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不過我們總是會美化過去,所以當時的事我現在已經記不大清楚了。 A:我大學時攻讀社會學,社會系和企管系離得很近,看到總是感覺很開朗的企管系同學時,我和系裡的朋友就會自嘲地說:「我們肯定不可能變成他們那個樣子吧。」這本小說其實反應了這一點。 我的白蓮應該不會這麼可愛啊 縱然此道不孤,總有知己前輩共相扶持;縱然無論身處何地,眼前仍有同道中人……但若河清海晏,天下昇平,又何須走上這條舉步維艱的淑世道?

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詩的第一句:“素花多蒙別豔欺”便明顯地指向人事。 有不少人輕視乃至鄙棄素色的花卉,而專門喜歡那些妖豔的花朵。 封建社會的上層社會也是這樣,一些樸實無華,不善於表現自己的人往往被忽視,被埋沒,被欺凌,而一些華而不實的傢伙則往往得到封建統治者的欣賞與重用。 這句詩明顯地指向了這一不合理的社會現象。 詩的第二句就更明顯了,瑤池是傳説中的神仙世界,是無比高雅神聖的地方。 詩人説白蓮應該在這樣的地方佔據一個位置,這明顯地是在説那些有才能的人應該在人類社會上得到自已應得到的地位。

於秋葉原數家書店發售之初曾數度斷貨,初版已超過一萬本。 在日本,小說的累積發行量截至2010年5月10日已經超過120萬本,而截至2013年6月7日更已經超過500萬本。

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這裡當然也不能排除詩人有自況的意思。 這首詩就是這樣透過對白蓮的吟詠,揭露了封建社會人才被埋沒、被摧殘的不合理現象,為被埋沒、被摧殘的人才鳴不平,為他們發出呼呼的。 說得具體一點,一位和我關係要好的社會系朋友讀研究所的時候,聽聞企管系學生會的人要在學校做租借電動滑板車的生意,還給我看了他們製作的使用、返還和付費的手冊。 當時我們就想,真不愧是讀企業管理的,如果是我們讀社會學的,可能只會考慮:「嗯,隨便供大家使用吧,停在門口,按時間計費就好」。 如果是我們做這種生意,肯定會弄丟、弄壞很多滑板車,最終以大虧本收場。 另外,我先生也是讀企管的,所以遇到某些情況時會發現我們的想法明顯不同,這讓我覺得很神奇(比如,走進一間店,他會想這間店的營業額可能有多少。我就會想,你竟然會思考這種事?)。

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