戀甚至哉、歌以詠愛 內容大綱
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。 诗人丰富的想像，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 ”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。 天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。
汉献帝建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时经过此地。 正因为对曹操的不认同，哪怕他的诗作写得再好，也极少有文人愿意模仿，王世贞敢仿确实是挺有胆量。 不过凭他一人之力，“幸甚至哉，歌以咏志”这种写法自然也红不了。 曹操写的都是乐府诗，而乐府本身就是秦代以来朝廷设立的音乐机关。 我们现在常说的乐府，指的是汉乐府，公元前112年，汉武帝正式设立乐府，在民间收集各种音乐，对它们进行改编、整理，拿到宫廷演唱。 后来这种诗风盛行后，民间教坊也开始流行起来，大量文人都开始迎合朝廷的喜好，创作乐府诗。 以致到唐代，乐府诗仍占了很大数量。
戀甚至哉、歌以詠愛: 人生以助人為快樂之本，因為施比受有福。
同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。 曹操在中国的影视剧形象中多以”奸雄“出现，但在历史上其实是一个颇有作为的帝王，毛泽东曾说“我的心与曹操是相通的”。 前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。 观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。 “ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 ” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。 “壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
最大的可能是大家对曹操这个人不是很认同。 戀甚至哉、歌以詠愛 多年来，曹操一直被称为“枭雄”，像这种极具其个人风格的写法，一般文人要么不屑用，要么不敢用，怕给自己招来非议。 这8个字，成了曹操诗的一个鲜明特点。 笔者翻看《全唐诗》和《全宋词》，并没有找到有名家再用这种写法。 到了明代，大文人王世贞倒是尝试过4首，都是模仿曹操的诗风，刻意加上的。 不过这几首诗水平有限，效果并不算太好，所以也不算有名气。
戀甚至哉、歌以詠愛: 幸甚至哉观沧海
離開福星堂已是薄暮，奚淞總是殷殷陪我到大馬路上去乘車，我們走過巷弄，走向那車水馬龍的中央路。 在熙熙攘攘的人生道上，能有好友互相扶持共度一段，也是幸福。 戀甚至哉、歌以詠愛 奚淞以油畫入禪， 西方的手法，東方的意境，把古老的宗教與現代人的心靈合而為一，畫出一系列具有驚人創意，並深富哲理的作品來。 其下筆之細緻，色調掌握之高妙，光影變化之豐富，藝術上的成就已是餘事了。 奚淞很少開個展，平常作畫只讓朋友觀賞。 這次難得，2008年六月底，作為台北文化古蹟的紫藤廬維修一年後重新開張，將展出奚淞的「光陰系列」、「平淡家族」多幅畫作。 紫藤廬一向有深厚的人文藝術傳統，奚淞的禪畫在那裡展出，十分恰當，去紫藤廬的人當會感受到奚淞禪畫帶給人那份深刻的謐靜。
- 曹軍新編及新附荊州水軍，戰鬥力較弱，又遭瘟疫流行，以致初戰不利。
- ”充满了一片欣欣向荣的景象，仿佛其中有无限的生趣等待我们去发现。
- 但曹操想说，我这个形象吧不能扬国威，万一让匈奴人一看，说汉朝人长这模样不行，怎么办呢，找个帅哥假扮自己。
- 诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。
- 在熙熙攘攘的人生道上，能有好友互相扶持共度一段，也是幸福。
- “澹澹”，是形容海水摇摇晃晃的样子；“何”，这里当“多么”讲。
目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。 于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。 作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。 戀甚至哉、歌以詠愛 “日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。
这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。 戀甚至哉、歌以詠愛 星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。 太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。 这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。
全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。 这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 戀甚至哉、歌以詠愛 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的；只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
”日月的运行好像出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好像包孕于大海的母腹之内。 请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。 诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。 这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。 言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。 过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。 此诗把眼前的海上景色和曹操自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。 它的感情非常奔放，思想却很含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。 过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，「如幽燕老将，气韵沉雄」，从这里也可以得到印证。
戀甚至哉、歌以詠愛: 幸甚至哉！歌以咏志。
幸甚至哉是一个汉语词汇，拼音是xìng shèn zhì zāi，意思是庆幸得很，好极了，是乐府诗的一种形式性结尾，是配乐时人们所加，如“幸甚至哉，歌以咏志”。 建安十二年（公元207年），曹操亲率大军北上，追歼袁尚和袁熙残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。 他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。 戀甚至哉、歌以詠愛 已有人製作有關中國古代歷史的大片，包括張藝謀導演的幾部大規模發行的史詩型電影。 李安的《臥虎藏龍》之所以廣受好評，部分功勞來自葉錦添優異的美術設計。
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