的解读。 在他的著作《御宅学入门》中，冈田斗司夫列出了御宅族的三要素。
而御宅作为一个包罗万象的词，实际上包括了心理变态者和心理正常者，如此解释似乎颇为狭隘。 御宅教主冈田斗司夫有趣的是，在只有在一个人亲近宅圈或远离宅圈，才能认清自己是一名御宅。 御宅族少女 冈田也许是御宅教主，但毕竟御宅教主和御宅教众的形象是不同的。
“萝莉”文化契合了日本本土文化的精髓，星野琉璃、木之本樱等经典“萝莉”造型为越来越多的少女所喜爱。 御宅族少女 慢慢的，“萝莉”便在日本有了新的定义：“外表年龄 8~15 岁，衣着美丽，嗓音稚嫩，相貌甜美的可爱少女”。 直到80年代末期，日本东京、琦玉发生了4宗幼女拐带杀害事件，“宅男”“御宅”逐渐成为千人所指、万人唾弃的群体，他们也因此迎来了至暗时刻。
虽然萝莉控和恋童癖有所不同，但是在大多数人心中这是划等号的，甚至心理学相关出版书籍上都能看到萝莉控字样，比如说《变态心理学》一书，我是希望作者能本着尊重心理学把萝莉控换成恋童癖。 尽管动漫带来的经济效益在不断提升，受众人群在不断扩大，国内动画制作公司一家接一家，画同人的插画师也有不少在日本出名……可亚文化终归是亚文化，大家见识到了动漫的力量，但是对御宅族的歧见从未消失。 我们不应该忽视的角色还有《精灵宝可梦》中的皮卡丘。 我曾经听说过一名女子因为绘制皮卡丘色情同人被抓。
你在制定計畫以落實決策之前，要先決定會在什麼條件下進入市場。 基本工資審議委員會今（1）日登場，雖然勞資雙方對於調漲有共識，但調幅雙方意見不同，勞方喊出希望可以調高11％，將月薪調漲至2萬8000元，… 現年42歲的攝影師，川本史織，深受這些充滿特色的房間感動，於是《墮落部屋》這本攝影集誕生了。
萝莉控喜欢萝莉，部分人只是他喜欢的萌属性恰好在萝莉身上罢了，比如贫乳、傲娇、双马尾、天然呆……这些放一个高中生身上他也喜欢。 同时我们也知道日本动漫中存在着“萝莉系”角色——具备萝莉大部分特点的少女或者成年女性，比如《约会大作战》当中的五河琴里，《魔法禁书目录》当中的小萌老师。 御宅族少女 也许因为自我意识和脱宅有着固有的联系，因此我们很难去定义御宅族。 冈田的作品是惊人的，因为他为御宅族文化撰写了报告，因此拥有文献价值。
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但不幸的是，冈田本人实际上和御宅圈保持着一定的距离。 他拒绝从病理学认识御宅族行为便是有所预谋的，但某种程度上，是一种片面论证。 事实上并非冈田一人如此，大多数御宅理论也通常回避这一话题。 伴随动漫文化以及新媒体技术的发展，日本出现了一个独特的社会群体“御宅族”。 他们能熟练使用互联网，厌恶外出，不善交际，收入中等以上，对动漫游戏衍生产品有强大的购买力，有自己的行为方式和交往原则，往往醉心于动漫作品或者痴迷于某一电子产品并与各种钟爱的动漫角色。
- 我对于生命抱着悲观的态度，从小就觉得㥬惶无助，也要面对很多家庭问题。
- 为了从“御宅族”身上挖掘商机，日本商家也使出了浑身解数。
- 恋爱游戏中的二次元女友就是日本男性寻找到的具象化物件，因此在御宅族中男性更沉迷于二次元恋爱，而女性更喜欢穿着女仆装、萝莉装等的二次元装扮。
- 然而早於1970年代開始，美樹本晴彥和河森正治這兩位動畫製作人已經開始使用這個辭彙互相尊稱。
- 而我试图寻找第三条道路，也就是成为一名“御宅族宅”，顾名思义，去成为一名热衷于御宅文化本身的御宅族。
- 在一些“萝莉吧”里，很容易看到一些涉黄内容的贴子和图片，大量充斥“同城性息”，性暗示意味极浓。
此外，社會對於御宅的態度也開始因人而異，對於那些在特定範疇內具有深厚知識的達人們開始持肯定的態度。 工匠之眼：具有對動畫本身技術性的層面跟理論的瞭解；具有對作品結構、組成、製作手法分析的能力。 也就是具有對作品進行分解的能力，就如同工程設計師一般，是從科學的角度來理解動畫。 御宅族少女 在此意義上，御宅族明顯不是“混淆了幻想和現實”，但他們也不認為這兩者之間的任何一方更具重要性……這並不意味著他們被他們所喜愛的文字世界所吞噬，而是意味著他們對文字世界保持一種坦率的熱情態度。
- 因为这个群体正在发展，所以彻底理解它，成为了一项难处。
- 这类又可细分为动漫宅、游戏宅和小说宅等等。
- 如果将理想自我与自我的理想化作为隐喻的话，实际上，在心理学层面，这个词也毫无疑问是不准确的。
- 同样的喜欢萝莉主角的动漫宅们也不会在现实世界中强姧女孩。
“萝莉”之后被日本动漫发扬光大，在日本也因此诞生了一些对少女产生欲望和兴奋的“萝莉控”。 从时代历史和心理学的角度上分析，我们知道了御宅族男人为什么喜欢萌系美少女，但是我们依旧不明白为什么御宅族男人宁愿和角色谈恋爱也不愿在现实生活中谈恋爱。 甚至在三次元中要举办一场和虚拟女友的婚礼。 恋爱游戏中的二次元女友就是日本男性寻找到的具象化物件，因此在御宅族中男性更沉迷于二次元恋爱，而女性更喜欢穿着女仆装、萝莉装等的二次元装扮。 萝莉控一词也主要用在日本动漫中，一般认为萝莉控只是单纯欣赏女童的可爱，与恋童癖的意义上不同，因此这个词并无负面意义。 例如，就在发现同人志中的性变态描写时，作为读者的御宅族通常会将其视为一种给定的，为增强阅读快感而设置的传统。 当然，很多Comic Market的参与者在入宅之前就已经有了性变态倾向。
后来在电驴上也看到了日文版的第四卷，可是没有3。 只要對次文化領域有近乎偏執的熱情、專精的知識，都屬於御宅族的一種，因此川本拍攝的對象相當多樣化，包括動漫、軍武、鐵道、編織、追星族、甚至有彩虹小馬。 7、他们对于自己沉迷的事物无所不知，还每天不断寻找新的资料加以牢记，希望把想知道的事情尽量记入脑中，也不会主动去接触其他的事物。 其次，擁有對映射資訊爆發和信息化的適應性，對資料搜尋與考據的跨領域發散性，對映射創作者所提示的暗號，一個也不漏的加以解讀與研究。 OTAKU一詞早已作為一個世界公認的詞彙，被收錄入各大英語詞典中（如上海交大出版的英漢大詞典，牛津大學出版的各類牛津詞典），在詞典中，OTAKU常被定義為：（日本的）計算機迷，網蟲。
“少女动漫”便是日本独有的以少女为主要对象的动漫作品。 少女动漫通常以少女为主角，以少女的视角来观察生活，在内容和画风上追求浪漫唯美，偏向于美型化，多渲染浪漫理想的爱情故事。 《流星花园》、《双星记》、《美少女战士》、《天国少女》等作品都是影响较大的“少女动漫”。 这部电影描述了一个中年男子迷恋一位少女，最终导致自我毁灭的故事。 从此“萝莉”便成为了天真、成熟、邪恶、美丽、性感的美少女的代名词。
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