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”(參見錢鐘書《管錐編》1225~1226,中華書局,1979)如此說來,本文第一大寫作特色就是想象。 作者寫的不是眼前之景,而是想象之景,心中之景。 那么,寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎? “乃瞻衡宇,載欣載奔。 僮仆歡迎,稚子候門。

世上亦有一種人,立志修道,歷經苦辛,突然飛黃騰達,若是定力不足,慧智不深,往往改變初衷。 沉緬於順境之中,終被名、利、酒、色所害。 孔子曰:「似是而非者」,道曰:「自明而實暗」,佛說:「不究竟」。 聖人諄諄誨人,如來苦口說法,正是為此等人而說。 故孔子云:「止於至善」,佛說:「究竟義」,均在糾正此種謬誤觀念,為人不可輕忽自己,更不可患了未證言證之毛病。 吾理當做一番說明,本殿名為「震陽殿」,屬「九陽關」之第一口,專司原靈「功果交論」,設有「順心室」、「透明碑」、「白陽塔」等以考證修子。 諸賢徒由王祖所示,當可了悟術、流、動、靜為何只屬四果旁門之理。

天有靈兮世無常: 萬物皆有靈 外相由心生

而佛門以「空」門得入,「空」是一把雙刃刀,一者可令菩薩自斷煩惱,再者可令菩薩不畏生死,不欣涅槃地辛勤度眾。 「空」無非是「人我空」與「法我空」。 佛說種種法,無非使眾生自求覺悟,自證自性。 需知佛法之真理若不能實證(實行與體悟親證),即如知而不行之世間法,不能得其大用。 三法印是佛學上三乘(聲聞、緣覺、菩薩)共學之重要基本學理。 蓮華經云:「一切行無常,一切法無我,及寂靜涅槃,此三是法印。」這無常、無我、無生滅性,乃是區分佛法與外道之準繩,凡印證契合此三大真理者,即為佛法。 如此,則慈悲不祇限於一家、一族,而是擴大至一村、一國;不祇限於人類全體,而是普被六道眾生。

第一寶為這⊙,此圈○和此點‧本來也是沒有,但為啟導眾生,故以這個⊙,此圈和此點. 天有靈兮世無常 本來也是沒有,但為啟導眾生,故以這個⊙表自性真佛之體用,以便修子不著假名,若一執假名,又成法塵,如何真會直入? 天有靈兮世無常 若說這⊙是玄關,是谷神不死,至善之地,正法眼藏,皆是方便引導,一般人又易入語言文字障,永難契合本性。 當今明師以此○示真空(體、性),以此. 示有(用、命),真空不離妙有,妙有不離真空,體用合一,性命雙融即如如自性真佛⊙也!

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彌勒淨土所要弘揚的,即是大乘菩薩道,故其願力包含了畏懼生死與不畏生死的菩薩。 彌勒慈尊的兜率天淨土,即是如來功德力,讓畏懼生死之菩薩有所歸依、不退轉,而無畏懼入生死度眾生。 所以說「不厭生死」、「不求斷結」,是上昇兜率丈之要件。 白陽門徒切記宏揚 彌勒淨土,必抱「不厭生死」,「不求斷結」之大無畏精神。

  • 在無形中傷害了無數師姊妹之自尊心,雖有其他道親建議吾不可如此,但吾始終自是其是,完全不採納善意之金言,對其他事務亦大都如此。
  • 師尊:今夜前來貴處參訪,實乃天心慈悲之一大恩賜,還請天官將「收圓」之真義詳述,以便記載遊記之上,以啟化世人也。
  • 只因誤聽前人之交代,對於身家不清白者、操賤業者、肢體不全者,曾犯罪服刑者、殺生為業者。
  • 進入雨季,鉛色的天空低沉沉地籠罩大地,天地間總是霧蒙蒙濕漉漉的。
  • 遇有行功機會,吾亦能量力而為,如此進道不懈,終生茹素,雖然未能達到明心見性之悟境,但自問是一個腳踏實地之修道者,以上報告請 祖師鑑核。
  • 内容讲述了母鹿舍身保护鹿子,终将猎人感化的故事。

若是修子尚有未盡圓滿之思想,如:自我愩高、門戶之見、執著分別等,則本處各司將依其三世因果,隨其所入之教,加以生活上之安排,或考、或勉、或引、或牽。 總之,務使其心能真正澈悟本來圓滿之境也。 然則人人累世因果不同,故各人之遭遇亦相異,而悟道之時間更會因種福田、結善緣、行功德而加快。 反之,亦會因造惡業、棄道心而延長。 佛法所說:「一花一世界,一葉一如來。」譬如庭園中的一棵樹,對大眾而言,只不過是一株小樹,但對樹上的蟲子而言,卻是牠整個世界。 有些人看到螞蟻在桌上爬,趕也趕不走,於是張開嘴巴一口氣把牠吹跑。 對人類而言,一口氣好像沒有什麼,但對螞蟻來說,卻是一場威力無比的颶風。

眾生沒有快樂與幸福,要設法給于他,當然佛心是俱足慈與悲的,這也是修道需多行功德,三施勤培之因。 天有靈兮世無常 而彌勒佛之特德,乃側重在修習慈心! 天有靈兮世無常 經云:彌勒菩薩最初發心時,即不殺生,不食眾生肉,從此以來,都以「慈」為姓!

故手執黑牌者,面帶憂戚,雙眉緊鎖,蓋因在世所做種種罪愆,此時自心慚愧,恐罪難容,故懼於內而形於面目也。 天有靈兮世無常 天有靈兮世無常 而手執白牌之亡魂,雖無功德可言,但在世能安分守己,故其心也比較安定,表情安祥也。 此室內之亡魂,只是暫時停留候息,以待冥吏前來帶往地府之「聚魂所」,考查在世生平,然後依其因果而分置各方也。 師尊:如今物質科學發達,一般自負高明之士,將仙佛鬼神與靈魂,視為虛幻迷信,就此勞煩仙官帶領吾倆好好觀覽,詳細記載以醒世人。

天有靈兮世無常: 真理天道兮,非時不降;非人不傳兮,無德不載。

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