女高中生想奉獻自己的一切 內容大綱
本网站所展示的漫画资源均系收集各大网站，本网站只提供web页面浏览服务，并不提供相关漫画资源存储，也不参与任何任何图片的上传。 報導登出後，雄女學生隨即提出抗議，認為這則報導在透過性暗示議論女學生的同時，也強化了性別刻板印象，因此要求媒體下架新聞（在文章登出此刻，該媒體已撤下這則報導）。 美剧窝(美剧网、人人美剧、天天美剧】美剧天堂)所有资源和图片均来自互联网收集而来，版权归原创者所有，本网站只提供web页面服务，并不提供资源存储，也不参与录制、上传。 不論洗白還是抹黃，不論去性或是過度性化，關鍵的問題都在於，誰有權力詮釋女性的身體、情感和性自由的權利，而女性主義所追求的，並非讓女性和性絕緣，而是讓詮釋的話語權重新回到女性自己的手上。 顺道一提，不仅仅是这一设定充满了小朋友的幼稚过家家味道，本书中主人公的心理活动那简直就是非常富有童心，脑子里种满鲜花，找到（？）女朋友之后每天脑子里都是“哎呀我的女朋友真可爱，怎么会这么可爱，太可爱了。
儘管雄女和北一女這兩起事件看來截然不同，但若我們觀察兩起事件所引發的輿論——還有它們可以引起媒體注意、進而被報導、討論——卻可以察覺一些相同的趨勢，包括人們為什麼對女學生的生活如此高度感興趣，以及我們對女學生的討論中，透露出哪些刻板的想像，這些想像又建立在怎樣的性別規範之上。 美剧窝提供收录的剧情片《想被女子高中生杀掉》在线观看数据来自网络收集和各大视频站资源，本站未参与此片任何制作，仅供WEB引用。 一旦我們意識到這點，我們也會發現，在這個情境中，試圖去消解陪聊服務中任何可能的性意味，可能不是最好的回應方式，因為當我們試著把「性」這個元素從事件中移除時，我們有可能忽略了一件重要的事：衝突的並不是女性和性本身，而是男性在父權社會賦予他們的資格感下，搶占了話語權，試圖單一、霸道地詮釋和分配女性的性。
女高中生想奉獻自己的一切: 女人有責任避免引發男人的性慾嗎？性騷擾背後的「男性資格感」
另一方面，針對上述的說法，也有另一派意見指出，就算帶有性意味，也不代表這件事情就是負面，一味把性想像成骯髒、羞恥的事情，反而箝制女性的性自主。 女高中生想奉獻自己的一切 大象影视是一个非常不错的手机影视在线网站，为喜欢看电影电视剧的朋友搜罗了海量的优质影视资源可以免费观看，其中包含的影视剧类型非常的丰富，能够让每一位用户都在这里找到自己喜欢的类型，让你追剧不再久久等待。 也正因如此，當女性確實掌控、展現或利用自己的身體、情感、性，以及其他陰柔特質時，就會讓許多人感到不安，因為這代表女性可能得以擺脫上述的控制。 這樣的手法看似讓女性得以擺脫來自父權社會的凝視，但卻並沒有把自由還給女性，反而可能否認女性的自主意識，並奪走女性繼續自我探索的機會。 於是，在這兩起截然不同的事件中，我們看到女學生雙雙被簡化成在理性上無能力、需要被教育的個體，同時在情感和道德上，她們也分別因為被打入「嬌貴」和「投機」的刻板印象中，進而成為需要被提醒或規訓的對象。 女高中生想奉獻自己的一切 在畢旅事件裡，儘管在旅行過程中，和住宿單位發生誤會或不滿，並對此進行溝通，對大多數人來說都是司空見慣之事，甚至在某些情境裡，這樣的行為還會被視為替自己爭取權益的表率，但記者卻直接引述網友的匿名言論，把女學生形容成嬌貴、吃不了苦、愛抱怨的；她們不只驕縱、難以取悅——例如許多評論就批評女高中生要求太高——更是需要他人給予保護和安慰的對象。
另一樣串起兩起事件的元素無疑就是「性想像」，或者可以說，女學生和「意淫」之間的距離，而在此我們可以察覺兩種看似對立、但其實同源的態度。 女高中生想奉獻自己的一切 報導畢旅事件的媒體之一，顯然對事件本身和女學生的意見沒有興趣，選擇把焦點放在網友對女性的慾望和調戲之上，在這些文字之中，把女學生打造成性想像的客體，她們的青春身體被當作商品與父權社會裡的財產，理所當然地要供應並滿足男性的情感和性慾需求，為他們所掌控。 相反地，她們取回了主動權，自行太過「任意」地決定要怎麼利用這些情感勞動技能，並且利用這些技能為自己獲得好處，而這大大地顛覆了父權社會的性別想像與規則，也引發人們巨大的不滿和譴責——畢竟當女性得以自由選擇時，某些男性的資格感就可能無法獲得滿足了。
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另一方面，就算十分鐘的聊天就「只」涉及情感支持、安慰和陪伴，這也不是一件輕鬆的工作，反而高度仰賴個人的專注力、同理心和溝聽技巧——事實上，把「聊天」當成一件很容易的事情，正好反映了，我們的社會長期貶低某些被歸類為陰柔屬性的勞動，視這些工作為沒有生產力與價值的，更把情感勞動當成女性理所當然、天生就具備的技能。 女高中生想奉獻自己的一切 這樣的言論近年來在台灣網路上並不少見，「人家女森耶」或「台女不意外」這類言詞經常被用來諷刺、貶低女性，不論女性的主張正不正當、訴求合不合理，從發聲那一刻起，女性就已經被定位成是沒有聆聽價值的對象。 這起事件也不例外，女學生的經歷是否真實、待遇是否合適都不再重要，重點是她們被塑造成一個可以被放進「台女不意外」框架中的女性形象，進而在此基礎之上，被否定、批評與約束。 女高中生想奉獻自己的一切 隨即再有人為女學生辯護，認為她們的原始動機十分「單純」，當人們光是從來訪客人主要為男性，就判定這些服務必定帶有性意味時，反而才落入了父權的陷阱。
沒有記者主動採訪女學生，詢問她們的真實經驗與看法，反而都選擇從他人——網友或校方——的角度出發進行詮釋，彷彿女學生要不是沒有自己的主張和看法，就是沒有能力說明自己的立場。 這樣的作法再一次展示，父權社會習慣將女性「幼體化」和「弱智化」的伎倆：透過幼體化女性，讓女性的意見不被聆聽與重視；在掩蓋、消除這些聲音的同時，則得以進一步把女性的無能當成一件既成的「天然」事實，合理化幼體的想像。 事實上，在許多類似事件中，我們經常可以察覺一組相互呼應的反應：女性的身體、情感與性，經常不是被「抹黃」，就是被「洗白」。 女性的身體被高度「性化」，成為父權社會裡男性可以自由取用、享受的商品，進而合理化男性對女體的意淫、騷擾，甚至是攻擊；另一方面，這種過度性化也讓父權社會得以基於「保護」的名義，對這些「危險」、隨時帶有性意味的身體，進行約束和管制，甚至是貶低、羞辱。 而在陪聊事件中，我們則看到另一種用來貶低女性價值，讓她們不被聆聽和重視的手法，也就是給予女性一個懶散、不勞而獲、依賴父權生存的樣貌。 如同某些論者提到，女學生的聊天服務立刻被許多人打發成不專業、不需努力、可以輕鬆賺錢的「歪道」，然而，言語諮詢可能涉及許多專業知識和技能（如校方所說，女學生可以分享學習經驗），但女性卻立即被假設不可能具有這些專業能力，反而勢必是想要透過「偷懶」的方式獲得好處。 換句話說，在和兩起事件相關的報導中，報導者必須描繪與打造某種單一、扁平的女學生形象，與此同時，也強調這些女學生「不守規矩」之處；透過這個同步將她們「幼體化」又「妖魔化」的過程，重新鞏固、強化父權社會裡的性別權力位階。
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首先，這兩起事件其實都對國家社會沒有任何重大影響，甚至對女學生本身來說，可能也不過就是生活裡的小插曲，卻莫名受到媒體關注。 這起事件令筆者想起另一則和女高中生相關的新聞：去年12月，北一女中舉辦校慶園遊會，有班級選擇在攤位上提供「收費陪聊」服務。 女高中生想奉獻自己的一切 這項和傳統高中生園遊會不同的創意引起正反回應，有人認為別出心裁、充滿創意，有人則批評女學生自我「物化」、賺取「父權紅利」。 高雄女中於本月初舉辦畢業旅行，學生疑似因為對房型安排有疑問而向住宿飯店反映，沒想到這件對一般人來說尋常不過事情，卻意外遭到網友「爆料」，又經媒體轉載而成為「新聞」。 新聞報導所著重的資訊也並非事件本身或相關議題，而是以獵奇的口吻，大量引用爆料網友帶有貶低意味和性暗示的言詞，把整起事件打造成一則「展覽」女學生的軼聞。
- 新聞報導所著重的資訊也並非事件本身或相關議題，而是以獵奇的口吻，大量引用爆料網友帶有貶低意味和性暗示的言詞，把整起事件打造成一則「展覽」女學生的軼聞。
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- 也正因如此，當女性確實掌控、展現或利用自己的身體、情感、性，以及其他陰柔特質時，就會讓許多人感到不安，因為這代表女性可能得以擺脫上述的控制。
- 隨即再有人為女學生辯護，認為她們的原始動機十分「單純」，當人們光是從來訪客人主要為男性，就判定這些服務必定帶有性意味時，反而才落入了父權的陷阱。
這是因為，父權社會所賦予男性的強烈資格感，讓男性得以把女性的身體、情感，和性當成隨時為他們準備好、為他們所取用和享受的服務。 也正是因為如此，我們在陪聊事件中，得以觀察到另一種趨勢，也就是當女性選擇主動決定付出自己的情感勞動、自主決定付出給誰、怎麼付出，甚至以此收取費用的時候，這就威脅到了男性的資格感，因此引發男性的不滿和批評。 一件引人深思並警醒的事情是，性暴力的相關迷思往往會主張，女性之所以被當成性客體，是因為女性本身已經先做了某種舉動——例如穿著特定服裝、從事特定行業——傳達出了性的訊息，才讓男性遭到擾動與誘惑。 事實上，女性不必有任何行為，她們甚至不需要和男性有過任何實際的接觸——如女學生和網友們素未謀面——卻仍舊可以成為性慾望的對象。
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