當時的情況，殺胡萬容易，但殺了之後呢？ 湯師爺既是在告訴張麻子不要輕舉妄動，也是在點破張麻子，這是黃四郎的計策呢。 誅心之罪 如果你張麻子現在殺了胡萬，那最後一定是輕則輸掉鵝城，重則丟了性命。
殺人誅心，這是葛優飾演的“湯師爺”對姜文飾演的張麻子說的話。 熱心的網友們進行了多種不同的解讀，但是有一點基本是大家認同的：要想征服別人，關鍵是征服別人的心。 按照“讓子彈飛”裡面的劇情，殺人誅心的意思是“把人殺了，一是會破壞民心，二是會和黃四郎把臉徹底撕破，是第二種情況佔得比例要大一些”。
誅心之罪: 殺人誅心什麼意思 最好舉個例子 通俗易懂的，，，
馬邦德的意思是：殺一個人，不如誅他的心。 對呀,就和忠言逆耳差不多的意伐,是指深入地刺入人的真實內心的言論,這種言論不一定為當事人所接受.但是這個比較中性.而忠言逆耳則是褒意較多. 誅心之罪 誅心之罪 誅心之罪 湯師爺很明白這點，而且他當時夫人還未被黃四郎害死，只想撈錢走人，根本不敢得罪黃四郎。 所以他說殺人誅心，是為張麻子說，更是為自己撈錢而說。 姜文：這四個字恰恰是朱蘇進先生的貢獻。 這個劇本是朱蘇進先生創的地基，他用他極其天才的方式，把馬識途先生的精彩小說，翻譯成一個富有創造性的劇本，沒有這個地基，樓蓋不了這麼穩。
雖然他們錢多勢大，但我相信正派的知識份子都不會受其蠱惑，所以那夥騙子也未必真會對中國造成什麽危害（起碼在和平時期如此，當然若是大亂就難說了），所以也可以忽略不計。 木頭口琴小友對那夥人實在沒什麽瞭解。 我原來也不瞭解，所以要發動“掃蕩”，目的是兩重：幫助他們“偽轉真”；澄清被他們攪渾的最基本的文明觀念，免得大眾或是被誤導，或是因本能反感那套下流言行而討厭民主。 現在對那夥人有點瞭解了，就再不拿他們當回事了。
誅心之罪: 誅心者，強者也;誅身者，流氓也;身心皆誅者，非人也.什麼意思
许止弑君这件事来自《公羊传》,说的是许悼公是在服了其子许止所进药之后死去的，因此经称许止“弑君”；但许止并非想毒杀悼公，只是所进之药不相宜，没有被治罪.但是悼公死了，所以孔子写《春秋》时，很坚定地认定许止的行为是“弑君”。 据《春秋三传集注》的作者杜预分析，孔子写《春秋》遵守褒贬分明的原则。 孔子对臣子向君王进药，无论是否当场毒死，也无论进药前是否由臣子尝过，都是当作罪恶看的。 電視劇《琅琊榜》裡的“誅心”和《讓子彈飛》裡的“殺人誅心”有區別，區別在於“誅”和“心”的含義並不相同。 注意，這裡說的是“誅意”，不是“誅心”，但意義基本相通。 因此，後人基本把這個典故認為是“誅心”一詞的出處，我們也基本認可。 誅心之罪 春秋时晋国的赵穿杀了国君晋灵公,身为正卿的赵盾没有声讨赵穿,晋国的史官据此在记载这件事时就写作”赵盾弑其君”.后人认为这样论定是”诛心之论”.后也泛指深刻的议论.
” 示例：姑不用 誅心之律 ，一路回到了荼都城。 這座城市，使得我軍幾乎人人自危，字字誅心，一番話説得言言逆耳，原情定過， 箝制言論自由 ，恩斷義絕。 十年后再相見，他卻從高高在上的太子跌落為最卑賤的亡國奴。 經過七年，我病亡，魂被鬼差押到五殿， 冥王罵曰：「你身為正鸞，雖堂內沒人關懷，亦不應出口毀謗神鸞，你已犯大錯，判入「誅心地獄」十五年，接受『毀謗神聖心』之刑罰，後再交他獄受罰」。
「殺人誅心」是個老詞兒，沒有什麼新的解釋，就是這個詞兒本來的意思。 誅心之罪 誅心之罪 首先這個詞兒符合朱蘇進先生的風格，第二是當時有個要求，怎麼能在這樣的時刻讓一個土匪放下手中的槍，忍住，而且這話還得出自一個師爺的嘴。 所謂的“指責動機”指的是“動機論”，一般指一個人批評另一個人，不客觀評論事實，而是對人不對事，純從動機出發指責其“動機”。 誅心之罪 我們知道，動機實際上是純主觀的，只有當事者本人自己知道，誅心之論，往往讓人百口莫辯。 因此“誅心”這個詞偏貶義，做誅心之論的人是比較惡毒的。
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- 指责动机,即动机论.偏贬义,一般是指一个人批评另一个人,但对人不对事,指责其动机如,实际上动机是纯主观的,只有当事者本人自己知道,这种诛心之论,让人百口莫辩.一般人也会觉得诛心是一种比较恶毒的做法.
- 有一個情節，帝君問鳳九如果他做了對不起她的事怎麼樣才能原諒，鳳九隨意說“剖心為證”，後來帝君即將羽化，將半顆心做了一枚戒子送了鳳九，戒子含他半身仙力，保護鳳九。
- 再加上当众打武举人以及不让老百姓下跪，以师爷的聪明程度，不会不知道张麻子想干什么。
- 注意，這裡說的是“誅意”，不是“誅心”，但意義基本相通。
- 所以他說殺人誅心，是為張麻子說，更是為自己撈錢而說。
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