廟不可言 內容大綱
上曰，其四字，儒臣果中吏判之病，而可謂善形容矣，純字果者本色矣。 昌壽曰，儕友間，亦多以鈍言之矣。 上曰，予今覺悟，豈料其害，仍及於鄭翬良耶？ 昌壽曰，前例多有如此之事。 尹淳爲吏判時，其兄尹游，通都憲，申晩爲吏參時，其妹夫元景夏，通大諫矣。
廷師訪治道，勸課籍田耕。 廟不可言 毀床卻竹簟，儉德實堪欽。 臨朝戒母後，預政防外親。 官不立丞相，政事歸六卿。 內侍禁識字，中官不典兵。 皇圖古未有，千秋頌聖明。
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墢曰，臣見《春坊故事》，停講稍久，則或慮睿候有不平之節，宮僚有問安之例矣，而近來久無此事，故臣等憂慮之忱，益不勝耿耿。 近與諸僚，私自相議，一欲陳稟而未果矣。 今日適以事入侍，故敢此仰達矣。 允明曰，召對異於書筵，自下不敢稟達，而只俟下令，尤不勝悶菀之忱矣。 上曰，予則學問蔑如，無可身敎者，輔導元良，專恃於宮僚，而卽今上下番，予以爲得人矣。 廟不可言 上番則釋褐之初，已有下敎，下番則在堂后時，亦有所言者矣。 屢爲記注之任，故予有知之，而方爲僚屬，僚屬之任，與堂后有異，今日使之讀券，亦有可知者矣。
成命之下，不卽擧行，則請推該堂，所以存事體也。 何嘗創出無前之事，亦何嘗一毫近似於易侮之目乎？ 且況本院之啓，泛稱當該提調，而未嘗有所指斥，此等規例，前後何限？ 而今乃謂之略無顧難，有若輕視崇品，壞損體統者然，殊非臣意慮之所及也。 雖然，臣於伊日，適以代房替啓，則非斥之來，臣實當之，揆以廉義，不可晏然於職次。
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○持平南惠老上疏曰，伏以臣於客冬，猥叨問郞之任，連侍帳殿，獲近耿光，微末小臣，至荷天燭之俯記，榮耀所被，感激何極？ 忽於此際，恩除遠辱，馹召繼降，臣聞命震駭，無地措躬。 去就靡定，情勢切急，徊徨悚蹙，悶亂如狂，分義之嚴，有不暇顧，如子訴父，有懷悉暴。 仁天在上，庶賜俯諒，瀆擾之罪，實合萬隕，古人告其君曰，臣之罪多矣，臣猶自知，而況君乎？ 一人之身，負此三罪，俯仰天地，踧踖靡容。
- 許其請存舊例，亦一美矣。
- 猥荷特達之眷，濫躋崇顯之位，數年台司，竟招負乘之災，一紀西樞，獲遂優游之願。
- 允明曰，臣於前後侍講時，每使桂坊官，繼陳文義，亦多稟達詢問之時矣。
- 今臣所達世道之憂，非因兩臺臣而發也。
卿則或慮始末之漸異乎？ 寅明曰，聖心之如此，臣豈不知之？ 廟不可言 而今日三公，亦別無偏係之心矣。 上曰，非謂卿等之心或偏也。 予與卿若在則猶可，而百怪層生，實無可爲。
每自念少日隆疾之狀，得致今日筋力奔走者，實臣不自期，而蓋莫非從前攝養之力也。 耳聾眼暗，神昏氣短，杜門不出，塊然尸居，全無供世之具，已絶自力之望。 虛帶軍銜，徒竊廩祿，此豈臣分之所敢安而獨不愧於心乎？ 傳曰，陳力就列，不能者止。 蓋古今人臣，衰老不任事，乞賜骸骨歸田里者，皆用此義也。 則今臣正是當止之秋，乞骸之日也。 況臣今年犬馬之齒，洽滿七十，《禮經》旣有年七十致仕之文，《國典》又有堂上三品致仕之法矣。
睿學成就，專在宮僚，果如聖敎。 臣等，雖不足比數，而愼簡僚屬，豈不爲輔導之道乎？ 上曰，予在東宮時，春坊、桂坊，頻頻引接，故情志親密，入侍承宣之父，亦其時桂坊僚屬也。 予前以承旨，爲故人之子者，此也。 墢曰，卽今桂坊，俱是文學之士也。 上曰，羅蔘、李在，皆在乎？
今當慶賀，力疾同忭，情私所迫，仍敢乞身緘封，瞻天不勝戀結，繼之以惶霣千萬。 人人此請，其幾年老之臣，而今爾之請，其志可尙。 許其請存舊例，亦一美矣。 ○右議政趙顯命上疏曰，伏以臣背負隆恩，便訣明時，觸冒邦憲，擅自行誅，情雖甚悲，迹涉無禮，尙逭嚴誅，已是寬典。 命召隨納而隨授，恩諭愈往而愈懇，此實負罪賤臣，分所不堪，且感且惶，莫知所以自措也。
以承傳色，口傳下敎曰，醫女入診，欲觀勢爲之姑止煖帽衣襨，亦觀勢爲之矣。 ○又以禁衛營言啓曰，來三月當海西三番騎士五十人，步軍標下一名，來二月二十五日，京中逢點。 依例三月一朔立番之意，本道監兵使處，預爲知委，何如？ ○李昌壽啓曰，待敎李永祚，肅謝之後，因下僚之不出，謂有情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。 所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？ ○刑曹參判金光世上疏曰，伏以臣，至愚極陋，百不猶人，濫沐洪造，忝叨邇列，恩重丘山，效蔑絲毫，尋常愧懼，殆甚集木。 不意亞卿寵擢之命，忽及於千萬夢寐之外。
仍伏念臣賦性虛脆，自幼善病，最蒙父母鞠育之恩，獲全微命，甫過十歲，臣父見背，母子相依，苟延殘喘，畸孤艱蹇，遂至成立。 臣若在傍慰惟忘病，臣或離側，惟念增疾，出門則以遄返爲戒，得官則以速遞爲幸，在臣私情，豈不悶隘？ 名途在前，不知爲榮，公私兩難，方寸徒亂，半鄕半京，乍往乍來，事君事親，盤桓靡着，長心短日，孤負生成，衷情玆訴，惶隕冞極。 玆敢瀝盡危懇，冒死哀籲，從縣道上聞，猥越之罪，實無所逃。 爾其勿辭，俟其少間，上來察職。 ○兵曹判書金若魯上疏。 腴邑大郡，本不干於兵批，淸官美秩，亦未知如何職，而京外衆武之來見求仕，自古然矣。
○金尙魯曰，時囚罪人端川前府使申光岳，逆賊緣坐爲奴者，帶率上京，中路見失，將何議處乎？ 鄭益河曰，雖無心率來而失之，後弊所關，不可置之矣。 宋寅明曰，不但今番，曾前亦必有如此之事矣。 廟不可言 上曰，此後則必不率來矣。 ○洪鳳漢啓曰，御營大將朴文秀，昨違召命矣。
迎合加清秩，異議為編氓。 大禮既已定，符瑞又復興。 靜攝求仙壽，謹事陶典真。 海瑞疏奏上，知悔尚留情。
- 但節雖能亨，若不知通權達變，固執一節，反為節困，名曰苦節。
- 臣在銓曹時，擬五寸親，右相亦有此事矣。
- 聖慈寬宥，非惟不加之以威譴，仍又開示聖意，命臣以翼日歸護，從此區區懇迫之忱，庶始蒙矜許於孝理之下矣。
- 卽聞禁營，則大將今方設行都試，而本營大將，則騎士下番，只隔七日，都試無意擧行，事體極爲未安。
- 於是而賞罰不明，勸懲不立，君子無所恃，而小人無所畏，朝著日紊，亂賊益肆，則以殿下之明聖，尙庶却顧而反思之矣。
- 玆敢略陳短章，仰請處分，伏乞聖明，亟加重譴，俾爲日後溺職者之戒，千萬幸甚。
億增曰，其處甚多，當此凶歲，除出移配，分置他島，似爲得宜矣。 榮國曰，御史雖有所達，而似不可爲之。 廟不可言 入送濟州之類，皆是大辟，若移送他處，必多其弊矣。
上曰，儒臣之言，傾倒無隱，不負特簡之意，此是揚淸之論，可尙可尙。 彦儒曰，臣父在時，常戒臣以勿爲偏論。 臣自幼習聞家庭之訓，黨論二字，不出口中，誓之于心，事近黨論，則臣豈爲之？ 而俄者請罪一臺臣，果見其不白直，而以官師相規之意，有所論列矣。 今者綸褒，如是過隆，臣實不知所達矣。 上曰，卽今世道，實無可爲。 向者趙載浩，已言其如此。
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