你住在這房子裡，這房子雖然是你的，但不能說這房子就是你。 所以歸依並不是歸依自己的色身，而是歸依自性。 師尊不省心 若識得自性佛，就是具足三身佛了。 六祖大師說：我有一首無相頌，若你們大家能念熟並背出來，當我說完了就能令你們從無量劫、無始劫、多生多劫到現在所積劫的迷罪，即刻就消滅無餘。 《佛說如來不思議秘密大乘經》也說：譬如善男子或善女人，應該非常恭敬地，依止親近承事上師。 如果這樣做的話，藉由聽聞善法，內心想法都變成善的。 因為想法都是善的，所以所做所為也都是善的。
念念不被愚迷染。 從前所有惡業愚迷等罪。 第一戒香，就是自己心裡沒有一切的是非，沒有一切的善惡，沒有嫉妒心。 你欲持戒，就要沒有嫉妒心，沒有貪心、瞋心，沒有劫害，而且沒有土匪打劫害人的事，這就是戒香。 既然大家都從遠方來，聚會在此，我們都是很有緣，都是多生多劫種下善緣，今生才會聚在一起。 現你們每個人都胡跪（即右膝著地）。
師尊不省心: 尊師的名言
培養讓世界與我們一同歡笑、也讓宇宙與我們歡笑、讓眾生與我們歡笑的精神。 將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的使命。 師尊不省心 師尊不省心 不可因貪嗔而起不平之憤，在無貪無妄、真誠實修的大法則下，遵從前輩的遺命、宏揚大道無私，以濟天下之精神；是非曲直上天自有公斷，不必爭論，以免造成道場的分歧。
- 此心法為六道眾生出離生死苦海的不二法門。
- 這是終身的護持。
- 遇到痛苦時，要如何？
- 這個無二的性就叫做實性，也就是真如自性。
- 買命財一生一次，豈是他人能付的，別人所付都無效。
- 善惡雖殊本性無二。
- 希望你們不要有世界末日，也不要恐懼世界末日，而是更勇敢地去面對你當下的日子，因為未來還有更美好的日子，你不去做，它依然是這個樣子，如果你去做，這世界會因你而有所改變。
因為心正沒有偏，就不會製造心靈垃圾，這也是一種內在的功德。 「面施」，面帶微笑，帶給別人快樂，自己也快樂。 「言施」，盡量以鼓勵代替苛責、盡量講好話、盡量不要批評別人。 「身施」，以身作則，去推動別人，看到別人有難，要去扶持別人。 做任何事情都要以歡喜心去面對，人生的路途中很難完美，所以以歡喜心去接受這個缺陷，才會成長；要以歡喜心去觀看這個缺陷，然後超越它，所以看到不好的要去包容，看到好的要歡喜的接受。
師尊不省心: 尊師重道的美德
遇到困難要如何解決？ 師尊不省心 如果心浮氣躁，解決得了事情嗎？ 先要把心定下來、靜下來，這件事該如何解決？
你要不拿錢，這是真正淨，若有一分錢也沒有淨。 所以歸依淨，就是歸依僧。 怎麼說淨就是僧呢？ 僧就是清淨，僧人是眾人中最尊貴、最高尚的人，所以說眾中尊。 師尊不省心 自己心裡的眾生，有善、有惡。 善的眾生他自己知道求無上道發菩提心，但惡的眾生就要依你來度了。
思量惡事化為地獄。 思量善事化為天堂。 念念起惡常行惡道。 此名自性化身佛。
- 但如果執著於功德，就沒有功德。
- 將自性般若智除卻虛妄思想心是也。
- 饑來吃飯，睏來即眠，日用尋常，身外無道，無造無作，率性而為，就是「道」。
- 后来攻知道了真相，再想想自己对师尊的报复，后悔自然是不用说，看着师尊病弱无力风一吹就倒的样子简直要心疼死了。
我們的本性就是中正；你們的真心在哪裡呢？ 真心無所不在，但現在為了讓你們明白，所以指了一個所在，「中正」才是我們始終不移的原則。 每一件事情其實沒有好壞，但看自己的心念，不要執著於什麼好、什麼不好。 師尊不省心 每個人都秉持孩子的心，這樣便容易和仙佛契合，小孩子的心事不會記恨的。 如果想修道就要拿出赤子之心，赤子之心就是純善無惡的心，要去偽存真，當去偽存真時，就可以得到真性。 就是沒有對待，人家對你好，你一樣好，人家對你不好，你也一樣好。
我們要是被動就成不了道，你們看哪位聖賢先佛是看人家修道的？ 全是自己去修的。 把握時間，不能浪費光陰，每一分鐘必須為社會、為人民做一點有益之事，不分男女，在書本上所學的太不夠用，必須在日用之間，什麼事都應學習，以備不時之需。
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