造就是农民所以经常贫困，没有勤勉耕种的心思，而使谷物买进太贵的原因。 小饥荒能收一百石，中饥荒能收到七十石，大饥荒能收到二十石。 食聊志 小饥荒时就发放小熟时所征的赋税，中饥荒就发放中熟时所征的赋税，大饥荒时就发放大熟时所征的赋税，去卖掉它们。 所以，即使遇到荒年和水旱灾害，所买进的不贵就不会造成士、工、商离散，用有余的去补充不足的。 把它在魏国实行，国家得以富强。
- 御史大夫萧望之上奏说道：“原先御史大夫的部属徐宫家在束莱，说往年增加海租，鱼就不出来。
- 自孫弘以春秋之義繩臣下取漢相，張湯以峻文決理為廷尉，於是見知之法生，而廢格沮誹窮治之獄用矣。
- 上孰其收自四，餘四百石；中孰自三，餘三百石；下孰自倍，餘百石。
- 《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。
- 元帝时尝罢盐铁官，三年而复之。
英明君王在上位而百姓不感到寒冷饥 饿，不是耕种而使他们有吃的，纺织而使他 们有穿的，而是为他们开辟积累财物的道路。 所以尧帝、禹帝有九年的水灾，商汤有七年的旱灾，但国家没有因饥饿而死的人。 这是因为积蓄多而防备已先具有了。 现在国家统一，土地和人121的数量不比商汤、大禹时候少，加上没有天灾和几年的水旱灾害，但积蓄却不充足，这是什么道理？
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地方百里之增減，輒為粟百八十萬石矣。 又曰糴其貴傷民，甚賤傷農；民傷則離散，農傷則國貧。 善為國者，使民毋傷而農益勸。 今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，餘百三十五石。 食，人月一石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十五石。
及孝武時，國用饒給，而民不益賦，其次也。 至于王莽，制度失中，姦軌弄權，官民俱竭，亡次矣。 食聊志 羲和置命士督五均六斡，郡有數人，皆用富賈。
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于是大司农陈臧钱经用，赋税既竭，不足以奉战士。 有司请令民得买爵及赎禁锢免臧罪；请置赏官，名曰武功爵。 诸买武功爵官首者试补吏，先除；千夫如五大夫；其有罪又减二等；爵得至乐卿，以显军功。 军功多用超等，大者封侯卿大夫，小者郎。
里甲编制对人身的束缚的削弱，是社会发展的必然。 一方面，随着社会经济的恢复和发展，物质资料积累不断丰厚，商业的规模、层次和地主阶级特权利益也在不断扩大。 这些因素，造成了“土地驱逐劳动力”现象的产生，与十甲轮流应役，以束缚人丁不离开土地的目标相矛盾。 另一方面，出于享受奢侈生活等因素的需要，明朝统治者对工商业的依赖，有所加深。 和我们今天所理解的户口册不同，黄册的修造，不仅出于掌握全国人口基本信息的目的，还是征收役的依据。 食聊志 人民一旦被认定是某种户籍，其子子孙孙就要永久承担相应的役，不能变为其他户籍。 这样的规定和元代的“诸色户计”有相似之处。
冬天，人们已经回来了，妇人们同在一个屋子里，一起在夜晚织布，女工一个月早晚共有四十五个工作曰。 一定要在一块，是为了节省火炬的费用，使技术高明和笨拙的一样，使习俗相合。 食聊志 男女中有没有完成他所应完成的，就互相唱歌，进行讽刺。 后三年，莽知民愁，下诏诸食王田及私属皆得卖买，勿拘以法。
卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列，贩物求利。 ”久之，武帝疾病，拜弘羊为御史大夫。 食聊志 食聊志 置平准于京师，都受天下委输。
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至于王莽，制度失中，奸轨弄权，官民俱竭，亡次矣。 食聊志 羲和置命士督五均六斡，郡有数人，皆用富贾。 洛阳薛子仲、张长叔、临灾姓伟等，乘传求利，交错天下。
故其《诗》曰：“或芸或B679，黍稷DE3EDE3E。 比盛暑，陇尽而根深，能风与旱，故DE3EDE3EDE3E而盛也。 率十二夫为田一井一屋，故亩五顷，用耦犁，二牛三人，一岁之收常过缦田亩一斛以上，善者倍之。 过使教田太常、三辅，大农置工巧奴与从事，为作田器。 二千石遣令长、三老、力田及里父老善田者受田器，学耕种养苗状。 民或苦少牛，亡以趋泽，故平都令光教过以人挽犁。 过奏光以为丞，教民相与庸挽犁。
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邊兵二十餘萬人仰縣官衣食，用度不足，數橫賦歛，民俞貧困。 常苦枯旱，亡有平歲，穀賈翔貴。 故事，歲漕關東穀四百萬斛以給京師，用卒六萬人。 宜糴三輔、弘農、河東、上黨、太原郡穀足供京師，可以省關東漕卒過半。 食聊志 」又白增海租三倍，天子皆從其計。
而富商贾或墆财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆氐首仰给焉。 食聊志 冶铸煮盐，财或累万金，而不佐公家之急，黎民重困。 此后四年，卫青比岁十馀万众击胡，斩捕首虏之士受赐黄金二十馀万斤，而汉军士马死者十馀万，兵甲转漕之费不与焉。
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