達爾文的進化論認為，競爭最激烈的地方也是進化最快的地方，和關於全球競爭的決定性因素——全球化、准入壁壘、行業整合、供應鏈管理優勢等的爭論有着非常相似的地方。 也稱為生存鬥爭.包括種內競爭(同種個體間的競爭)、種間競爭（異種個體間的競爭）和生物個體與生態環境的鬥爭。 生物的高度繁殖力是生存競爭殘生的重要原因。 一切生物都有高速率繁殖的傾向，而地球上的事物和生存空間有限，所以必然導致競爭。
在《與中國無關》一書中，我用了「狹義全球化」和「廣義全球化」的對比概念，說明了台灣這20年來跌的一大跤。 簡單來說，台灣30年前經濟成功所依賴的能力：勤勞、服從、跟隨、山寨改良，由於沒有與時俱進，當世界的競爭要素發生翻轉時，反而成為了台灣的最大絆腳石。 從現在到2044年，會是一個萬物逐步相聯的過程。 依然魯鈍的人腦，與物聯網的智能差距將越來越大，系統的「智慧」將越來越強。
生存競爭: 形容競爭激烈的成語
及其有以自存而遺種也，則必強忍魁傑，矯健巧慧，而與其一時之天時地利人事最其相宜者也。 穩定化選擇（stabilizing selection）：性狀位於中間的個體存活率最高，兩側的個體低。 定向選擇（Directional selection）：往某一方向偏離平均的個體存活率最高，例如較白的北極熊毛。
就這樣，生物通過這樣的方式衍生下去。 在衍生的過程中會繁殖，如果上一代有基因或DNA的扭變或變異等，後者就會出現變異者或進化等。 生物就是通過去探索、去實踐，然後獲得基因的扭變，從而獲得進化，最終勝者一方會獲得歸屬權，生物就是這樣子來進化過來的。
生存競爭: 台灣在地美食
遲早有一天，除去了極少數的巨無霸大國之外，其他小「國」的所謂「主權」，都會變成只是一種形式、一種名譽。 例如，20年之後的Google，其對世界的影響力道，將超過絕大多數的小「國」。 事實上，到了那一天，Google是否還只是一個「公司」，抑或它成為了世界共同接受的一種尚未被命名的虛擬實體，也未可知。
這是一種消極的迴避矛盾的處世態度。 【爭名競利】：zhēng míng jìng lì，爭奪名位和利益。 【爭長爭短】：zhēng cháng zhēng duǎn，長、短：指是與非。 【群芳競豔】：qún fāng jìng yàn，競：競爭，互相爭勝。 【爭長競短】：zhēng cháng jìng duǎn，計較細小出入；爭競誰上誰下。 【爭光日月】：zhēng guāng rì yuè，爭：競爭。
生存競爭: 物競天擇生存原則
本來，公司在改造美國便利商店方面就頗有經驗。 不同於國土廣闊的美國，在土地狹小的日本，不得不利用POS（銷售時點資訊管理）系統，追求效率的最大化。 最終於2020年斥資超過2兆日圓收購了美國第三大便利商店企業「Speedway」。
到時候，任何一個國家的競爭力，都將由其國民的未來感，而非歷史感而決定。 目前還停留在「以歷史感立國」的台灣，到時可能陷在一個「前不把村、後不把店」的尷尬境地，也就是還沒找到歷史答案，未來感又建立不起來的幽冥地帶。 生存競爭 阿亞拉認為，任何生物，不管是新物種或舊物種，只要能和周遭的其他生物構成共存的生態平衡，就能生存下去。 阿亞拉的標準是以「共存」為條件，與達爾文的「優勝劣敗」的觀念完全不同。
生存競爭: 內容連載
達爾文把性選擇看作是自然選擇的特殊情形。 性選擇有利於保存和發展與求偶、繁殖有關的器官、結構、功能和行為等方面的有利變異，從而也有利於種群的生存和發展，這是與自然選擇的利益一致的。 但在某些情況下，性競爭的利益與生存競爭的利益相悖。 例如，雄鳥鮮艷的羽毛雖然有利於求偶，但可能不利於生存（因過於醒目而暴露於天敵）。 看來，性選擇還是應該納入到一般的自然選擇之中，因為任何自然環境下的生物都可能受到方向不同、大小不同的選擇壓力，而選擇的最終效應則是這些方向不同、大小不同選擇壓力的綜合平衡。 例如貝殼的增厚雖有利於動物的防護，但不利於運動；鹿角的增大雖有利於爭鬥卻不利於行動。
然而，現在日本全國的便利商店已經多達近6萬家。 在便利商店已經飽和的最近5年間，破產案例數猛增了一倍之多，同時，平均每家店鋪的年營業額下降了200萬日圓左右。 受到新型冠狀病毒引起的疫情影響，居家生活消費需求成長，三家企業的顧客單人消費額都出現了上升。 生存競爭 生存競爭 尤其是各家便利商店企業過去一直大力開拓生活居住區以外的銷路，以求抓住商務辦公人群的需求，導致在此次疫情中遭受重創。 影響一個人性格形成的因素有很多，這就意味著圍繞出生順序論展開的研究，在項目設計層面就有諸多變數，比如兄弟姐妹人數，相互之間的年齡差異，家庭生活大環境等。 為此作為弟弟妹妹的孩子就會設法與眾不同，引起注意，以此來減少競爭，增強家庭內部的合諧、合作，這樣可以強化每個個體的生存機會。
在生物產生的各種變異中，有的可以遺傳，有的不能夠遺傳。 杭廷頓表示，冷戰結束以後，世界衝突的根源不再是意識形態之爭，而是不同文明之間（或內部）的爭鬥。 杭廷頓強調，由於受到現代化的驅使，全球的政治沿著文明界線進行重組。 具有相似文化的人民和國家正在聚合，而擁有不同文化的人民和國家正在分離。 文明之間的斷層線，正在變成全球政治衝突的中心地帶。
若不是一個結合了人文與科學教育的社會，如何養成這樣的作者──及國民。 生存競爭 這得看台灣人自己的反省能力和行動能力。 倘若台灣還沈溺於歷史，以悲情作為主動力，那麼就真的很悲觀。 不過，或許還是做不到100%的機器化。 日本國內也出現了關於無人便利商店的討論。 生存競爭 但能夠做到無人化的，只有單純售賣商品的店鋪，日本現有的便利商店還提供其他許多生活服務，不可能全部實現機器化。 似乎7-ELEVEN正試圖先在日本建立成熟的模式，然後再將之推向全世界。
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