正如我认识到水能解渴并不等同于我身边真的有水。 在此意义上，萨特强调存在的现象不能还原为现象的存在。 说谎的人的存在是我产生厌恶感的条件，因此“厌恶感”是我认识存在的一条途径或所基于的经验。 但厌恶感之类的生存经验(存在的现象)不等同于存在物的存在(现象的存在)，毕竟主观的经验不等同于客观的存在。 特別的存在 特別的存在 特別是與他者互動與溝通，不僅僅是需要理智的、客觀的採取他者的視角，還必須感受到他者的情感。 只有在感性與理性上都參與到他者的世界，經驗到他者對我的生命展開過程所具有的意義，以一肯認的態度來遭遇他者，真正的理解才能得以實現。
时隔四年有余，重读摘抄，对于自由以及存在主义有了些新的体会。 特別的存在 哲學新媒體 Philosophy Medium 是由一群哲學人組成的新創團隊，目標是結合哲學專業與網路新媒體，用富有創意的方式在社會上傳播哲學內容和推廣哲學教育。 我們提供哲學課程、服務與產品，以期點燃人們對智識和思辨的熱情，滿足大眾對哲學的需求與想望。
特別的存在: 不能有愛無腦！婚姻智力測驗 你答對幾題？
海德格尔的“基本本体论”是想开辟一条从“此在”出发研究“存在”的道路。 特別的存在 按照萨特的理解，海德格尔所说的“此在”无非就是人的存在。 海德格尔企图从此在的“操心”、“担忧”、“畏惧”等现象出发揭示存在，萨特则企图从人在生存中所感受到的“恶心”、“呕吐”等现象出发揭示存在。 特別的存在 从这一视角看，萨特的“现象学的本体论”和海德格尔的“基本本体论”在目标和途径方面是一致的。
- 这样，萨特的现象学的本体论就立足于自为存在和自在存在这两根支柱之上。
- 各公共交通營辦商，因不再獲撥款，陸續取消學生優惠。
- 它像債券一樣有固定的配息以及固定的買回價格，但對於配息則並非像債券一樣保證配發，而是在公司有獲利的前提下優先配發利息，而交易的方式則是和股票一樣。
- 从柏拉图起，许多哲人认为：事物的本质或本性比其存在要更重要、更永恒。
- 这样“现象”这个概念就出现了分歧：一是原本的现象，即存在物的自身显现；二是相对的现象，即相对于认知主体的、包含认知主体看法的意识现象。
- 萨特的“他人就是地狱”，不是要我们否定身边他人存在的价值。
一个人意识处在不断追寻可能性与始终渴求稳定性的矛盾之中。 为了解决这个矛盾，实现一个人自在且自为，达到追求自由和稳定的矛盾统一，一个新的概念出现了：注视（The Look，凝视，看）。 特別的存在 人的自由在本质上是否定的；人无法剥夺的自由、终极的自由就是说一声“不”，至少可以在心里说“不”。 由于这种自由是说“不”的自由，人就成为虚无借以进入世界的管道。 物体必须先有存在的理由，先有本质，所以是不自由的。
特別的存在: 概念
有另一種比較特殊的類型分支，叫做 特別的存在 可賣回特別股，和贖回的差異在於，投資人可以自己設定一個價格來賣回給公司，而不是由公司指定的價格贖回，對投資人較有彈性。 這些因素都會影響到特別股投資報酬率，也因為有諸多不確定的風險因素，才導致特別股在配息的報酬上會略比一般固定收益商品高一些。 這就是羅伊的答案 —— 其實「感受」這種事能持續多久沒人知道，可能是一天，可能是十年，但無論長短我們都不能說那個「當下的真」是假的，也不能因此覺得「特別的人」並不存在。
就像在日常的社交关系中，我们都希望自己是掌控者一样，掌控感会给我们安全感。 特別的存在 乍一听起来这句话和崇尚自由精神的存在主义哲学格格不入，萨特为什么会有这样的结论呢？ 特別的存在 其实这句话也道出了萨特哲学思想沉重和悲观的一面。
大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍20世纪著名的存在主义哲学家，萨特的哲学思想。 他人即地狱，是萨特的一句名言，这句话出自萨特的一个剧本《禁闭》。 说的是三个被囚禁起来的鬼魂，等着下地狱，但在等待的过程中，三个鬼魂彼此之间不断欺骗和互相折磨，最后他们忽然领悟到，不用等待地狱了，他们已经身在地狱里面了。
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