由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。 三，入雲深處亦沾衣，別怕陰天，別怕雲霧，別怕霧霾灰塵沾衣，別那麼嬌貴哈，來了山裡就是欣賞山裡的景色。 雨歸雲深處 一，詩句似乎是為春遊而作；春天到了，大地萬物回春了，山裡的景色肯定更加的豔麗，到處是一派春暉的景色，山光物態弄春暉。 「行到水窮處，坐看雲起時」有兩種境界在其中。 第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。 雨歸雲深處 另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。 人生境界也是如此。
還是那些一睜開眼就能看得到的日子。 風卷起片片落葉，纏繞著我，是在挽留我這個看客，還是在眷戀那厚實挺拔的樹兒。 一路風塵，只餘下一段匆匆的腳步，和一場風花雪月的故事，唱響了我整個華麗的青春。 如果說青春是一場明媚的殤，過去了就這樣過去了，那麼成長就是一種深入骨髓的痛，啃噬後在慢慢生長，周而復始。 一個個滄桑的嗓音唱著青春有悔，一段段跌倒又爬起的故事卻告訴我們人生無悔。
雨歸雲深處: 縱使晴明無雨色， 入雲深處亦沾衣｜古詩賞析
唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。 又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。 傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。 但是，因為這不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中。。。 這首詩的意境異常清幽，還表現在雋永的哲理啟迪上。 它告訴人們：事物是複雜的，不應片面地看問題，對待困難也是如此。 雨歸雲深處 雨歸雲深處 雨歸雲深處 在人們前進的道路上，要正視困難，勇往直前，“莫為輕陰便擬歸”；在克服困難中迎來的美景，才更加賞心悅目，其樂無窮。
且看這首詩《山行留客》。 雨歸雲深處 这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。 三首詞的時期不同，表達的意境也相差甚遠。 從東坡居士的醉後暢遊，到易安居士的思夫之情，至嶽鵬舉的壯志未酬，都是內心深處最淋漓的表述。 唐詩裡的雲在詩書裡靜靜地躺了一千年，鋪展開來就是一幅絢麗輝煌的錦繡畫卷。
雨歸雲深處: 古詩詞中讚美雲的 詩詞及作者
次句“莫為輕陰便擬歸”是詩人的勸留之辭：面對著如此美的景緻，你怎能因為一片陰雲就打算回去呢？ 雨歸雲深處 “莫”字否定客人的想法，語氣較強，有種壓倒性的氣勢。 不妨假想這樣一種情形：你和好朋友正在春山中漫步，忽然天空出現一片陰雲，意味著隨時有一場雨的降臨。 這時，你的好友打起了退堂鼓，而你還未盡興，你該如何勸他留下呢？ 古人也有類似的經歷，他們已經為我們擬出了一個很好的方案。
不單單是因為客人想走，而主人想留的體貼關照，更因為有一種不負韶光不負卿的和諧與美好。 16、早春二月，風還有透骨的涼意，野外的樹木花草不見復蘇的跡象，一眼望去滿目的蕭然。 這樣的日子，只有在書屋里閱讀，喝茶最為愜意。
唐代元稹與女校書薛濤這對紅顏知己堪稱代表。 元稹與薛濤相識時，薛濤40歲未字，而成名已久，元稹是慕其才名求見的。 “濤因走筆作《四友贊》，稹驚服。 ”后來二人多作唱和，以詩文酬酢，漸成知己。 元稹先生也是個大才子大情種，久而覺情生，作《寄贈薛濤》詩有“別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高”。 而薛濤亦屬意于元稹，然而她年長元稹十歲，而元稹已“使君有婦”，故薛濤以美人遲暮之感，未顯痕跡，但內心里也不免惆悵，并因此“孤鸞一生”。 想必元稹求見薛濤之時，但求詩文并未懷有漁色之心，但多次以文字交流以后，心心相印，如輕霧一般的情愫便黯然而生了。
山中的景色沐浴著春天的陽光，不要因為只是微微的陰天就打算回家。 天氣晴朗並無下雨的可能，走到山中雲霧深處也會打溼你的衣服。 回答：這首詩的意境，猶如我們旅遊去深山老林去拍攝照片一樣的感覺，人不留客山色留客，美麗的風景留住了涉足山色美景的人們。 雨歸雲深處 從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。
禪不在相貌。 強自摹將來。 讚之有何說。 一笑震天涯。
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